第一章　或陰或陽，或柔或剛
捭闔①第一

【原文】
粵若稽古②，聖人之在天地間也，為眾生之先③，觀陰陽④之開闔以命物⑤，知存亡之門戶，籌策⑥萬類⑦之終始，達人心之理，見變化之朕⑧焉，而守司⑨其門戶。故聖人之在天下也，自古至今，其道一也⑩。變化無窮，各有所歸(11)。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。

【注釋】
①捭闔：捭，分開、撕裂，敞開心懷積極行動，採取攻勢，或接受外部事物及他人的主張和建議。闔，本意為門扇，鄭玄注曰：「用木曰闔，用竹葦曰扇」，引申為關閉，關閉心扉，把進來的事物化為自己的事物，或不讓外來事物進入，取封閉形態。捭闔，在這裡指縱橫馳騁，大開大合。是鬼谷學說中一種基本的方法。
②粵若稽古：粵，語氣助詞；若，順；稽，考察。粵若稽古，意為按著一定的規律考察歷史。
③眾生之先：眾生，眾多有生者；先，先知，意指尊者，指導者，先驅者。眾生之先，在這裡指廣大生眾的老師。
④陰陽：陰，本意為山的背陰面；陽，本意為山的朝陽面。被引申來概括對立統一的兩類事物或現象。
⑤命物：辨別事物。
⑥籌策：就是計算、謀劃。
⑦萬類：就是萬物。
⑧朕：徵兆，跡象。
⑨守司：看守和管理。
⑩其道一也：道，大自然的規律。全句指聖人的「道」始終是一樣的。
(11)歸：歸宿。

【譯文】
       縱觀從古至今的歷史，可以知道：聖人生活在世界上，是要作為引導眾人的先知。透過觀察事物陰陽兩類現象的變化來對事物作出判斷，並進一步參悟生存和死亡的途徑，計算和預測事物的發展過程，通曉人們思想變化的規律，揭示事物變化的徵兆，從而把握事物發展變化的關鍵所在。所以，聖人在世界上的作用始終如一。事物的變化雖然無窮無盡，但是各自都有自己的歸宿，是有章可循的：或者屬陰，或者歸陽；或者柔弱，或者剛強；或者開放，或者封閉；或者鬆弛，或者緊張。

【延伸閱讀】
      「或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張」。是說世間萬事萬物，都有陰陽、柔剛、開閉、張弛之道，如果能夠靈活掌握、運用自如，自可以在人生的各個領域輕鬆自如、有所成就。捭闔之術即為陰陽之術，意思是行事時要或開或合，或陰或陽，靈活處之，多方探尋，必要時以假像迷惑對方，從而達到自己的目的。例如唐高祖李淵就是一個深諳陰陽之道的權謀家。

       隋朝末年，隋煬帝楊廣荒淫無道，致使眾叛親離、國運岌岌可危。蓄謀已久的太原留守李淵乘機起兵。可是當時群雄割據，各路兵馬紛紛搶奪天下，李淵並不具備一統天下的實力。其中，瓦崗軍是隋末最為強大的一支農民起義軍。李密在殺死翟讓以後，建立了自己在瓦崗軍中的領袖地位，此時的李密得意忘形，大言不慚地說自己已被各路英雄推為盟主，自然也包括李淵。李密寫信給李淵，希望和李淵戮力同心，共同取得天下。讀完李密的密信，李淵給李密回覆了一封措辭極為謙遜的回信。對討伐、誅殺昏君、取而代之之言，表示不敢從命。而且申明自己「志在尊隋」，這番虛偽之言掩飾了李淵奪取天下的野心。李淵還極力推獎李密，說「天生萬民，必有其主。當今能為民之主者，非君莫屬」，並且說自己已年過五旬，別無奢望，自己非常樂意擁戴李密，希望李密早登大寶，以安天下。只要李密能讓自己復封於唐，就心滿意足了。李密接到李淵的回信，果然大喜過望。但實際上，李淵如此做法是想利用瓦崗軍的強大力量牽制住東都洛陽的隋軍，以便讓自己可以順利進軍長安。
       武德元年(西元618年)9月，瓦崗軍與盤踞洛陽的王世充作戰失利，只好到河陽(今河南孟縣)去找瓦崗軍將領王伯當。李密企圖南阻黃河，北守太行，東連黎陽，捲土重來。但這種企圖東山再起的主張，遭到部下諸將反對。諸人勸李密道：「今兵新失利，眾心危懼，若更停留，恐叛亡不日而盡。又人情不願，難以成功。」李密在無可奈何之下，不得不前往長安投靠李淵。李密帶領兩萬人入關的時候，李淵派人迎接，冠蓋相望，異常隆重。李密非常高興，洋洋得意地進了長安城。李淵對李密非常尊重，並將其表妹嫁與李密。但其他人就沒有這份待遇了，李密一到長安，「有司供待稍薄，所部兵累日不得食，眾心頗怨」。而且，「朝廷又多輕之，執政良賄」。李淵這樣做無疑是個陰謀，目的無非是蓄意製造事端，讓李密眾叛親離。這時，李密已經自投羅網，當然只能任李淵擺布了。正是因為李淵善用陰陽之術，才取得了一石二鳥的成就：既利用瓦崗軍牽制了隋軍，讓自己的軍隊順利進軍長安，又控制和瓦解了瓦崗軍。

