分享

淺談科學與聖經。佛經、易經、民間信仰、預言、神蹟、禱告。

為什麼要談？個人一生中經歷許多事也在找答案，雖不是專家但對聖經、佛經、易經都有涉獵，願與大家分享。

希望我們的信仰(無論你是甚麼信仰也好)根基紮實沒有模糊，沒有矛盾，這樣就不會受到撒旦的影響，同意嗎？

首先來談科學，當然我不是科學家我不談深奧的科學理論我談的只有簡單的科學邏輯思維。我把它一分為二  ：

(1)   科學的事實：已存在。

(2)   科學的推論：不存在。(還沒證實已存在的事實) 

若同意我的論點，那人生的問題就簡單而更容易清楚怎麼解決了。一分為二 (信與不信) 。

怎麼說呢？當面對的是科學的事實時，我們〈信〉，這個〈信〉很紮實沒有模糊，沒有矛盾，因為事實就是事實。當面對的是科學的推論呢，我們〈不信〉，聽聽就好。為甚麼？因為推論有N個論點，那要聽誰的呢？若要與別人去分別爭論，那沒有答案的事不是自尋煩惱嗎？

現在來談談這三部經書，到底那一部比較有科學的事實去支持呢？

1. 首先我們要了解這三部經書的歷史背景。(以下各位可各自查證)

(1)   佛經：釋迦牟尼在西元前6世紀以前創建佛教，佛經是佛陀入滅後佛陀在世時所說的道理整理編集起來（結集），由於是口口相傳所以有許多版本。大約是在佛陀去世四百年後，才將佛經用文字寫下來。佛陀死前留下一句"吾四十九年住世，未曾說一字"頗耐人尋味，也就是四十九年來不曾講經說法，讓後人諸多猜測與推論。

(2)   易經：作者不詳有許多推論不是一人所作。歷史研究，西方和中國的學者根據商、周朝的占卜用的獸骨和龜甲上的甲骨文，青銅器上的鐘鼎文以及其它史料研究。1973年，湖南長沙的西漢馬王堆出土了將近完整的、公元前二世紀的《易經》、《道德經》和其它書籍，是現存《易經》的最早版本。在十八世紀初德國哲學家、數學家萊布尼茨以二進制解讀易經的六十四卦。還進一步附會八卦表示上帝七日創造世界，坤 000：為天地洪荒，萬物皆空；第一日：艮 001 為上帝造天，第二日：坎 010 為天地同在……第七日乾 111：乃萬物具備，是為主安息日。

(3)   聖經：是 神的靈感動祂所揀選的僕人寫成。簡單的說，是神對人說的話。整部聖經都是神所默示的，都是神感動人記錄下來的。由《舊約》和《新約》兩部分所構成的，其中舊約完成的年代是西元前一千五百多年到前四百年之間；而新約完成的年代是西元三十幾年到九十六年之間；換句話說，舊約聖經最早的著作，至今已經有三千五百年的歷史。而新約聖經最早的著作，至今已經一千九百年的歷史。譯本是直接根據數以千計的古代希臘文、希伯來文和亞蘭文原文手抄本。考古學家根據已出土的不同時期(相隔千年之久)的手抄本，很驚訝發現相似度竟然達到95%，幾乎沒有人為添加或刪減，其可信度已無需言喻。

2. 為什麼要知道人源於何處？

全世界無論是科學家、哲學家...都曾探討過，相信也有很多人常常會自問"我從何處來？要往何處去？"。這個問題為什麼重要？因為若我們知道人從何處來，就知道將來往何處去？那麼人生就有了方向。同意嗎？綜觀全世界各學者專家的研究，不外乎聚焦在兩個論點上：進化論、創造論(有創造者)。現今科學的事實已經越來越不支持進化論，各位可各自查證，在此就不討論。接下要討論的就簡單了，只有信(有創造者)與不信(無神論)的問題了。那我們來看看創造論(有創造者)是否有科學的事實去支持呢？

現在我們來看看聖經講的，首先看舊約創世紀第一句《起初上帝創造天地》。聖經介紹的這位創造者名稱叫耶和華(I am)，中文翻譯為自有永有；自己存在永遠存在，我們知道英文有過去式、現在式、將來式，而這位創造者(I am)永遠是現在(超越時間的)，「上帝」中文翻譯為神，翻譯來自於希伯來文Elohim是大能者的意思。「起初」當然是講時間的開始，這位創造者給人的環境是在時間之內，創造者如果在時間裡那祂豈不是也跟我們差不多。我們再看看新約希伯來書11:1;3《信就是所望之事的實底；是未見之事的確據。我們因著信就知道諸世界是藉 神的話造成的，這樣所看見的並不是從顯然之物造出來的》。那我們要問聖經上這些神的話語可信嗎？

我們都知道20世紀出了一位很偉大的科學家愛因斯坦，愛因斯坦的相對論陳述時間和空間並非完全分開反而是密切互相關聯，領悟質量和重力改變空間和時間，例如想像一位太空人以接近光的速度通過太空，對太空人和地球上所有人而言，時間是乎正常的過去，但如果太空人兩年後回來，地球上的時間可能已經過了兩百年，這個觀點有個簡單的公式【能量=質量X光速的平方;Ｅ＝ｍｃ2】，當第一顆原子彈於1945年在新墨西哥沙漠試爆時，已證明愛因斯坦的理論是正確的。在廣島和長崎遭原子彈轟炸後愛因斯坦悲痛的認為世界還不適合原子能。然而愛因斯坦的相對論的的確確改變了我們看世界的方式同時也產生了許多的哲學思維。

