色情業發達造就畸形社會

日本色情業有一個巨大的功能，就是借助于文字和音像工具將大量的色情淫穢信息抛向社會，其範圍之廣內容之多是相當驚人的，不僅日本成年人喜歡 閱讀或觀看色情材料，日本青少年在成長過程中也基本上都看過色情材料，在日本很容易弄到色情書刊，大多印刷精美、圖文並茂對青少年有極大的誘惑力，其中雖 然也介紹一些科學的必要的性知識，但更多的是不堪入目的色情內容。

1997年我在香港旅遊時也偶爾翻過幾本香港出版的中文成人刊物，這些刊物在香港內外很有名，上面主要是裸體圖片、明星寫真和男女性交的圖文介 紹，並沒有變態亂倫的內容，成年人看一看不至于有什麽太壞的影響。在日本就不同了，在色情書刊中充斥著許多赤裸裸的近親亂倫內容，父女、母子、兄妹亂倫似 乎是日本色情成人讀物的永恒主題。在色情錄象帶和激光碟上也有心驚肉跳的表現亂倫的圖象，標題也特別令人反胃，什麽“血緣親人不倫之戀”、“母子通奸”等 等，大概是找一些中年妓女來拍的。青少年在成長過程中經常接觸這樣的讀物，肯定會對他們的倫理意識有極大的負面影響。而日本社會對這種情況似乎熟視無睹， 很多日本人覺得色情成人材料是不可缺少的精神食品，他們認爲青少年接觸一些色情材料是正常的，不會有什麽惡果，因爲日本的性犯罪率在世界上不算高。一些有 見地的日本學者對此十分憂慮，紛紛寫文章予以評論抨擊。可以試想，一個青春期少年在性發育成熟後無法宣泄，在看到這種描述亂倫的鏡頭和讀物後，很容易破壞 他那本來就很脆弱的心理防線，使他對亂倫行爲産生認同感，將身邊的母親或姊妹視爲單純的性宣泄對象，忽視了她們的倫理身份。在日本以宣揚變態亂倫爲主要特 色的成人色情材料大量泛濫，既對青少年倫理道德觀念的建設産生不良作用，同時也說明亂倫現象的普遍性在日本已是一個不容置疑的事實，對日本社會秩序和民族 發展都是十分不利的。我在日本圖書館曆年新聞報刊上看到，不良後果在七十年代開始就顯現出來了，有不少這樣的事例(作者注：我盡力按中國文字特點翻譯)。

　　七十年代末一個日本家庭五口人，丈夫去非洲一年修建公路，在此期間妻子和三個兒子守在家裏過日子，大兒子19歲，二兒子16歲，小兒子13 歲，含辛茹苦養育他們多少年的母親也已40多歲，趁母親不在三個兒子經常好奇地觀看在日本也是剛剛出現的色情淫穢錄象帶，而且都是他們聽說但未見過的母子 亂倫內容，三人的心靈被嚴重侵蝕，他們把裏面胡編亂造的情節當了真，以爲凡是母親都願意和兒子亂搞。果然三個兒子真的向自己的母親提出了性要求，作母親的 非常氣憤地拒絕了，但由于麻痹大意沒有進一步批評教育，也沒有采取防範措施。三個兒子竟誤以爲母親是不好意思才拒絕的，經合計之後打算把生米做成熟飯，三 人按錄象帶中的情節在一天夜裏趁母親入睡之時一起動手將她輪奸了。作母親的遭親生兒子強暴後不知如何是好，仍然沒有用行之有效的辦法加以處理，只是哭鬧叱 罵一陣了事，此後又多次被三子輪奸，一年後作父親的回國知道了這件事，這位一生性格剛毅的中年男子在羞辱憤怒之下精神有些失常跳樓自殺了。

　　日本千葉82年也出現過類似案件，一47歲的離婚單親母親，和兩個兒子住在娘家，長子18歲，次子16歲，外祖父對外孫十分疼愛，爲兩個外孫 購置了一台高檔錄象機，這兩個男孩在自己的房間時常偷看有亂倫內容的色情錄象帶，在青春期性發育極快的時候看這種節目很容易對親生母親産生性幻想，再加上 這位母親由于婚姻不幸對孩子極爲溺愛，平時和孩子的母子親昵舉動也多一些，使兩個男孩做出了傷害自己母親的行動。那天，外祖父准備開車帶全家外出郊遊，這 個母親是個家政烹饪輔導教師，因爲要到一個學員家親自指導沒有去成，孩子的外祖父就攜夫人帶外孫去了。長外孫因不習慣泡山裏的溫泉，提前搭別人的車回來 了，回家後見其母在浴室洗澡萌發欲念，在她從浴室出來後沖過去扯掉她身上的短浴巾，不顧她的呼喊踢打將其強奸。這個母親一方面怕醜事張揚出去對家庭不利， 另一方面覺得是長子看了色情節目後又偶然撞見自己的裸身才一時沖動做出傻事，在沒收兒子的色情錄象帶並責罰他做一周家務後就原諒了他。