樹在那裡嗎?
其實只答了客問一小部份,還有一大部份未答
因為客來時間有限,問答者不過逆旅,所以就簡單述之

客反問,既然所見相同,又何需討論

如果所見不同,則無法討論,但如果所見相同,又何需討論
所以,不管同或不同,都無需討論??

那,到底是同或不同,究竟有無需要討論...

江上清風,山間月色,耳得目遇,才有喜樂

六祖卻說是心在動, 但心在哪裡??

月映寒潭照橋影
影入水中成雙對

回頭卻看水中只有月亮的影子,橋還在水上,月亮卻在天上
只是撈月人為何向潭中去

客人說,你不是魚,你怎麼知道魚很快樂
主人回答,你不是我,你怎麼知道我不知道魚很快樂
客人再問,你又如何知道我不知道你知不知道魚快不快樂

主人客人都是借用對方的觀點,也是都在使用自己的觀點與對方交談
而對方與自己的觀點正全然無二致

牛頓說有作用力就有反作用力
不服則有氣,想要抑氣就得施力,有施力的人,就有回應的客觀
施力的越努力,回應的更熱誠
想要說服的竟是回應的人,或是說的人自身

所以惟留劍意,不在劍形,不成章法,自在章法
枯木川流,心念意動,意動形生,有形則滯於物
無形無礙,無心無念,是逍遙遊

修行的既往無人處走去,又何需要修行
說服的既執意要說服,又何必在乎不服

所以請借芳名一用,何必情牽

菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何使惹塵埃  --- 南蠻子語