鬼的種類

鬼的種類很多。在正法念經所記載有三十六種之多，今介紹如下文：

１．食氣鬼：凡是身體虛弱，或病重的人，應有人守護，否則爲此類乘機 而入，吸取其 氣，人就會死亡。

２．食法鬼：常於世人勸善之處，聞說善法，就會覺得不餓。

３．食水鬼：常在陰溝或水邊，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在陰溝或水邊遊戲。

４．食血鬼：常在屠宰場，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場的黑暗 處，以血爲食，尤喜食人血。對於婦女的月經更感興趣，故希　婦女特別注意，妥善處 理，不可亂棄，免結鬼緣。

５．食吐鬼：喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。

６．食糞鬼：經常潛於堆糞黑暗之處，食其糞氣。

７．食唾鬼：喜歡親近有吐痰習慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘囗唾之聲，非常高興，伺其 唾痰而食之。

８．食發鬼：喜食嬰兒胎發與此嬰兒結鬼緣。因此，每於男女嬰兒第一次之胎發，不可 乘方便隨意亂丟，應當妥爲處理。成人之頭發，尤其是未婚女子的的秀發，此鬼最喜。 理頭發，當於室內，並以火焚化，免爲鬼食，結上不善鬼緣。

９．無食鬼：經常尋找不著自己所吸食之物，常會感到饑苦難受。

１０．希惡鬼：專門希望世人爲惡，此種鬼的精神就會感到滿足。

１１．食肉鬼：專門吃動物死臭的屍體傳染毒菌。因此，對於動物死屍，不可亂抛於垃 圾桶或水溝、髒亂之處，以免鬼食。

１２．食小兒鬼：此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行。

１３．伺嬰兒便鬼：此鬼對嬰兒之便，甚覺香美，時常窺伺，希得食嬰便，與此嬰終身 結緣。所以，爲人父母者，必須將嬰便收拾於廁所內。

１４．伺便鬼：專門吸人類之大便熱氣。因此，人類不宜在有露天便池及破露的廁所上 大便，以免結此鬼緣。

１５．食人精氣鬼：專門伺候有病苦的人，生命垂危時，吸取人之精氣。

１６．火爐燒食鬼：伺於火爐食物，吸其食物氣味。

１７．熾燃鬼：生前爲人時，瞠心太重，死後入熾燃鬼類，經常感到烈火中燒之苦。

１８．食香鬼：專門喜歡親近身上有塗抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡。

１９．地下鬼：專門居住於地下洞穴或黑暗之處，尤其陰濕地方。久之漸生疫氣，不利 於人類生活。

２０．疾行鬼：於夜間以身靠牆而橫行，足不著地，頃刻千裏。

２１．護身餓鬼：其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不爲竈事， 以便棲身於冷竈之內。

２２．針囗餓鬼：肚大喉細，囗如針孔，遇飲食不能下咽，饑火中燒，痛苦不堪。

２３．神通鬼：此爲鬼中之精靈，專門假借人之靈氣，說神話，做鬼事，誘惑世人入迷 崇邪，漸離人道，而行鬼道。

２４．欲色鬼：此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫汙之物，遇人懷孕，鬼 緣投胎，生爲人，男喜貪淫，女則爲妓，以淫亂人道。

２５．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺機取其替代。

２６．使執杖鬼：地獄中之一切鬼吏，專執目杖，對犯鬼執行刑罰。

２７．住不淨巷陌鬼：凡是小巷陌弄，髒亂不淨、汙濁不堪，臭穢不能令人居住之處， 是此類鬼所居之處。

２８．住冢間食熱炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。

２９．樹中住鬼：此鬼多居住木中或樹下，有時顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神。

３０．住四交道鬼：此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，走失迷路及車禍。

３１．曠野鬼：此鬼居於無人曠野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。

３２．食風鬼：常於夜間出來，吸納腥風而爲食。 ３３．食火炭鬼：專火炭之氣而食。

３４．食毒鬼：凡地上之各種毒氣，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，應妥爲處理。

３５．羅刹鬼：此爲惡鬼的總名，黑身朱發綠眼，極其凶惡。女性惡鬼的總稱爲羅叉私 常現爲最美麗的婦女，爲人不識其爲惡鬼。

３６．殺身餓鬼：此鬼多系自殺而生，專門尋找機會，助人愚迷而行各種自殺。 鬼道衆生，非常多，不止於上述三十六種。因其鬼界，所受之果報不同。

鬼的形貌

俗話說“畫鬼容易畫人難”，對于鬼的形貌，典是衆說紛纭。有人說，鬼高數丈，青面殊牙，張著血盆大口吃人，有人則說，鬼比人美，人見鬼就被迷住，不知不覺魂被攝去……，世界上的事情沒有比談神說鬼更千奇百怪的了！鬼到底什麽棋樣呢？

其實，早在兩千多年前，韓非子就以他那機敏的頭腦，把握到鬼的特性。一他說了這樣一個故事，有個人應召爲齊王畫畫，齊王間道．“你認爲畫什麽最難呢？”畫家回答道．“畫狗畫馬最難；”齊王隨即又問道：“畫什麽最容易呢？”畫家說：“畫鬼魅最易。因爲狗馬的形狀．人們是熱悉的，朝朝暮暮都在人前，畫得完金相像，是很難的．鬼魅形狀，無人見過，當然容易畫了。”這個故事說明鬼無定形。畫家畫鬼沒有真實的客觀依據，可以恣意發揮,鬼的形像也就千奇百怪了。然而細細品味，于光怪陸離、無窮變化之中，也還是有序可理、有規律可循的。大體說來，有以下幾類：