可是一個月後長子又 對其母垂涎三尺，在午夜12點後潛入其母臥房欲對其再度強奸，這個母親因怕住在隔壁房間的父母聽見，既不敢掙紮又不敢叫，使其長子的行動更爲順利，這樣一 來長子更爲放心大膽，經常在夜間出沒于其母的臥房，很快兄長的行動被次子發現要向外祖父告發，作兄長的便慫恿弟弟也來一試，二人入夜雙雙摸到其母的鋪上對 她實施輪奸，其母即便再能忍耐也無法容忍同時被兩個親生兒子糟蹋的現狀，她的竭力抗爭産生了很大動靜，但仍敵不過兩人再次蒙受了更大的羞辱 。隔壁的兩位老人聽到了動靜但沒有起疑，第二天細心的外祖母注意到女兒面容憔悴，還注意到她在衛生間小解時臉上顯露出一絲痛苦的表情。這天深夜女兒房間中 又有同樣的響動，一直留心的兩位老人以爲女兒是被潛入家中的色魔傷害，就悄悄地拿著獵槍獵刀突然拉開女兒的房門打開燈，結果完全出乎意料，只見已是中年的 女兒在地鋪上四仰八叉地躺著正在掙紮，披頭散發一絲不挂極爲狼狽，兩個外孫光著屁股一前一後騎在其母的身上，長外孫正用手去摳其母的恥部。兩位老人忍無可 忍不顧外孫和女兒的哀求打電話報了警，此時這位母親才真正傷透了心，她打算和長子脫離關系，但仍固執地認爲次子還不懂事，是被長子引誘教唆才對自己無禮 的，而且她不願意醜事被外界知道。幾天後這位蒙受羞辱的母親每當想起自己被兩個親生兒子糟蹋的場面還被年邁的父母看見，覺得無法面對父母親，就割腕自殺 了，幸虧被兩位老人及早送往醫院保住了命，一位醫生還對兩位老人說，他們的女兒身體狀況很不好，47歲的婦女在三個月裏遭受親子十幾次強奸和輪奸，對她的 身心傷害是極其嚴重的，從精神上看她已經失去了生活的信念，從身體上看她的內分泌非常紊亂，尤其是遭受頭一次輪奸時，在陽根已經進入陰道的情況下她還繼續 掙紮扭動身體導致外陰局部撕裂。一年後這位母親的精神狀態還是時好時壞，爲了進一步療養，也爲了忘掉過去，她和父母帶著改邪歸正的次子搬到了無人知道的鄉 村居住。在中國的報紙上可以看到，每年也要發生一些強奸犯罪案，但從來沒有罪犯去強奸自己母親的，只有在日本才會出現這種象低等動物一樣的行爲。

　　除了強奸以外色情材料還在家庭中引發了一些似乎比較“溫柔”的無暴力通奸。一則消息是這樣的，一個44的單身母親帶著18歲的兒子和11歲的 女兒生活，這個婦女是在一家日夜超市上班，晚上經常不在家，她把女兒交給年齡大些的兒子照看，兄妹二人在家邊看電視邊等候著母親，兄長模仿色情電視節目的 內容誘奸了朝夕相處的妹妹，女兒事後將自己兄長的行爲告訴了母親，這個婦女用鞭子狠狠抽打了兒子一頓。沒想到過了一個月後兒子故態重發，又多次連哄帶騙地 誘奸了自己的妹妹，這個婦女得知後叫兒子脫去褲子，用鞭子差一點將他的屁股打爛。這個少年在鋪上躺了一個月傷才好，可是仍不改惡習，又開始騷擾妹妹。這個 婦女發覺後將兒子捆綁起來，在她的拷問下兒子說，自從看了那種節目後生理反應特別強烈無法控制，因此甯願挨打也要行奸。婦女左右爲難，既不能將兒子交給警 察處理，更擔心女兒繼續遭受侵害，而她自己又不能常在家監視。可最後這個婦女竟想出了一個用自己作“替身”的愚蠢辦法，她定期把兒子叫入臥房並與他發生性 行爲，使兒子在自己身上獲得性欲滿足後不再惦記妹妹，此後的三年內一直如此，直到兒子交上了女朋友。婦女的兒子無意中把家庭秘密泄露給了女友，女友無法容 忍他的亂倫行爲離開了他，他持刀趕到女友宿舍，見她不在竟放火焚燒了整個一座二層木結構樓房。(作者注：只有日本母親才能想出如此驚人的辦法)

