弟兄姊妹：

　　你们好！有一个问题一直困扰着我，想在这里向大家寻求一下，望弟兄姊妹能给予解答。

　　在旧约圣经里，我看到耶和华神说：“惟有我是耶和华，除我以外没有救主。”（赛43：11）“耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。”（出3：15）可我又在新约里看到经上记着说：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）从这几节经文中看到：在旧约里说唯有“耶和华”是神的名，直到永远，可在新约里却记载唯有“耶稣”是神的名，直到永远。那既然耶和华神与主耶稣的名都说直到永远，为什么神的名字又更改了呢？“耶和华”和“耶稣”到底哪个才是神“惟有”的名呢？

发帖人：寻光

回复：

　　小雨点：

　　寻光，你提的这个问题还蛮稀奇的，不过……我认为是你多虑了，这个还有什么奥秘呢？不就是名字不一样吗，反正我们只要知道耶和华和主耶稣都是神就行了呗！

　　发挥余光：

　　咦！这个问题还是头一次听说，不过我赞成小雨点说的，这个问题没有必要求真，我们信神只要知道耶和华神是天父，耶稣基督是圣子就可以了。

　　Smith：

　　嗨！大家好，看到你们讨论的这个话题，我也来说几句，我认为寻光提的这个问题是值得我们揣摩的，我和你的观点一样，感觉神的名里面肯定有奥秘。之前我也想过这个问题，但因想不明白就不了了之了，没想到你居然和我有同样的困惑！真希望有弟兄姊妹来交通交通，好解解我们的困惑。

　　寻光：

　　是啊！对于这个问题，我一直很不解。之前我希望能从一些属灵前辈和属灵书籍中找到问题的答案，但最终还是徒劳无获。

　　人生的转折：

　　寻光，之前我也和你有过同样的困惑，但幸运的是，通过看一本书籍和一个姊妹的交通，让我对这个问题有了新的解读，今天可以跟大家交流一下。

　　书中是这样说的：“‘耶和华’这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人，又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神……‘耶和华’这个名是为着律法下的以色列民而固有的名。每一个时代每一步作工，我的名都有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。‘耶和华’代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称……”（摘自《“救主”早已驾着“白云”重归》）“在恩典时代，神的名就叫耶稣，也就是说，神是拯救人的神，神是怜悯慈爱的神。神与人同在，他的爱、他的怜悯、他的拯救伴随着每一个人，人只有接受耶稣的名，接受与他的同在，才能得着平安喜乐，才能得着他的祝福，得着他极大极多的恩典，得着他的拯救。借着耶稣钉十字架，凡是跟随他的人都蒙了拯救，罪得赦免。在恩典时代，‘耶稣’是神的名，就是恩典时代的工作是以耶稣这个名为主的工作。”

　　通过姊妹的交通我才明白，在律法时代，神取名为“耶和华”，以这个名代表了神在律法时代所作的工作。神使用摩西颁布律法，带领初生的人类在地上生活，人守住耶和华神的律法，就得到神的恩典、祝福，如果违背律法，就会被天火烧死或被石头砸死。因此，律法下的以色列众百姓都一直严守律法，尊称耶和华的名为大。从中让我们看到神以“耶和华”的名向人类发表的性情是威严、烈怒、咒诅和怜悯。

　　到了律法时代后期，人类败坏得越来越深，已经守不住律法，甚至开始在祭坛上献劣祭，随时面临着被律法处死的危险。神不忍心人类都被撒但掳去，又以“耶稣”这个名作了一步救赎人类的工作，开展了恩典时代，结束了耶和华神作工的时代。主耶稣为担当我们人类的罪，甘愿被钉在十字架上，把我们从罪中救赎回来。因此，我们只要奉主耶稣的名祷告、认罪、悔改，按照主耶稣的话去实行，灵里就感到平安、踏实，我们就能享受到主耶稣所赐的无穷无尽的恩典与祝福。所以，“耶稣”这个名是神在恩典时代作的救赎工作而特有的名，代表了神作的救赎工作，也代表了神怜悯、慈爱的性情。