<鬼谷教誨> 一個好的將帥，不僅善用陰陽，而且還能夠剛柔並濟，甚至以柔克剛。單純的柔和、軟弱，就會使自己的力量被削減，以至失敗；而一味的剛烈、剛強，又只會導致剛愎自用，也是注定要失敗的。
       漢代的張良給高祖劉邦籌畫過許多關係大業成敗的重要謀略，其中剛柔並用、以柔克剛、以弱勝強的例子頗多。當秦軍主力與項羽會戰時，劉邦決定由南陽入武關攻秦，張良反對硬拼，認為秦軍將領是屠戶人家出身，商人可用利引誘，勸劉邦以重寶招降秦將賈豎。而當賈豎同意投降時，張良又恐士卒不從，乘敵懈怠之機，一舉破之。結果直下咸陽，擒獲秦王子嬰。後來楚漢相爭，漢弱楚強，張良勸劉邦處處退讓，以柔制剛，不但避開了鴻門之宴的生命危險，而且取得了漢中、巴蜀之地。接著，又火燒棧道，使項羽疏於防範、屢屢上當。劉邦轉弱為強，終於以布衣取得天下。張良的高明謀略，據說來自黃石老人所授的三略。三略並不是一味只講以弱制強，而強調剛柔強弱都要得當，做到「柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加。兼此四者，而制其宜」。所以，不柔不剛，剛柔並濟才是最理想的性格特點，才是運用剛柔的最佳狀態。       

       陰陽之理、剛柔之術、張弛之道對我們的現實人生頗具指導意義。陰陽協調、風雨調順、萬物各得其所、萬事各得其宜是一種順其自然、合乎自然規律的理想狀態。陰陽互補、協調運行，人才能健康，社會才能穩定，大自然才能和諧，做事才能順利，做人才能安樂。
天人和諧是一種理想的狀態。人生活在天地之間，如何才能展現出人在天地間的固有價值呢？如何才能求得人與天地萬物的和諧相處與和諧發展呢？這是每一個人都必須思考的人生問題。陰陽之道提倡人與自然的和諧關係，人不但要利用、改造自然，更重要的是適應、協調自然，從而達到與自然環境和諧相處的目的。這是陰陽之道在人與自然關係上的意義所在。

       陰陽作為權術，在敵我對壘和鬥爭中則是克敵致勝的智慧和法寶，但它絕不是「放諸四海而皆準」的真理，所謂「上山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀」，在生活中不管是交朋友、談感情還是談生意、求合作，都應該以真誠為最高前提，而不能做「陰陽雙面人」甚至陽奉陰違，否則，就可能失去朋友、真情、信譽、合作和發展的機會。總之，善於玩弄陰陽之術只是一種應對敵人的策略和手段，用之不當，則會適得其反。
       剛柔之術是一個人生存和發展的必備武器。剛，是一個人剛直不阿、堅守自我立場、把持自我原則，即為「方」，但一味的剛，則難免變成脆，脆，則易斷，所以不足取；柔，就是要在不失大原則的前提下，在細枝末節和一些技巧上適時、適度地讓步、彎曲，以達到雙方滿意、不失和氣的雙贏狀態，即為「圓」，但一味的柔，則難免變成軟，軟則弱，易受人欺，所以亦不足取。在人生道路上，只有剛柔並濟、外圓內方，才能順利而快捷地達到目標，走向成功。
       所謂「文武之道，一張一弛」，無論做任何事，都要張弛有度。一個懂生活、會生活的人，能夠兼顧嚴肅和活潑，該工作的時候工作，該休息的時候休息，瀟灑自如。一味的張，就會讓自己繃得過緊，往往會導致自己失去彈性和張力；一味的弛，往往會讓自己變得鬆垮、懶散，失去進取心和鬥志，進而停步不前。所以，凡事有度、過猶不及。成功的時候不要得意忘形，以免樂極生悲；失敗的時候不要灰心絕望、萎靡不振，只要堅持就能峰迴路轉、柳暗花明。人生之中，任何事情都要保持一個平衡，包括有度的工作和生活。

        馬英九2008選總統時正逢人民厭惡陳水扁之無所不貪、撕裂族群及敗紀亂綱，馬挾750萬票之高人氣當選總統，本可成就一番大事業，立千秋萬世之偉業，惜馬溫文有禮，談話無煽情，行事不示強，乃鬼谷子大師口中之敗柔，何謂敗柔，柔者陰也，輔之以權謀，示敵強硬，始可成事。單純的柔和、軟弱，就會使自己的力量被削減，以至失敗；馬無權謀，一昧柔弱遂為人所欺，自救尚力有未逮如何救國?此乃不知捭闔術也!