報上還有另一則消息，八十年代，33歲的日本青年小林次郎是日本一家著名摩托車制造企業的試車員，因經濟低迷企業裁員失業了，老婆離開他另攀新枝，小林帶 著5歲的兒子靠救濟金和存款生活，直到兩年後重回公司上班。這兩年裏發生了一件足以毀掉他生活的事情，起因就是他失業後無事可做每天郁郁寡歡，就靠看色情 錄象帶和色情小說打發時光。他少年時代有過戀母心理，這種幼稚的性幻想戀愛結婚後消失了。老婆離開後無法宣泄的性欲以及色情材料中的亂倫描寫使他晚上經常 做和母親有關的性夢，他便坐火車到神戶把58歲寡居多年的母親接到了身邊，猶豫很久後小林還是紅著臉鼓足勇氣向母親提出了同房的要求。這位老太太自年青起 就過著大手大腳優裕富足的生活，丈夫去世後她的養老金根本不夠應付日本飛漲的物價一直靠兒子接濟，老太太想著兒子的種種好處及30歲日本男人旺盛的性欲， 竟不顧自己年邁荒唐地答應了。這樣母子倆就夫妻般地同睡一榻，小林在母親身上體味著本應在老婆那裏獲得的快感。可他們卻忽視了5歲小男孩的存在，這小男孩 多次窺見父親按壓在奶奶身上，偶爾還聽到奶奶因疼痛發出的哼叫聲，他還沒到懂得性事的年齡，以爲父親在欺負奶奶竟然對鄰居的小女孩講了，好事的鄰居從女兒 嘴裏獲知了小林毆打老母使之慘叫的不切實消息，就通知了老人協會。老人協會的女工作人員趁小林不在時上門調查，老太太禁不住女工作人員的類似于誘供的詢 問，將實情交代了。女工作人員以老太太被兒子虐待的名義將老太太送到了養老院，只准小林探視母親而不准他接走。後來小林又上班了，但消息不知怎樣從那家養 老院傳了出來，小林受不了上司的嘲諷和同事的議論，將兒子送往前妻那裏後就失蹤了，一直不知去向。

　　日本正式的紙質和聲像媒體如書籍報刊廣播電影電視因受到日本新聞檢查法的制約相對而言還是比較幹淨的，文部省對面向中小學生的讀物也有防止色 情的限制規定。但是和中國的媒體相比也夠具有“震撼力”的，對讀者和觀衆性觀念方面的思想意識有著很大影響，某些合法作品中關于性的描畫對意志品質薄弱的 人來講同樣有不良教唆功能。

　　日本小說文學作品中有大量具體細致的性描寫，電影電視作品中作愛和裸露鏡頭相當多，不僅如此，在很多作品中時時閃現著亂倫的影子。由于亂倫已 成爲日本社會秩序中無法回避的固有現象，還有就是日本文化中具有敢于向禁忌挑戰的民族傳統，這樣就使得作家和導演對母子、兄妹、父女等亂倫題材非常關注。 可是又不能違反法規而對社會造成危害，作家和導演只好象乒乓球運動員那樣打一些“擦邊球”，比方說，對題材中涉及到的亂倫一筆帶過或隱含地暗示一下，比較 注重亂倫關系的心理描寫和背景介紹，盡量避免對亂倫情節中的器官和動作進行具體描繪，盡量把題材設計成悲劇形式已表明創作者的態度。有些作品雖涉及倫理禁 忌，很多人接受不了，但是平心而論單從藝術角度看還是很有水准的。八十年代曾有一部名爲《血疑》的日本電視連續劇在中國熱播，其實反映的就是已經處于亂倫 邊緣的兄妹之戀的故事，一對青年男女談了幾十集戀愛，最後男青年才發現愛上的是自己的妹妹，但怕引起妹妹的病情惡化，只好懷著複雜的心情繼續維持著戀愛關 系，直到妹妹病逝才結束了這種關系。這部劇在日本也很受歡迎，但並不是此類作品中的上佳之作，劇情結構卻完全體現了日本編劇導演慣用的影視表現手法，這在 很多日本影視作品中都能看到，比如說電影《女教授東鄉和她的助手》，電視劇《兩代人的情與恨》等等。《女教授東鄉和她的助手》反映的是這樣一個故事，日本 某醫學院裏有一個大約40多歲高傲漂亮作風嚴謹對人嚴厲的獨身女外科教授東鄉需要一名工作上的助手，但很多年輕人都因敬畏她不敢去應聘，一個剛從美國回來 的20出頭的小夥子石川不知內情貿然報名當了她的助手，不苟言笑的女教授對助手的工作要求非常苛刻，經常責罵他讓他下不來台。但小夥子非常大度，他用日本 式的勤奮和美國式的熱情改變著女教授的看法，他經常在生活中幫助女教授解決困難，他還引導不懂娛樂的女教授去唱卡拉OK、遊泳、滑雪，女教授臉上終于有了 笑容，感到了生活的豐富多彩。慢慢地小夥子竟愛上了女教授，不顧世俗偏見開始猛烈追求她，年輕時曾受過傷害的女教授終于打開了封閉多年的心窗，也對小夥子 有了感情，兩人成了忘卻年齡差距的情侶，擁抱、接吻，最終在小夥子不厭其煩的請求下上床做愛。可是情況逆轉，歡愉之後女教授在小夥子的肚子上發現了幾塊胎 記，經核實女教授發現小夥子竟是自己的私生子，兩人在床上驚呆了，顯得極爲羞辱尴尬，繼而抱頭痛哭。原來女教授18歲赴美留學，在自己的老師----一個 日裔科學家引誘下發生了關系，小夥子石川出生了，但那個老師並不願意娶她和她分手了，她就帶著孩子很艱苦地念完了學業，爲了能在日本名牌醫學院立足，臨回 國她忍痛將孩子送了人。