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2023/07/25 台北市>中山區>圓山徒步一日遊>臨濟護國禪寺、圓山文化遺址、台北市立美術館、圓山別莊(館)

2023/08/09 18:37:37瀏覽2874｜回應0｜推薦11

我們今天到「台北市立美術館」，參觀【一一重構：楊德昌】回顧展覽，便順走訪附近的幾個景點。

【臨濟護國禪寺】

↓「臨濟護國禪寺」就位於捷運圓山站旁，於1912年落成啟用，因當時的臺灣總督兒玉源太郎自兼開山事務，便成為台灣唯一官方冠以「護國」之名的寺院。1984年，因配合市政府拓建街道，北移本堂並轉換方向，而改以靠近捷運的玉門街這一側為新的入口，卻造成與前方正殿(大雄寶殿)未成直線的罕見現象。

↓來到側面的舊大門，平日僅開放一般民眾由此出入，門楣上有黨國大老于右任的題字。

↓門前有一顆「大砥石」，乃為1918年進行擴建工程時發現，經考證，為史前人類用來磨石器的用具。正面有由白聖和尚所題的「無住生心」(出自金剛經：應無所住而生其心)，背面則刻有「大砥石沿革記略」碑文。

↓一進到寺內，就可以看到這座「舊鐘樓山門」，門樓有日式建築風格。原鐘樓內懸掛的鐘樓，已於1960年移至大殿右側。1998年，由台北市政府指定「舊鐘樓山門」為『市定古蹟』。

↓「山門」旁，有一塊高高的石碑，是由民間奉獻的，上面書寫著模糊的"昭和17年(1942年)"字樣。

↓「山門」斜前方，有一座新蓋的觀世音菩薩許願池，菩薩後上方(「入解脫門」牌樓左側)，是日據時期的神社《豐川閣》遺址，目前僅留存兩支石柱。沿著石階拾級而上，通過「入解脫門」，可前往後山。

↓來到石階上，往下望，右側建築物為「華藏殿」；前方建築是「彌陀殿」；遠處則是「捷運圓山站」。

↓石階沿途有多座觀音石像，山頂有最高建築「八角亭」，裡面有原本圓山日軍墓地遷走後集中的牌位，還有開山祖師梅山玄秀法師等諸多先人靈骨及牌位，我們就不去打擾了。

↓「八角亭」前方廣場四周，有日本「四國遍路」的石佛像。原本「台北新四國八十八所靈場」的88尊石佛像，「臨濟護國禪寺」分配到其中的4尊。光復後台北許多寺院毀損，部份石佛像被移到「臨濟護國禪寺」，至今共存9尊。

↓「臨濟護國禪寺」曾被內政部選為『臺灣宗教百景』之一，是全台保留日治時期木構建築最大型的佛寺，也是唯一保存良好的仿【南北朝】形式木造佛寺。

↓來到「臨濟護國禪寺」的主殿「大雄寶殿」，也被列為台北市的『市定古蹟』。過去台北市有善導寺、東和禪寺、臨濟寺等日式大型佛殿，目前僅「臨濟護國禪寺」的大殿尚保存至今。

↓「大雄寶殿」為了保存良好的木造佛寺，於民國98年(2009年)整修時，曾向日本訂製仿作黑瓦與筒瓦，並取宜蘭棲蘭山的檜木修復完成，全殿作工精細，極具歷史保存價值。

↓寶殿的筒瓦寫的是個「鎮」字，應該有驅邪且鎮風之意。

【圓山文化遺址】

↓台北市圓山地區在日據時代即已被發現是一『史前貝塚』，民國43年(1954年)，在台北市文獻委員會及台大的合作計畫下，發掘出貝塚內不同層次的陶器、石器、骨器、角器等遺物。上層出土之古物，稱為「圓山文化」，下層出土之古物，則稱為「繩紋陶文化」，被用以建立台灣史前文化之準則。

↓「圓山文化(考古)遺址」，具有自「先陶時期」至「金屬器時期」六個史前文化層的遺留堆積，其中「圓山文化層」為台灣北部「新石器晚期」的代表性文化。本遺址亦為台灣最早發現的史前遺址之一，更是台灣考古學的開端，在台灣考古學發展史及人群歷史上皆有重要意義。

↓「圓山」位於台北市士林與大直間，為基隆河南岸的獨立小山丘，標高約36公尺。「圓山文化遺址」的範圍，包含圓山整座山頭，盆地中之小山丘及其周遭平地（北至基隆河，西至玉門街，南至酒泉街，東至中山北路）。

本遺址最早於1897年由伊能嘉矩與宮村榮一發現，他們發現大量先民食用後的貝類堆積，即考古學中所稱之「貝塚遺跡」。1988年，內政部公告「圓山遺址」為國家第一級古蹟，並積極規劃「圓山史蹟公園」。2006年當時的文建會(現在的文化部)重新指定「圓山遺址」為國定遺址。2017年，更名為「圓山考古遺址」。該文化存在的時間，約在西元前3300年至西元前2500年間。

