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| 2022/01/24 21:32:44瀏覽2376｜回應0｜推薦5 | |
馬上就要過年了，大部分在外地工作打拼的人都會返鄉與家人團聚。農曆過年期間，家人相聚難免會有小賭試試手氣的機會，凱文的家族每年過年返回臺南團聚時，除了與一般人一樣會打打衛生麻將外，也會聚在一起玩一個快要失傳的童玩遊戲「葫蘆運」。
「葫蘆運」，原名「河洛文」，以河洛文(閩南語)發音，後來口傳為「葫蘆問」及「葫蘆運」。據說「葫蘆運」起源於福建泉州，是早期大陸沿海地區閩南方言地區流行的桌遊，隨移民至臺灣的先民們帶進臺灣，尤其盛行於發展較早的「一府、二鹿、三艋舺」等地區。
↓「葫蘆運」是一張依逆時針方向、由外向內呈螺旋狀的紙圖。紙圖上含有四十七種吉祥圖騰依序排列，除終點外，其餘圖騰兩兩成對(共二十三組)，散落在紙圖中的不同位置，間距各不相同，圖騰包含：玉兔、騎驢、葫蘆(福祿)、金雞、福虎、呂洞賓、錦鯉、神龍、壽龜、駿馬、梅花、喜錢、仙鶴、朱雀、金鐘、鹿(祿),…等，位處圓形中央終點的圖騰是「南極仙翁(一說張果老)」，內容多屬吉祥圖騰，且有『福、祿、壽』的諧音，在農曆過年期間，全家大小聚在一起玩，更能增添福祿壽喜的吉祥、熱鬧氣氛。
遊戲規則，其實還算容易，說明如下：
參加人數以三至五人最恰當，先各自拿取身邊不同的小幸運物或吉祥物代表不同的玩家，皆由起點外開始，使用兩顆骰子進行遊戲。可先猜拳或擲骰子決定玩家出發順序，而後依序擲骰子，並依擲出的兩顆骰子合計點數，決定前進的圖騰步數，率先超越終點（即第四十七個位置的「南極仙翁(張果老)」）就算獲勝。
此遊戲還有奧妙之處，當擲完骰子後，依點數先前進到所擲的位置，但是並非就此定位，必須再依倆倆成對的圖騰，跳到另一個相同圖騰的位置，俗稱「先走後跳」。而同一個位置同一時間只能有一位玩家站位，當任一玩家所到達的位置，不論是原本所擲出點數的位置上，或是跳至另一相同圖騰的位置上已有其他玩家時，則該位置上的玩家，將被「頂位」至另一個相同圖騰對應的位置，兩玩家分立兩邊。
如若有三位玩家先後擲至相同圖騰時，將會違反『同一個位置同一時間只能有一位玩家站位』的原則，便稱為「三打不成」，只能和局重新開始。不論是和局，或是有玩家走到終點而獲勝，新的一局皆由最後擲骰子的玩家重新率先出發。
因為各倆倆成對的圖騰，間距都不相同，無法預期所擲出的骰子點數，都可以跳到離終點站更近的位置；有時前進已快接近終點，卻又突然後退回到外圍；有時則因其他玩家擲到與自己站位相同的圖騰，而被「頂位」至另一更近或更遠的位置，產生可能忽近忽遠、變化多端的不確定性，玩起來趣味性十足。
↓而因為每個圖騰的位置及成對圖騰的間距都各異，大家在擲骰子時，無不希望盡快捷足先登抵達終點，因此，各地陸續發展出許多不同的閩南語口訣(順口溜)，這些口訣多半帶有吉祥、詼諧或俚俗的音義，尤其以和該數字及圖騰相關的諧音更富趣味。這些口訣代表了在不同的位置，希望可以擲出特定的骰子點數及其對應圖騰。當下一位玩家準備擲骰子時，大家圍著紙圖，互喊對自己有利的不同口訣時，現場氣氛炒得熱鬧活潑，饒富趣味。為各地之口訣略有差異，附圖為安平莊仲吉先生所提供編撰後，由「安平鎮文史工作室」整理印製而成，特此致敬。