情人突然變成了媽媽，自己還和媽媽上了床，小夥子不能接受這個現實，他雖抱著尋母的目的來到日本，但無法承認這個媽媽，內心矛盾之 下悲憤交加幾度輕生，最終又回到了美國，女教授想認兒子但一想到母子兩人上過床覺得沒臉開口，眼含熱淚偷偷目送兒子上了飛機後受不了打擊病倒了，她爲自己 年輕時犯下的錯誤付出了沈重的代價。日本朋友介紹我看過這部電影，這部影片非常有藝術性，情節安排特別能打動人，床上戲很少拍得也很唯美，在世界範圍內都 能算做一部力作，但中國人因思想觀念和日本人有很大差距，看完後會感到有些不是滋味。在日本還有一些反映青少年心理問題和性倫理教育內容的影視作品，我沒 有具體接觸過，下面從日本影訊畫報上的劇情梗概中選擇介紹一部名爲《登上高高的富士山》的影片。

一個叫河田太郎的17歲日本青年學生，他身材瘦小性格懦弱比較孤僻，還愛象女孩子似的哭鼻子，經常受到淘氣孩子的欺負。在校棒球比賽中由于他的失誤拖了全 班的後腿 ，受到大家的指責。在一次野營活動中集體登山的時候他特別害怕，連女同學都登上去了，可他還是滑了下來，他自己也感到很沒面子，女同學們也敢拿他這次的失 敗取笑。 新來的班主任老師把這看在眼裏，很想幫助他改變性格，但幾次都不成功。後來老師深入河田太郎的家中訪問調查多次，但河田的母親什麽也不願說。老師在一天下 午又來了，正趕上河田家中不慎失火，老師奮力把母子二人救出，又組織鄰居們滅火，火滅了但老師被一根掉下來的房梁砸傷頭部昏了過去，河田母子將老師送到醫 院，第二天河田的母親去醫院看望老師，這次事件消除了隔閡，河田的母親把內心秘密告訴了老師。原來，河田的父親在一次意外中身亡，河田的母親把河田看成自 己生命的一部分，對他比女孩子還要嬌慣，從不讓他參加登山之類任何冒險性活動，也不讓他和小朋友們去河邊嬉水，慢慢地他就變得膽小孤僻，10歲那年一條小 蛇爬進了他和母親睡覺的房間，他嚇得鑽進母親的被窩，母親扔掉了蛇，從這以後母親在他心目中就成了保護傘，只要遭到同學欺負或碰到困難他就生氣流淚，晚上 鑽進母親被窩撫摸著母親的乳房才安靜下來忘卻了一切，16歲那年雨夜一個流氓半路截住了他，搶了他的錢和衣服，他光著身子屈辱地跑回了家，抱住母親哭起來 不停，母親愛憐地把他摟入自己的被窩，用溫熱的身體爲他取暖，可這一次他對和女性的身體相接觸有了異常的反應。第二天晚上河田主動鑽入母親的被窩並動手撫 摸母親的全身，母親有些詫異但未反對，他開始大膽地把身體壓到母親身上，打算和母親苟合，母親狠狠地打了他幾個耳光還把他從被窩裏踢出去，這是母親第一次 打他，母親的嚴厲態度使河田傷心失望，他以爲世界上唯一對他好的人也變心了。河田開始不吃不喝也不上學，兩天下來人更瘦小了，緊接著又病倒，母親冒雨爲他 請來大夫，每天都伺候著他，他的病基本好了，但不願意出家門也不說話。晚上河田躺在自己的地鋪上，母親進來後當著他的面一件件脫去衣物直至一絲不挂，然後 進入到河田的被窩裏緊緊把河田摟在懷裏，河田按捺不住翻身把母親壓在下面，母親熱烈回應，兩人結合了。母子又和好如初，這種關系保持了一年。聽完後老師沒 有責罵嘲笑河田的母親，而是用道理開導她告戒她，要她立即改善這種不好的母子關系，把河田培養成一個男子漢，河田的母親文化不多，經老師指教醒悟了，對老 師既感激又崇拜。河田的母親按老師的指教停止了和兒子的性行爲，而且還以一種全新的姿態和兒子相處，把兒子的鋪蓋安排到其他房間，不再和兒子摟摟抱抱，努 力學著象看待大人那樣看待兒子。老師親自教河田打棒球，星期天還領河田去登山訓練他的勇敢精神，假期裏老師爲了河田和同學們能建立友情，組織全班爲河田家 修繕房屋。此外，老師還批評了女生對河田的嘲笑做法，女生在老師的指揮下爲參加棒球賽的河田大聲加油，河田第一次覺得這些女生的可愛，他開始注意女孩子 了。又是一個雨夜，河田到家時正好碰上上回那個流氓正欲強奸母親，母親的衣服全被撕掉，那個壞蛋用膝蓋按壓著地上全身赤裸的母親。