1、防真型

這類鬼都有原型。摸祥、舉止、習性，一如生前。如晉代恒某，夫妻恩愛，然好景不長，結婚不多久，妻子得病死去。恒生十分悲痛。一天晚上，他剛剛躺下，見屏風上有一只纖纖細手。拿燭一照，見其妻倚立在屏風外．‘形貌妝飾俱如生”，因知丈夫思念，特地回來相會。這類形貌的鬼，大都是生者的至親骨肉或莫逆之交，他們之間有著生離死別割不斷的情感紐帶。生者朝思暮想，緬懷過去，死者“形貌妝飾俱如生，．就自然而然保待親近感，在夢幻中重溢往日的溫馨，如果死者變得猙獰可怕，豈不把親呢的情感破壞得一幹二淨！

有些鬼的形貌與死亡方式有關。各種非正常死亡造成的身體變形即爲鬼的形狀。自溢而死的人，因繩索卡住喉頭，舌頭總要伸出來，于是吊死鬼．總是伸著長長的舌頭，淹死的人，肚中灌滿了水，不免鼓脹起來，于是淹死鬼便都是脹鼓鼓的大肚子；被殺死的人變成的鬼，則“亂發披衣，面目盡血”。這些鬼都是根據直覺虛構出來的。

2 、變異型

這類鬼，不能說沒有人的影子，但和正常的人是大不相同的。、人們以誇張或變形的方法將人的形體扭曲，變成不倫不類、稀奇古怪的東西。有的個頭特大，如古書說

“會稽郡常有大鬼，長數丈，腰大數十圍、高冠玄服。（《 志怪錄》 ）”還有更高大的鬼，坐在房子上，兩腳垂到地上。有的形狀特怪，或“背有鱗甲”，或“目光如電”；《紀聞爲記一鬼：“深目巨鼻，虎口鳥爪”，更是怕人。

變異型鬼多爲厲鬼、惡鬼，它們嚇人、害人、吃人．猙獰之貌與凶惡之性互爲表裏，以增強其恐怖性。

3 、迷幻型

沒有一定的形體，沒有一定的行蹤，變幻莫測，難以捉摸。《 述異記》 說，古時廬陵人郭慶之家有個丫環，名叫采薇，姿色秀美。有一天夜間．一個一丈多高的大漢來到她的屋裏。大漢全身赤裸，頭和臂發黃，說話舉止如人一樣。他自稱“山靈”, ‘老百姓稱之爲“黃發鬼”。他使用幻術占有了采薇。以後，便常來與采薇私通．惟“形變無常，乍大乍小，或似煙氣，或爲石．或作小兒．或作婦人，或如鳥如獸，足迹如人，長二尺許，或似鵝，迹掌大如盤”。出門入戶，神不知鬼不覺，您看奇也不奇？另一則故事說，有個叫澇的人，夜晚睡覺，忽然看見一團如盤大的白光，自空中飛落到屋裏，光爍爍如火。澇取箭射之，啪的一聲，“光物墜地”，光亦熄滅。澇取燈照看，乃是一團肉，四面有眼，眼睛睜開，即放出白亮亮的光。澇叫家人把這“肉鬼”煮熟吃了，不想“肉味馨香至極”。

在各種鬼中，迷幻型鬼是最奇異、最難把握的。它或隱或顯，或大或小，或人或物，或鳥或獸，變化無窮。它不像變異型鬼，單一地將人體誇張變形，而是在觀察和吸取人類、動物以及各種物體、各種自然現象的基礎上進行更自由、更大膽的創造，近乎神話。

4 、陰陽型

或者叫作兩面型面。這類鬼有兩副面孔：陰一面，陽一面。陰一面猙獰可怕，陽一面卻美麗動人，陰一面凶殘暴戾，陽一面卻和藹可親。

《 通幽記》 有這樣一則故事：有個叫王垂的小夥子，與好友盧生乘般去江浙，路上遇一“妹麗，婦人，背著一個很精致的小口袋。要搭他們船一起走，王垂同意了。夜間同其歡愛雲雨一番，這時盧生發現婦人的口袋裏裝的全是“骷髅”，大吃一驚，知道她是個鬼，便悄悄告訴王垂。不想他的話被婦人聽見了．于是原形畢露。頭上“四面有眼”，腥穢不堪，用尖利的牙齒咬齧王垂。王垂小命頃刻嗚呼。

《廣異記》 記述有個叫羅元則的人乘船去廣陵，有一面貌忠厚的老人要上般。羅元則一看老者行路艱難，便將船擺到岸邊．讓他上來。不想老者上船後，顯露真象：“光（光頭，古代剃去男子頭發的刑罰）頭，背盡瘡爛”，原來是一個索命鬼。

《 聊齋志異》 裏《 畫皮》 所寫的厲鬼更具代表性。平時披粉“二八殊麗”的畫皮，勾引男子與其同床共枕．如果中其詭計，夜間則以鋸齒般鋒利的牙齒，裂腹吃心而去。這類鬼的創造者，帶有明顯的贊世目的，告誡人們，不要迷戀女色，不要爲花言巧語所蔽，不要爲僞裝的可憐相所編。蒲松齡說得好“愚哉世人！明明妖也，反以爲美．迷哉愚人，明明忠也，而以爲妄……天道好還，但愚而迷者不悟耳。衰哉！"

除了上面所列四種．外，還有一種亦鬼亦神的“偶像”, 自由來往于人間 、天朝及地府，如土地爺、竈王爺等等即是。可以稱之爲“鬼神互通型”。

鬼的形貌盡管變化多端福追本溯源，還在于人，是以人爲藍本創造的。恰如魯迅所說，“常人身上多一只眼多幾只手”而已。由于創造者的心態不同、目的不同、方法不同．鬼的形貌也就紛壇萬狀了。

(SOURCE UNKOWN)