時逢農曆七月,俗稱鬼月,佛教稱盂蘭盆會,又稱<孝思月>,人世間的親情是無法三言兩語就能講的明白的,生離死別的痛阿,只有經歷過的人阿才懂!!在這時更加思念以前在一起的親人阿!!你們現在好嗎??

盂蘭盆，又稱為 " 烏蘭盆 " 梵語，意謂 : 救倒懸。根據竺法護所譯的 " 佛說盂蘭盆經 " 中，佛陀向目犍連尊者開示救度墮入餓鬼道母親的法門。從這經中也影響了中國對於孝道原本只注重生前的孝養，而擴展到死後的救度孝思。佛陀十大弟子中，神通第一的目犍連尊者，始證六神通時，便想以神通救度他的生身母親，用天眼向世間望去，看到母親因生前的惡業而墮落餓鬼道，而且沒飯吃，瘦得如皮包骨，他馬上用缽盛飯送給祂母親，但因惡習深重，顯出過去的慳貪馬上用手遮往飯缽，不讓別人吃到，用手抓飯，飯未進口便吐出火焰把飯燒成炭。尊者見著，非常傷心，便去請示他的師父  釋迦牟尼佛，且一一向佛陳說。佛聽後說 : 「你母親生前慳貪成性，罪業深重，憑你一人力量是救不了的，雖然你的孝心能感動天，但一切天龍八部、四大天王亦無能為力，只有靠十方僧人的威神之力才能救度 ! 使你的母親得到解脫。」佛告訴目連 : 「當十方僧眾在七月十五日結夏安居結束，自恣儀式時，為你處於苦難的七世父母及現世父母，準備各種飯菜水果，日用物資放入盆子中，供養十方高僧大德，此日十方高僧大德、山間修習的羅漢、證十地的菩薩，都會化成比丘僧眾，出現於世，若能供養到這些戒行清淨、功德圓滿的僧眾大德的話，那你的七世父母皆能解脫刀血水火苦。現世父母得安樂長命! 已亡七世父母皆能超昇天上。」佛陀也令僧眾，為供僧的施主念咒祝願，也交代一切弟子每年七月十五日都應為七世父母及現世父母等，供僧迴向利益亡者及生者。這便是盂蘭盆會的由來。但此經傳入中國時，被道教及民間信仰吸收，轉變成所謂的中元普度。並且殺豬宰羊、祭祀鬼神，以為就可以超度鬼神, 其實不然 !佛教徒在這一個月中，誠心為七世父母、祖先、現世父母供養佛法僧三寶、專心念佛持咒、供養布施，以此功德利益亡者，這才能如法使亡者得到超度!!

     但一般民間卻殺生造業，已失去了七月是孝思月的意義了! 不但不能利益亡者，反而為亡者造新業，使之更痛苦!在這月裡，佛教各地道場皆會如法舉行盂蘭盆法會，並有齋僧大典，可供一般大眾為父母植福、超度! !

佛說盂蘭盆經-----西晉三藏法師  竺法護 譯

聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。目連悲哀，即以缽盛飯，往餉其母，母得缽飯，即以左手障缽，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此。

佛言：「汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天地、天神地祇、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力乃得解脫。吾今當說救濟之法，令一切難皆離憂苦。」

佛告目連：「十方眾生，七月十五日，僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾，或在山間禪定、或得四道果、或在樹下經行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人，權現比丘，在大眾中，皆同一心，受缽和羅飯，具清淨戒，聖眾之道，其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現世父母、六親眷屬，得出三塗之苦應時解脫，衣食自然；若父母現在者，福樂百年；若七世父母生天，自在化生，入天華光。」

時佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒願，願七世父母行禪定意，然後受食。初受食時，先安在佛前，塔寺中佛前，眾僧咒願竟，便自受食。

時目連比丘及大菩薩眾皆大歡喜，目連悲啼泣聲釋然除滅。

時目連母即於是日，得脫一劫餓鬼之苦。

目連復白佛言：「弟子所生母，得蒙三寶功德之力，眾僧威神力故。若未來世，一切佛弟子，亦應奉盂蘭盆，救度現在父母，乃至七世父母，可為爾否﹖」

佛言：「大善快問！我正欲說，汝今復問。善男子！若比丘比丘尼、國王太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人，行慈孝者，皆應先為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飯食，安盂蘭盆中，施十方自恣僧，願使現在父母，壽命百年無病、無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，生人天中，福樂無極。是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應常奉持是法。」
時目連比丘、四輩弟子，歡喜奉行。

看完這個由來,希望大家能珍惜一切親情,緣分,結好緣善緣!!阿彌陀佛!!