流氓見進來的是河田毫不 在乎，淫笑著解開腰帶准備行奸，河田的母親也覺得兒子很弱小對他沒抱希望，反而擔心兒子會受流氓的傷害，叫河田快去找鄰居求救。河田義憤填膺，拿起棒球棍 朝流氓打去，在搏鬥中流氓被河田打得頭破血流抱頭鼠竄，母親在一旁驚歎兒子的變化。在畢業前的野營登山活動中河田在老師和同學們的勉勵下第一個登上了山 峰，他自此已經轉變成一個人格健全的男子漢。老師在和母子倆的接觸中同河田的母親建立了感情，他很快就要作河田的新爸爸了(完)。這是一部反映日本青少年 現實問題的影片，在八十年代對日本中學生和家長起了很好的教育作用。對性禁忌的表現是日本文學史上的一個重要特色，日本文學的開山之作《源氏物語》中也描 寫過通奸和亂倫的人物關系，日本現代許多著名作家都在自己的作品中不同程度地涉及到了亂倫，女作家芭娜娜的作品就很有代表性，這裏不准備多敘。

　　在日本漫畫書是一種大人小孩都歡迎的讀物，值得注意的是日本漫畫作品中雖有不少精品，但也有一些包含暴力、裸體與性、亂倫亂交的內容，即便是 面向中小學生的作品也不例外，不僅孩子看了這樣的畫面會受到汙染，就連成年人也會受到不良影響。在日本八十年代末就曾出現過一起因成年婦女閱讀漫畫受害引 起的糾紛案，那本漫畫書在日本少年兒童中有廣泛的影響，我在地鐵站旁的書店裏看到過這本小畫冊翻過一遍，內容反映的好象是一個日本的神話傳說，就是類似于 西遊記那種類型的。(要說起來西遊記中也有和性沾邊的糟粕，但國內的西遊記連環畫刪去了這些內容。)這本漫畫書故事大意是，爲了保衛人類的家園，一個女神 和她的兒子小戰神披甲提刀和一夥殘害人類的魔鬼們鬥爭，女神高大雄偉，小戰神矮小機敏，在母子齊上陣與惡魔相鬥時，女神的兒子不幸中了暗箭，女神一人抵不 過衆魔鬼，帶著兒子駕馬車撤退了，准備待兒子養好傷再戰。威風凜凜的女神挺胸叉腿站在車上拼命抽打著馬快跑，惡魔們在後面緊緊追趕，受傷的兒子奄奄一息躺 在母親腳邊。女神邊駕車邊看著腳下的兒子流淚，兒子眼看不行了，沒有兒子的神通協助就不可能戰勝魔鬼，怎麽辦？必須給兒子找到一個接班人。女神用大手一把 抓住昏迷的兒子塞入自己戰袍裏。情況危急萬分，魔鬼追上來了，女神無所畏懼仍然站在車上，左手提著鞭子趕馬，右手揮刀與敵拼打，口中呼喚著兒子的名字催促 他快快醒來。小戰神在母親的戰袍中雙手抓住母親的腰用盡最後一絲氣力完成了與母親的結合，隨後魂歸天國。很快女神就生出了小兒子，他的武藝神通比死去的兄 長(也可以稱父親)還要大，母子二人將邪惡的魔鬼殺盡，和平重回人間。神仙做什麽都行無所謂亂倫，人可不能跟神仙學。一個37歲的日本離異單身婦女帶著一 個16歲的兒子生活，不幸的是兒子患有先天性心髒病，醫生說危險性很高隨時可能喪命，讓這名婦女作好思想准備。兒子的病很重已休學幾年，生活中除了看病吃 藥就是每天在家讀一些漫畫書。這名婦女因無聊也對兒子的漫畫書入了迷，她看到那本女神的漫畫書後忽發靈感，相依爲命的兒子說不定哪天就要離開人世，自己老 了病了無人照應怎麽辦呢？既然這個兒子可能保不住，爲何不按原樣再制造一個？這天晚上她來到兒子身邊躺下打算和兒子性交，男孩身體孱弱發育遲緩對性事沒有 興趣，情急之下這名婦女竟主動將陽根引入自己體內。多次之後她受孕了。16歲的男孩本來也許死不了，可與母親的夜夜交合使他身體勞累舊病複發不久就去世 了。

日本青少年的心理問題特別嚴重，青少年自殺率非常高。以戀母心理爲主的性心理疾病自六十年代以來成爲一種多發易發的常見心理疾病，病因和日本文化的缺陷、 社會形態的弊病以及青少年成長環境有密切關系。尤其是在單親、父母情感或性生活不和諧、父親有外遇、母親能幹而兒子內向懦弱、母親曾經受過情感或性的傷 害、母親缺少文化且沒有經濟收入、母親對兒子依賴性強、兒子有殘疾影響婚姻、母親或兒子精神異常、母親或兒子行爲放蕩、母親對兒子的性教育不恰當，家中只 有獨生子等情況下極易産生戀母心理疾病。許多日本心理診所都診治過大量由青少年戀母心理疾病導致亂倫行爲的病例。新東都心理診所的一份病例報告上列舉了自 1981－1991年該所接診的一些病例。