↓「圓山文化遺址」大致的區域圖。

↓在「花博公園-圓山園區」前的這一片草地，便是「圓山文化遺址」的區域。

↓這是台北市過去使用的國際標準足球場「中山足球場」，其前身為「圓山運動場」，日據時代曾是「夏季甲子園棒球賽」台灣代表隊的主戰場；1989年改建為「中山足球場」，曾是2006年及2010年世界盃足球賽我國的資格賽主場。不過，2010年成為『花博』的展館後，便不再是足球場。依規劃未來將改建為台北第二美術館，與現有的「台北美術館」結合成完整的美術園區，Will see。

↓『花博』有好多個展區，也有多個出入口，目前都還保留不少的展場標誌。這是「圓山展區」靠近中山北路的出入口。

↓接近11:30，原想造訪下個景點「台北市立美術館」，不過肚子有點空，便決定先去解決中餐。馬路旁有一排「紅背桂花」，樹葉紅綠交疊，頗有個性。

↓風一吹，樹葉背面的紅色便飄翻過來，景色時而全綠，時而全紅，偶而紅綠相間，諸多變化。

↓來到這家網路評價還不錯的湯品店。

↓沒想到店家提供當月壽星九折優惠，還贈送包裝精美的芝麻糊，老闆實在太有心了。老婆收到了意外的生日驚喜。

↓吃飽飯，回到中山北路。這裡位於松山機場的航道下，不時可以欣賞從頭上飛過的飛機。其實位於航道下，正是「中山足球場」後來被評估不適合再做為足球場的原因之一，因為球員可能聽不到裁判的哨音。

↓眼前是「台北廣播電台」，後面就是「圓山文化遺址」的小山丘。

【台北市立美術館】

↓我們今天來「台北市立美術館」，主要是參觀【一一重構：楊德昌】回顧展覽，順便參觀其他館展。

↓楊德昌導演的回顧展覽選在「台北市立美術館」，真是絕佳的決定。楊導的電影風格，常透過玻璃、窗戶、鏡子等的透視與反射，運用遠鏡頭探尋人生的故事，北美館的大門這個鏡頭，不正是楊導最想要的場景嗎？

↓看完【一一重構：楊德昌】回顧展覽(詳見：凱文另一篇格文)，內心澎湃不已，再次以楊導的視角，環視北美館的不同館景，又是遠鏡頭的透視。

↓北美館有各種美術常設展及當期展覽，今天二樓展館展出的是「吾之道-何德來回顧展」。

↓介紹了畫家何德來以及為何以「吾之道」為名的緣由。

↓北美館這次推出以何德來創作為主軸的策畫展，整合館藏與家屬手上長久以來一直無機會曝光的書法、水彩、素描，以及筆記、手稿、照片等文獻二百餘件。今天是平日，參觀的民眾還真不少。

↓現場還有導覽服務。

↓北美館地下一樓，有一處戶外的自然休閒空間，也符合美術館的設計。

↓地下一樓還有【自立報系1985-1994影像力】展覽。

↓進去參觀一下。

↓民國78年(1989年)，「我們的記憶-悲情城市」的劇照及故事背景介紹。看到了30幾年前的陳淑芳阿姨。

↓民國78年(1989年)，「老台北的活歷史-走過龍山寺」，是當時服務於自立報系的林文義所撰寫的專題。

↓民國79年(1990年)，「反軍行動」。當時李登輝總統將任命郝柏村將軍為行政院院長，引發『軍人干政』的疑慮，掀起政壇波瀾。

↓連當年『居與車』的專欄都拿出來展覽了。

↓當時(民國80年/1991年)景美、木柵的新成屋，售價大概都在20來萬元/坪，車位100萬元上下，哇！回不去了。

↓民國80年(1991年)，「痲瘋影像記事」。1940年代抗生素問世前，得了痲瘋病等同得了絕症，一度被視為台灣的世紀大病，「樂生療養院」就是當時成立醫治痲瘋病的專屬醫院，而且是強制送醫隔離，形同監禁，一段不堪回首的歷史。

↓民國79年(1990年)，「天安門周年祭」。1989年發生於北京的『六四天安門事件』震驚全球，也影響了中國大陸後續的民主發展。

【圓山別莊】

↓離開「台北市立美術館」，來到就在其隔壁的「圓山別莊(館)」，眼前一棟典雅的洋樓，有陡峭傾斜的屋頂、垂直高聳的窗戶。

↓「圓山別莊」除每周一休館外，每天11:00~17:00免費開放參觀。

↓「圓山別莊」一樓為磚造、二樓為木構的半木構造建築，與過去流行的洋樓相比，不管是在形貌上還是建築構造上，均有顯著的不同。

↓「圓山別莊」乃於1913年由大稻埕知名茶商陳朝駿所創建，做為招待茶商公會成員與上流社會人士之用。而後幾經轉售，於1939年由日本憲兵隊徵用。光復後收歸國有，後由前立法院長黃國書購得，再於1979年由台北市政府購回，並指定為「紀念性建築物」，1998年定名為「圓山別莊」。2021年ACME團隊取得經營權並開幕經營別莊及咖啡廳，這棟百年洋樓繼續展現它的風華。