那麼前面提到《新約希伯來書11:3所看見的並不是從顯然之物造出來的》，也就是說不顯然(看不見)變成看的見，那看不見怎麼變成看的見呢？寫到此，個人非常感動非常感謝耶和華神讓我們生在如此蒙恩的時代，因著愛因斯坦偉大的發現讓我們看到一個事實：看不見(能量)=看得見(物質)，比如能量是看不見的，物質是看得見的，科學事實讓我們了解一點點物質(看得見)在某種情況下會變成很大的的能量(看不見)，也就是說看得見可以變成看不見，而看不見也可以變成看得見，雖然目前科學還無法把看不見(能量)變成看得見(物質)，但確實證明是可能的。所以現在我們就可以很簡單的來剖析聖經講的，如果我們信天地是耶和華神所創造的，我們應該發現的是很簡單的邏輯，研究的東西不也都是祂所造的，那我們研究的科學的事實，也一定會跟聖經一樣，同意嗎？既然科學的事實一定會跟聖經一樣，那麼聖經裡耶和華神的話語是沒有矛盾的，同意嗎？因此聖經不只是單純的信仰而已，它與科學密不可分，同意嗎？

為什麼要救贖？

既然我們相信有一位大能的創造者創造我們，而我們不聽祂的話，那後果自己要負責了，不是嗎？打個比方，有一部車子，車子的創造者寫了一本說明書，而使用者不遵守，車子壞了或發生事故，後果當然自己要負責，不是嗎？而今這位非常愛我們的上帝，創造我們為我們立伊甸園，然而人因著自己的想法不看說明書(聖經)，不遵守祂的旨意，不聽祂的話，眼看祂所創造的天地(當然也包括人)正在加速毀壞，怎會不心焦如焚呢！所以救贖的腳步也在加快中，神已啟示給我們，使我們曉得蒙恩的路，得救的方法，以及最後將有一個榮耀無比、永久長存的新天新地為我們預備著。(啟示錄21:1)因此我們要趕快悔改啊！才能搭上這救贖的列車啊！回歸到神的國度。

民間信仰的神是甚麼？

前面已提到聖經是《神》的話語，佛經與易經是《人》講的道理，我們稱為哲學。就因為這些古聖先賢講的道理民間認同，民間尊稱他們為神佛(覺悟者)，如佛家的釋迦牟尼，道家的老子…等，從這裡我們就可以很清楚的知道，自己的信仰究竟敬拜的是人還是耶和華神。如果敬拜的是人那當然是敬拜偶像，不是嗎？

聖經預言與民間信仰的預言。

民間信仰的預言不外乎是易經及其延伸出來的五術擴及到算命的預言，這些個人都曾涉獵很深及驗證，願與大家分享。民間常常稱會算命的人為半仙，連同諸葛亮、劉伯溫這些古聖先賢也是被人尊稱半仙，各位是否曾深思過為什麼稱半仙？很簡單的邏輯，因為是《人》不是《神》，同意嗎？所以人的預言不是絕對的，人的思維是有矛盾的，而神的思維是絕對的，沒有矛盾的(前面提過)。那我們再來探討聖經預言的絕對性，聖經裡面一共有一千八百多個預言(其中有許多重復)，神學家將它整理出大概有七百三十七個獨立的事件，再從其中發現五百九十個重大的事件，它應驗了五百七十件，(各位可各自到所有圖書館查證)只剩下二十件沒有應驗。從上面的資料就可知道其絕對性已無需言喻。

神蹟。

我們常常聽到不同信仰的人會說你拜你的神，我拜我的神，你的神會行使神蹟，我的神也會行使神蹟。甚至一些無神論者也說神蹟也有發生在我身上。為什麼會這樣呢？。神蹟只有兩種，一種是上帝的恩賜所行使的真神蹟，另一種是與撒旦交換條件得來的假神蹟。前面提過人既然是上帝創造的，若神蹟會發生在非基督徒身上，一點也不奇怪，反而要感謝神啊！神在呼召你！《羅馬書8:28我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處 。》

禱告。

基督徒需要讀經禱告，讀經是聽神對我們說話，禱告是我們對神說話。藉著神對我們說話，把我們的觀念調整，不再按著從前屬世、屬肉體的想法，而是按神的標準，明白祂的旨意，並領受祂賜我們的福分和恩典。

分享心情。

過去個人心裡常有一個疑問，為什麼這些古聖先賢的哲理(如佛經、易經...)與聖經裡神對人講的話語竟然有許多相通之處，最近終於想明白了，原來很簡單的邏輯，人既然是上帝創造的，人講的哲理會跟聖經相通之處也就不奇怪了。《羅馬書8:28我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處 。》聖經已明白的告訴我們了不是嗎？

至於佛陀死前留下一句"吾四十九年住世，未曾說一字"，個人有個大膽推論，因為佛陀見著上帝了。各位聽聽就好，因為是推論，不過值得你深思。

周遭最常聽到「我只信我自己啦！」「人生無常，應好好享受，活在當下。」，果真如此的話，那基督徒與非基督徒差別在那裡？

基督徒：找到回家的路。

非基督徒：還沒找到回家的路。(值得你深思)

結語。

各位弟兄姐妹，分享至此你已得著福音了，以下是為你禱告：

親愛的父神！主耶穌基督！感謝您！讚美您！求您垂聽孩子的禱告，孩子已撒下福音的種子，求您應允孩子的懇求，大大的動工，彰顯您的榮耀賜福給得著福音的弟兄姐妹，願他們所想，賜福給他們，願他們所要，賜福給他們，並看顧他們，保守他們，讓他們蒙恩得活，不離開福音的盼望，永遠遠離磨難。以上的禱告乃是奉靠主耶穌基督的聖名懇求。阿們！