(1)一個44歲婦女性欲較強，其丈夫因工作壓力過大引起神經類型性功能障礙，夫妻性生活很少，兩人爲此經常吵 架而導致分居。這名婦女經常在家觀看**影片以排解性欲，其子21歲，下班後見其母正入神地反複觀看一個**鏡頭，心有所動，上前靠在其母身上，這名婦女 無法控制自己的情緒，就把其子當作抒發對象，在其母誘惑下該青年與母親發生了性關系，之後不能自拔十分後悔，上門求診。(2)一個20歲青年是私生子，他 母親18歲那年生下他後爲保護名譽欲抛棄孩子，青年的外祖母不忍心就將孩子收養，青年並不知道自己的來曆，以爲外祖母是自己的養母。青年的外祖母生活孤單 且十分可憐這個孩子，因此對他格外寵愛。祖孫兩人形影不離同居一室，青年17歲對身邊已近六旬的外祖母産生了性沖動，要求與她發生性關系，外祖母不忍拒絕 同意了，祖孫二人開始了長達三年的性生活，後外祖母怕影響孩子的婚姻便以自己年齡過大不宜繼續進行性生活爲由要求終止性關系。青年心理狀態已經進入病態， 離不開這種異常關系了，外祖母無奈只好承認自己的真實身份，青年無法接受這樣的事實，精神近于崩潰，隨後上門求治。(3)奈良一位52歲婦女，其夫君在外 有固定情婦，這名婦女多次規勸但其仍不悔改，爲對夫君進行懲戒使之改過，這名婦女竟挑逗自己24歲的兒子，讓他對自己下手，兒子禁不住母親的色誘夜晚進了 母親的被窩，多次發生關系，這名婦女故意將這事透露給夫君，婦女的丈夫這回害怕了表示要悔改，婦女的目的達到因此她要兒子遠離自己，但兒子心理畸變已經迷 上了母親，不肯終止關系，夫婦二人見自己的生活錯誤害了兒子特別羞愧，兩人親自帶兒子登門求診。(4)一位48歲東都婦女，在30歲那年夜晚回家途中被罪 犯輪奸，一段時間內特別恐懼性生活導致婚姻破裂，後來除兒子外她不信任任何男性，她對兒子的過度信任和依賴使兒子産生了戀母心理疾病，兒子20歲那年對母 親提出性要求被應允。三年後兒子幾次戀愛都失敗了，母親感覺到了問題所在，讓兒子登門求診。(5)一位62歲婦女，有一個35歲兒子因風濕病腿有嚴重殘疾 所以一直未能婚配，從小到大都與母親住在一起。母親因兒子有殘疾對他特別憐愛，母子關系過分親近。兒子28歲那年，母親發現了兒子性欲無法宣泄經常手淫， 頓生恻隱之心，她考慮到丈夫已去世不用保守貞節，況且年過五旬對性已無羞恥感。這位婦女就向兒子提出要幫助他解決性欲問題，母子二人此後定期同房，性關系 保持七年。這名婦女的女兒早已知道這件隱私，但同情哥哥未加阻止，在母親62歲時女兒覺得應該停止母子間的性關系了，想爲哥哥尋找一個長期妓女代替，但婦 女的兒子因時間過長無法轉移對母親的畸形情欲，婦女的女兒就將哥哥送往心理診所求治。(6)一位50歲婦女，長子26歲，次子19歲。這名婦女曾兩次離 異，精神上受到很大刺激，偶爾伴有偏向的言行，她對生活及周圍事物都失去了興趣和希望，用全力愛護照顧兩個兒子，內心已經無法和兒子分離。在長子20歲時 她生怕已長大的兒子遠走高飛，軟硬兼施強迫長子與自己同房，長子因對母親的熱愛和畏懼不敢拒絕，兩人的性關系保持兩年。後來這名婦女又發現15歲的次子同 女孩子關系密切，擔心他戀愛結婚離開自己，又誘導次子同自己發生關系。此後這名婦女經常和兩子同睡一榻，輪流同兩子發生性行爲。多年後，這名婦女出現嚴重 精神異常，生活不能自理，住院長期治療。長子受不了打擊服安眠藥自殺被搶救過來，次子也出現精神抑郁症狀。兄弟倆人被送至心理診所求治。(7)一名24歲 青年，性格內向，生活學習能力較差。他的母親46歲，離異多年，性格開朗，聰明能幹，對兒子的生活學習幫助過多，使其過于依賴。這名青年在與母親的長期生 活中對母親非常佩服敬慕，並在其母的慣寵之下産生戀母心理。這名青年18歲時向母親提出性要求，遭到拒絕後以自殺相威脅，他母親十分擔心就同意了，母子兩 人發生了性關系，這名青年的母親還教授他一些性知識和性技巧。四年後這名青年結婚，但卻出現心理性陽痿無法進行性生活，婚後兩年一直如此，他極度苦惱就來 到診所求治。新東都心理診所的醫學博士水戶先生爲引起社會關注青少年心理問題將本所的病例報告在隱去姓名、身份、住址、具體特征後發表在《東都新聞周刊》 等報刊上。

