讀德蕾莎修女傳心得３１走向天國的途中

人們不講道理，思想謬誤，自我中心，

　　不管怎樣，總是要愛他們。

如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心，

　　不管怎樣，總是要做善事。

如果你成功後，身邊盡是假的朋友和真的敵人，

　　不管怎樣，總是要成功的。

你所做的善事明天就被遺忘，

　　不管怎樣，總是要善事。

誠實與坦率使你易受攻擊，

　　不管怎樣，總是要誠實與坦率。

你耗費數年所建設的可能毀於一旦，

　　不管怎樣，總是要建設。

人們確實需要幫助，然而你苦幫助他們，卻可能遭到攻擊，

　　不管怎樣，總是要幫助。

將你所擁有的最好的東西獻給世界，你可能會被踢掉牙齒，

　　不管怎樣，總是要將你所擁有的最好的東西獻給世界。

　　　　　　　　　　　　　──加爾各答兒童之家牆上的標語

　　如果我們把生命比作一本書，時間就是那隻翻書的手，無論是一本偉大的書，還是一本微小的書，時間都將以同樣的速度翻過去，翻過去，直到最後一章。

　　德蕾莎姆姆年輕的時候，一個身體羸弱的女孩子，到了中年卻奇蹟般地健康起來，這使她得以有充沛的精力為窮人中的窮人服務。進入老年後，各種疾病紛至沓來。老年的姆姆臉上刻滿深深的皺紋，腰彎背駝，粗糙的雙手嚴重龜裂，腳趾發炎，以致走路蹣跚。

　　故事說到這裡，我們必須一起來面對姆姆的病與死了，雖然我非常不願意，甚至覺得像姆姆這樣的人，上帝塵應該恩賜給她為康更為長久的生命，以便有多窮困的人和苦難人因她而受益。這樣想法是自私的，意味著只想到窮人的需，求沒意識姆姆真的太累了，她己經巴她想給予的以及能給予的都毫無保留地獻給了這個世界，現在，她的確需要去天國裡安歇了。

1958.7應邀訪問滴水成冰的北京，身上仍舊穿著那件薄薄的白色紗麗和那雙半舊的涼鞋，只不過在紗麗外加了一件舊毛衣。　

1986年患嚴重的白內障，在紐約聖文森醫院接眼科手術，結果一隻眼睛被摘除

1989年勞累過度，患了心臟病和關節炎，嚴重的炎症幾乎使她的雙腿變形，被迫在加州接受心臟手術，安置了一部電子心臟起搏器，在生命最後的幾年裡，靠這個起搏器維持生命，心臟病所引發的咽喉炎，帶來難以忍受的痛苦。

1990年以健康為由，辭去仁愛傳教修女會總會長的職務，並沒有因此停止工作，仍在世界各地為窮人奔走。

1990.9年在修女們堅決要求下，重新走馬上任，這一年己高齡八十且健康極差，獨特的靈修和領導才能對這個組織的深刻影響，使修女們相信沒人能替代她。

1991.1年波斯灣戰爭爆發，姆姆拖著老邁而病弱的身體，給交戰雙方的總統寫了一封信，為所有將在這場戰爭中受苦受難的人們祈求和平。寫信內容：

　　　他們受苦，而我們就是這苦的原因。

上帝創造我們，是要失們被祂的愛所愛，

而不是被我們的仇恨所毀滅。

1996.8年在十天之內三次心臟病發作，心臟已經停搏，醫生不得不使用電擊，勉強挽回了生命，不久染上肺炎、天花、腦血栓、慢性腎病，每天接受三次人工輸氧，一直到年底才稍微好轉。

　　　「請我讓我服侍的人一樣死去吧！」姆姆棕色的眼睛裡閃耀著幸福神往的光芒，死亡不是終點，而是起點，是生命的延續，永恆的生命意味著靈魂往上帝那裡去，和上帝在一起。姆姆說：「每一種宗教都有永生和來生，恐懼死亡是那些相信死亡就是終點的人。」

1997.3.3年印度籍修女尼爾瑪拉正式接替德蕾莎姆姆擔任總會長之職。但尼爾瑪拉放棄了尊貴的身分，選擇終生為「不可觸摸者」服務。

1997.8年前往羅馬接教皇祝福，是背著氧氣桶去的，接著去美國參加宣誓典禮

1997.8.27姆姆87壽辰，世界各國政要及其他宗教領袖，以及數以百萬計的人民藉此機會表達了真誠的祝福。

1997.9.5晚上9:30分，深愛窮人被窮人所摯愛的姆姆，心臟衰竭在加爾各答仁愛傳教修女會總部安辭世。仁愛會在第二天發表的布告上寫著：

　　　　　敬愛的母親蒙主寵召回歸天國。

加爾各答哭了，全世界哭了。９月５日當晚加爾各答大雨傾盆，滂沱狂灑大雨彷彿是加爾各答的眼淚，使這個城市陷入巨大的哀傷。

2003.10年羅馬教皇宣布姆姆為「真福品」，傳統的天主教封聖是有等級的，「真福品」是僅次於「聖」的「聖品」，姆姆己為教廷欽定的聖女，在名字之前可以冠以「真福」二字，即「真福德蕾莎修女」，封聖速度之快，在天主教歷史上是罕見的。

隱士合十恭註：

又要叫基督的平安在你們心裡作主．你們也為此蒙召、歸為一體．且要存感謝的心。（西3:15）

佛言：『善男子！法供養者，諸佛所說深經，一切世間難信難受，微妙難見，清淨無染，非但分別思惟之所能得。菩薩法藏所攝，陀羅尼印印之。至不退轉，成就六度，善分別義，順菩提法，眾經之上。入大慈悲，離眾魔事，及諸邪見。順因緣法，無我，無人，無眾生，無壽命，空、無相、無作、無起。能令眾生坐於道場，而轉法輪，諸天龍神，乾闥婆等，所共歎譽。

能令眾生入佛法藏，攝諸賢聖一切智慧。說眾菩薩所行之道，依於諸法實相之義。明宣無常苦空無我寂滅之法，能救一切毀禁眾生；諸魔外道及貪著者，能使怖畏；諸佛賢聖所共稱歎。背生死苦，示涅槃樂，十方三世諸佛所說。

若聞如是等經，信解受持讀誦，以方便力，為諸眾生分別解說，顯示分明，守護法故，是名法之供養。

又於諸法如說修行，隨順十二因緣，離諸邪見，得無生忍；決定無我無有眾生，而於因緣果報無違無諍，離諸我所。依於義，不依語；依於智，不依識；依了義經，不依不了義經；依於法，不依人。隨順法相，無所入，無所歸。無明畢竟滅故，諸行亦畢竟滅；乃至生畢竟滅故，老死亦畢竟滅。作如是觀，十二因緣，無有盡相，不復起相，是名最上法之供養。』」

引用文章讀德蕾莎修女傳心得３０代表窮人獲諾貝爾和平獎