而「葫蘆運」其實除了前述先抵達終點者為贏家外，還有俗稱「顛」或「步」的玩法。通常會先約定類似麻將每「台」的賭注金額，例如10元。遊戲中，依照各玩家所移動後的相對位置，位置在後(含)五步以內者(即「五顛/五步」，也可約定「三顛/三步」或「七顛/七步」)，需按距離步數付給位置在前者該倍數的賭注金額，例如距離三步時，位置在後者須付給位置在前者30元；距離五步時，則為50元。如此一來，參加遊戲的目的，就不只是否先抵達終點了。尤其，當參加人數稍多時，有時大家會先後擠在同一區，相互之間都在五步之內，則輸贏便更加錯綜複雜了，一時之間相互拿錢給錢，忙得不亦樂乎。甚至糾纏之間的某一個位置，又被後家「頂位」給頂走，同樣的相互給付又要再來一次，輸贏就更加有趣，金額也可能因此倍增。這時候，每個玩家希望下一玩家擲出某個點數，而喊出不同的口訣，便更加爾虞我詐了。至於最後率先抵達終點者，則可向每一位參加者拿取賭注金額的五倍，即50元。
↓紙圖中有一個特別的圖騰「神龍」。如果某甲擲骰子走到這一對「神龍」圖騰中的外圍那一隻，經跳至裡面對應的「神龍」位置，那麼，每位玩家都要付給某甲50元(五倍賭金)。更重要的是，裡面這隻「神龍」的位置，距離終點站「南極仙翁(張果老)」只剩兩步，也就是說，除非有其他人搶在輪到某甲下次擲骰子前，先抵達終點，或者也擲到相同的「神龍」，將某甲給「頂位」出去，某甲馬上又將抵達終點，又可以從各家拿到50元，真是利上加利，也常常可將遊戲帶到最高潮。
在臺灣各地對此童玩遊戲的名稱略有差異，或許只是各地河洛語發音腔調不同所造成。安平與艋舺稱為「葫蘆運」，帶有擲骰子希望帶來好運的意思；而在鹿港則普遍稱為「葫蘆問」，據說是因為遊戲中擲骰子時，希望得到想要的點數及位置，念著相對應的口訣，便是「問」的意思。
早期的遊戲紙圖，據說是從泉州石獅祖店套色印刷批發進入臺灣的。後來因市場供不應求，臺南的百年老店-王泉盈紙莊(創立於清光緒14年(西元1888年))，乃自行開版生產印製。至今會玩此遊戲的民眾已不多見，印製「葫蘆運」紙圖的商家也越來越少，此童玩遊戲有失傳的危機。因為印製的商家不同，所印製的圖騰形狀及顏色也略有差異，不過，紙圖上的圖騰及其相對位置始終沒變過。凱文多年前曾於文具店購得幾張原版紙圖，珍藏至今，前幾年更拿去印刷行翻印並護貝起來，希望可以延長其保存壽命。
依據《科學月刊》第607期所刊載，「葫蘆運」紙圖有許多版本，目前尚可在以下這些地方買到(希望可以一直持續下去)：
萬華：阿猜嬤甜湯、振昌文具
鹿港：玉珍齋（糕餅包裝）、王裕興文具行、
新大成藝品行（植物染版本）
臺南：安平劍獅埕（安平劍獅現代版）
Pinkoi：角斯角斯（復刻設計版）
凱文的家族每年農曆過年團聚時，除了玩麻將試試手氣外，也都會聚在一起玩「葫蘆運」。既然是過年，小賭一下，更增添趣味。印象中這是從凱文的祖父開始教父親及三位叔叔玩開始，而後再傳給我們這些孫子女的。祖父及父執輩的長輩已陸續過世，我們兄弟姊妹也順利將此技藝傳承至兒姪甥輩，過年期間大家團聚擲骰子，仍是家族的傳統。
相較於打麻將著重思考，技術與運氣都很重要，玩「葫蘆運」則著重熱鬧氣氛，全憑運氣而無技術成分可言，更能顯現過年「試手氣」的意義。
↓我們每次玩「葫蘆運」時，通常都會拿一個大碗公裝骰子，當骰子往大碗公撒下去時，哐啷作響，更能增添過年熱鬧氣氛。
早期農業社會的臺灣，大家過著單純的生活，沒有太多現今多樣化、五光十色的娛樂。在不盛行打麻將、玩撲克牌的年代，「葫蘆運」這種童玩遊戲，既可凝聚家人，又有閩南語通俗且有趣的俚語口訣融入，在農曆過年期間，能帶給大家許多的歡樂，是老少咸宜的年節遊戲。
馬上就要過年了，期待的家族「葫蘆運」遊戲的甜蜜時光又快要來了。想著這頗具趣味的遊戲，口耳相傳、一代傳一代的吆喝口訣，極富語言韻味，只可惜懂得人逐漸凋零，而逐漸被世人遺忘。真盼望它能被好好地保存下來，並傳承推廣下去。
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