　　中國青少年所受到的性教育幾乎是空白，就我本人來講，那時國內還很封閉，我到高中時還不知道女性的身體是什麽樣的，對性行爲的認識也很模糊， 我的性知識可以說是婚後無師自通的，現在下一代可能好一些了。我到了日本之後很快發現，日本青少年的性教育開展得十分普遍，學校裏講，家長也講，媒體上也 講，各種性信息紛紛湧入青少年的大腦。一個日本小學生就懂“***卵子和爸爸的精子在***肚子裏結合最終形成了我”這樣的道理，大中學生更不用說了。當 時我覺得，人家的青少年比我們小時候明白多了，但幾年後我就看出日本性教育的失誤了，日本的性教育中過于注重器官和性行爲本身的知識，而對性倫理道德品質 的培養明顯不足，還有就是對青少年過多地講解在這個年齡無法理解把握的性知識，例如，日本一本中學性教育教材上竟有男子身體和女子身體上下叠在一起的性交 插圖，其中的性器官描繪十分清晰。我認爲，在青少年身體發育成熟而倫理道德意識卻非常淡漠的時候，大量接受具體的性信息弊大于利，通俗地說，就是“明白” 比“糊塗”的危險性還要大。因此日本的性教育並沒有改變日本各級學校中經常發生未婚性行爲、騷擾女教師、強奸女同學、少年嫖妓、近親亂倫等事件的現狀。在 中國傳統文化思想裏性是隱秘的，是人類社會生活的附屬品，是爲了傳宗接代的一種綱倫限制很強的活動，不應具有玩樂色彩。因此中國人在生活中通常要回避性， 羞于談起性，甚至認爲性是不潔的下流的，好色是古今中國人最惡劣的品質。在日本性崇拜是其文化的主要特色，日本人認爲性是聖潔的快樂的維持生存的超越的人 類本性，日本人不分男女老少談性從不羞澀，性在日本人生活中無所不在，就連婦女和服上的花紋都具有性含義。因此日本青少年自小時候起就受到這種文化思想的 熏陶，他們對性的認識很早，但對性的現代文明限制卻了解不多甚至有抵觸心理，當青少年認爲性乃至高無上超越一切之物的時候，就會作出違反倫理道德的事來， 這是日本青少年中發生亂倫行爲比較多的一個根源，在亂倫發生後一些青少年的思想意識裏也並不感到慚愧。

在中國由于華夏文化思想的支配在家庭裏性處于隱秘地下狀態，孩子們感覺不到家庭中性的存在。中國父母不僅不會對孩子談有關性的話題，父母之間也主要靠默契 完成性生活，不會相互討論。父母在孩子面前不會顯現和性有關的舉動，比如接吻擁抱調情等，更不會讓孩子了解或聽到看到夫妻之間的性行爲。中國父母對其本身 的性生活極爲克制，同房的頻度不高，而且性生活停止得比較早。有調查表明，很多夫妻在四十多歲就不再進行性生活了。中國母親很注意在孩子面前保持長者的身 份，不會在孩子面前裸露身體，不會和男孩有過近的身體接觸，在孩子眼裏母親是可親可敬沒有性特征的婦女。中國父母與家庭環境對性的態度固然有其保守消極的 一面，但對孩子的性倫理認知卻有著必要的“保險作用”。在日本家庭裏性是公開的話題和活動。日本父母不僅夫妻之間會經常交流性的體會，甚至會和孩子進行不 同程度的交流討論，日本一家人坐在飯桌旁邊吃邊議論著和性有關的話題是很正常的事情。日本父親會當著孩子的面去擁抱親吻母親，甚至撫摩母親的胸部臀部，孩 子們不會大驚小怪。日本夫妻的性生活頻度很高，他們不會因爲有孩子在家就停止自己的性活動，日本人不僅平均壽命比較長，夫妻性生活持續年代也很長，很多日 本夫妻在60歲以後還會有性生活，日本青少年一般都知道父母夜裏會做什麽，他們很理解父母的行爲，不會象中國孩子那樣認爲父母在做“老不正經”的事。在日 本裸露身體是一種天性，並不認爲這會有不良影響，日本的教育就是如此，幼兒園的男女兒童只要天氣允許，都不穿衣服光著小屁股在外面玩耍。日本母親在客人面 前穿著很正規是因爲禮節，在家人孩子面前卻可以袒胸露懷。日本母親可以和未成年男孩子一起洗澡、一起睡覺，在未成年孩子面前裸露身體甚至裸露性器官也被認 爲是合情理的。總之，日本母親在孩子眼裏的性特征非常突出。