密教的修行，是有次第的，一般說來，最好依次第修，就如同建高樓一樣，要由地基、一樓、二樓…….。逐樓而建，如此才算安穩。

我個人修密教，是依次第的：
四加行法、
上師相應法、
本尊法、
寶瓶氣、
無漏法、
拙火法、
明點法、
開中脈、
開五輪、
金剛法、
無上密、
大圓滿法。

如果簡單分：
四加行法。
上師相應法。
本尊法。
金剛法。
無上密。

密教四續部：
事部。
行部。
瑜伽部。
無上部。

白教的大手印法，分四等：
專一瑜伽。
離戲瑜伽。
一味瑜伽。
無修瑜伽。

事實上，這當中，又分為外法、內法、密法、密密法。

這些都是次第，修「生起次第」，後修「圓滿次第」。這樣子，才是穩穩當當的，我個人修行密法，是依次等而修，沒有跳級。

我個人如此認為，密教修行，只要有「一法相應」，四加行、上師、本尊就會連貫的相應，也就是說一法相應，諸尊均能一一相應。

（在密教修行，會退道心，很顯然的，連一法相應也沒有，哈哈哈！）

由於本尊、諸尊都相應後，進入寶瓶氣、拙火、明點、無漏的修行，這一切都有上師、本尊的加持，就會更容易些。

上師加持不可少。
本尊攝受不可少。
護法擁戴不可少。

這些，對修行「圓滿次第」的人，其益處非常的大，對內法、密法、密密法的助益非常的大，這點不可不知。
●
現代的修行人，由於不是專修，而是業餘修，時間上，顯然是不夠的。

由於依次第上修，時間實在不夠，所以有的上師主張：

在修四加行法的時候，也可以修寶瓶氣，等到四加行法相應了，內法的寶瓶氣也有基礎了。

（我的寶瓶氣，一修多年，沒有多年的功夫，拙火不易得之。）

所以，有些密教上師主張，行者可以一邊修諸尊相應，又一邊修內法的寶瓶氣。寶瓶氣是一切內法的基礎。

對於密教上師的主張，我不堅持反對，因為現代人，時間實在太少了，一邊修相應，一邊修寶瓶氣，爭取時間，實在是無可厚非的，只要能專心，一樣會有成就。

我個人有一點感嘆，人活在世間，能真正認清修行的價值的人太少，等認清楚了，修行的時間又那麼少，人的壽命又那麼短，所以真正的成就者自然少之又少了！

嗚呼哀哉！