我們談一談「相應的條件」。  

　　相應的條件，一定要有正法、正受－真正的傳授。真正的傳授，有一個來源，從釋迦牟尼佛這個水源，一直下來。一直到你的師父，再到你的身上，這叫做「正受」。  

　　佛法從釋迦牟尼佛那裡來，一直流到你的身上，就是正法。  

　　你今天去拜一位密教上師，你問他：「上師，您的根本上師是誰？」  

　　他說：「我沒有根本上師，我的佛法是天生的。」佛法也有天生的？  

　　那麼你聽到這句話以後，你要注意了，他的佛法是不是正法？  

　　所以有一個傳承，是非常重要的。在密教裡面，有傳承加持力。跟河流一樣，有一個源頭。有上游、有中游、有下游，才成為一條河流。  

　　河流都有源頭的，佛法一樣有源頭的。有源頭的佛法，是屬於正法。沒有源頭的佛法，就不是正法。  

　　所以有些冒充，有些是混飯吃的。貪名、聞、利，他出來教授密法。但是他連師父都沒有，那就有點不太對了。  

　　第二個條件，就是要圓滿。密教的密法、儀軌，都是圓滿的。  

　　我們每一個儀軌當中，「前行」裡面，有「大禮拜」、「大供養」、「四皈依」、「四無量心」、「披甲護身」，這個儀軌，都是要很完整的。  
　　然後「正行」裡面，一定有咒語、有手印、有觀想、有入三摩地。後行」一定有迴向、有讚頌、有讚嘆。所以密法裡面，大部分都是這樣子的。  
　　所以儀軌有沒有周全？你自己就可以很審慎的注意到。  

　　第三個條件，修法的人，一定要守戒律。佛有佛的戒律，密教有密教的戒律。有所謂的「事師法五十頌」、「密教十四根本戒」，要守戒。  

　　你從師父那裡，得到佛法以後，你雖然修了密法。但是你不守戒的話，戒神會離開，你不能得到相應。  

　　比如你從你的師父那裡，得到了密法，你又毀謗了師父，你至少已經犯了「事師法五十頌」。  

　　你的上師加持力消失掉了，傳承的加持力也沒有了，因為上師就是代表傳承。傳承力沒有了，上師的加持力也沒有了。還有，守護的戒神，也離開了。這樣子會相應？會啊！入魔相應！  

　　你從上師那裡得到法，你不守上師的戒律。你從師父那裡得到真正的佛法，你不守佛法的戒律，如何會相應呢？  

　　你會相應？我的腦筋就有問題！  

　　你想一想，這是很簡單的道理。  

　　你學了誰的佛法，你又失去了上師力跟傳承力，你怎麼會相應呢？  

　　你相應了，這個密法才有問題呢！  

　　所以一定要守戒，因為真正守戒的弟子，護法都會跟著他的。  

　　第四點，天龍八部都護持你。你不守戒的話，天龍八部怎麼會護持你呢？你學了佛法，又毀謗佛法。你從上師那裡學了佛法，又毀謗上師。那麼想一想，天龍八部怎麼會護持你呢？  

　　所以蓮華生大士說「敬師」、「重法」、「實修」。你不敬師，「重法」跟「實修」就變成沒有用了。  

　　「敬師」放在第一位，護法龍天會護持你，是因為你所得的法，是正的。你的儀軌，是圓滿的。你是守戒律的，護法龍天當然都護持你。  

　　再來，你要有恆心，修法不是今天修，明天停。後天修，大後天停。要有恆心的綿綿不斷的。  

　　我常常說「初發心重要，但長遠心更重要」。有長遠的初發心，你一定會得到相應的。  

　　另外，發菩提心，也是很重要的。因為你學了密法以後，你要怎麼樣子救眾生，你的心非常的慈悲，有菩提心，你是要救眾生的。  

　　眾生及所有的鬼神，都會感動的，都會護持你。諸天甚至於更高的菩薩、佛，祂們都會護持你的，這一定是相應的。  

　　有恆心，你又發菩提心，如何會不相應呢？  

　　所以我們「真佛密法」，相應的例子太多。感應太多了，感應連連。所以諸尊下降，都是非常真實的。這樣子的密法，哪裡去求？  

　　你要相應，你要守這些原則，你自然就可以相應。相應是綿綿密密的，是重重合合的，是永遠不分的。  

　　今天講到這裡。  

　 嗡嘛呢唄咪吽