日本家庭中的性色彩比較強烈，孩子在這種環境中長大不能不受影響，好的影響是孩子長大以後會坦 然面對婚姻中的性問題，結婚後性生活質量比較高；壞的影響是在無自我控制能力的情況下對性有如此多的感性認識會作出一些“傻事”，尤其是日本青少年在日常 生活中對母親的身體過于接近過于了解，很可能在性沖動來臨之時不自覺地將母親作爲性幻想對象，輕者産生一定程度的戀母心理，重者會發生母子亂倫行爲。在中 國家庭母親的婦女用品和性用品都是要藏起來不讓孩子看到觸到的，如避孕套、避孕藥、月經帶、乳罩等，我直到結婚看第一次見到避孕套的實物，我小時候偶爾看 到母親偷偷摸摸地把洗過的月經帶挂到沒人的地方並不知道它是幹什麽的。在日本這些東西都是對孩子公開的，母親忙不過來時甚至會讓男孩子幫自己去商店購買衛 生巾，在日本商店裏有時還會看到男孩子在婦女櫃台前幫媽媽參謀女內衣的質地和款式。日本夫妻有一個傳統習慣，他們會把新婚之夜的場景記錄下來作爲紀念，早 期是用自拍相機，現在都用攝象機。在重大慶典或結婚周年日的時候父母會把這種“寫真”錄象帶拿出來播放，孩子也有機會一睹父母的“真容”。我實在難以想象 孩子觀看父親母親的裸體作愛畫面會有什麽想法。日本一些有識之士都指出，日本孩子心目中性沒有神秘感，但過于隨意，母親在孩子心中已成爲性的化身，有個孩 子還在中學作文中稱自己母親爲“性感女神”，這不利于母子關系的正常發展。水戶先生在文章中深刻揭示了日本家庭環境的弊端，“許多家居是用木板隔開房間 的，不隔音有時還透光，少年在晚上會把偷聽偷看父母的性行爲當作一種睡前遊戲，發展到極限時會對母親有不好的想法”；“全家老幼一同泡在浴池裏洗澡並相互 幫忙被認爲是家庭和睦的表現，我認爲這其實是陋習。曾經有個少年從小就和母親一同洗澡，幫母親擦拭除恥部外的身體部分，最終母子倆人在浴室裏發生了性行 爲”；“診所中的一位少年病人，也是從小和母親一同洗浴，母子倆常喜歡相互撥弄對方的性器官作爲玩笑，最初少年的行動沒有性含義，在他16歲時內心起了變 化，終于由此産生了不倫行爲”。

　　中國的父母大多不會親自給孩子傳授性知識，母親可能會對青春期的女孩子講講女性衛生知識，但不會給男孩子講身體發育過程中碰到的問題，中國母 親們一般都不知道男孩子有遺精現象，我母親也是一樣。中國父母的做法不符合青春期教育的要求需要改進，但日本父母的做法卻走了另一個極端。在日本處于青春 期的男孩子也象中國男孩子那樣常常注意談論女性、做性夢、手淫等，但卻不需要瞞著父母。日本的母親們 深受日本文化的影響，對性的認識和日本男性一樣，她們會坦然地面對家裏男孩子的性問題。日本父親由于養家糊口的工作負擔特別重，回家後很少管家裏的事，教 育孩子的責任基本都落在母親身上，對孩子進行性教育也常常是由母親承擔的。日本母親會很大方地給男孩子講解各種性知識，包括女性的身體結構、女性的月經、 男性的遺精、性行爲和性道德、避孕方法等。我認爲，一對一的性教育的確是必要的，但應該由同性的長輩來承擔，如父親對兒子，母親對女兒。水戶先生在文章裏 說，母親給兒子講解性知識常會引起兒子的一些額外聯想，有時會影響純潔的母子情感。他在文章中寫道，“有些作母親的女性給成長中的少年具體地說明男女性行 爲的過程，看來不太恰當．．．來過診所的一位女性就是這樣出的問題，她給年僅14歲的兒子過多地介紹了性生活的女性感受，當兒子提出要了解女性的生殖器官 時，她就脫下衣服讓兒子觀察自己的性器，還准許兒子觸摸。在這以後，那位少年找機會騷擾自己的母親，有時用下體去摩擦正在彎腰吸塵的母親的臀部，一年後那 位少年要求和母親進行性交，這位女性不知道兒子爲什麽會有這樣的胡亂想法，她以爲兒子是受了壞人的影響，就把兒子領到診所咨詢”。在中國手淫被認爲是青少 年行爲墮落的表現，而且對身體有極大的傷害。中國男孩子手淫絕不敢讓母親知道，否則會被嚴厲斥責。手淫在日本被認爲是“第二種類型的性生活”，在沒有性伴 侶或沒有結婚的時候可以用手淫來解決性欲，手淫不僅在青春期的男孩子群體中比較普遍，日本女孩子也可能有這種行爲。日本母親對男孩子的手淫行爲是理解的， 有時甚至對孩子有節制的手淫行爲持鼓勵的態度，個別母親還會幫助孩子手淫。水戶先生的文章裏提到過這種情況。