　　这时我才认识到，神的名是因着神拯救人类的工作而有的。在神作工期间，为了让人类更好地认识神，得着神的救恩，神给自己取了名字，并且神每作一步新工作就更换一个新名，向人类显明一部分性情，神就是借着不断地开展新工作、变换新名把他的全能智慧、奇妙难测显明出来，让我们看到神不仅是颁布律法带领人生活，能怜悯人、咒诅人的耶和华神，还是满有怜悯慈爱能救赎人类的救主耶稣。不管神的名、神的工作怎么变，神拯救人类的心意始终都没有改变。

　　Smith：

　　哦！经过人生转折这么交通，我明白了，原来在律法时代，耶和华的名是有代表意义的，只要我们提到耶和华的名就能明白，这是神在律法时代所固有的名，而提到耶稣这个名，就知道了这是神在恩典时代所起的名，这样就把两个时代用不同的名字给区分开了。从这里看到，神在不同时代取不同的名确实有奥秘啊！

　　寻光：

　　为了弄明白神名方面的奥秘，我寻求了很多的人，还查找了一些名人、伟人的属灵书籍，始终没有找到针对神名方面的解答，感谢主！今天终能解惑了。不过我还有一个疑问，就是经文中提到的，耶和华的名要直到永远，耶稣的名也直到永远，那这个“永远”又该怎么领受呢？

　　人生的转折：

　　感谢主！对于这个问题，我再谈一点领受认识。这个“永远”其实是指神在本时代所作的工作到结束而说的，并不是没有期限地永远持续下去。神经营拯救人类的工作是按着时代来划分的，神在一个时代叫一个名，一方面是为了开展他本时代作的工作、发表他在本时代的性情，也是根据我们败坏人类的需要而决定的。另外也让我们看到神是常新不旧的神，就如在律法时代，神作了颁布律法的工作，带领我们人类在地上生活，让我们知道什么是犯罪；但到了恩典时代神就不再这样作了，而是赐给我们丰富的恩典、祝福，并且以一个圣洁、无罪的肉身上了十字架，把我们从撒但权下救赎了回来，也让我们能来到神的面前认罪悔改。这两步工作一步比一步进深、拔高，达到的果效是让我们跟随神、得到神的救恩，也让我们认识到了神的奇妙难测和常新不旧，同时也回击我们的观念想象与对神的定规，这是神的智慧。

　　就如我看到的一段话里说：“有的人说神是永恒不变的，这话也对，但是指神的性情、神的实质是永恒不变的，他的名变了、工作变了，并不能证明他的实质变了，就是说，神永远是神，这是永恒不变的。若你说神的工作永恒不变，那神六千年的经营计划能结束吗？你单知道神是永恒不变的，但神还是常新不旧的你知道吗？若他的工作是永恒不变的，他能将人类带到今天吗？他是永恒不变的为什么他已作了两个时代的工作了呢？……‘神是永恒不变的’这话是针对神的原有的所有、所是而言的。无论如何，你不能将六千年的工作定在一个点上，或套在一句死的话上，这是人的愚昧，神不像人想象得那么简单，他的工作不能停留在一个时代中，就如耶和华这个名不能永远代替神的名，神还能叫耶稣这个名来作工，这就是神的工作在不断向前发展的标志。”

　　从这段话中我们看到，神是永恒不变的，这是指神的性情与实质说的，并不是指神的名说的。虽然神在拯救人类的过程中，在不同的时代作了不同的工作，取了不同的名，但神的实质永远不会改变，神永远是神。就是说，不管神的名是叫“耶和华”还是叫“耶稣”，神的实质没有变，始终都是一位神在作工。我们如果因着神变换了工作、改变了名而否认神的实质，否认是一位神作的工作，那就是人的谬妄与无知了！因为在每个时代神所取的名都太有意义，对人都是极大的拯救。

　　现在已经是末世了，我们都在苦盼主耶稣的降临，但主耶稣会以什么方式来，是否还叫主耶稣这个名还是会以其他的名来，这个我们都无法定规。我看到圣经上说：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”（启3：12）这节经文里提到神还有新名，既是新名，那应该就不叫主耶稣了。如果还叫“耶稣”的话，那能称为新名吗？但对于这方面我还不是很透亮。

　　寻光：

　　感谢神！今天我终于解开了心中多年的疑云，让我对神的名为什么会改变有了认识，也终于知道神的名会根据神工作的需要而改变，但神的性情、神的实质是永远不会改变的。你这里提到神末世来还会有新名，这的确值得我们寻求！

　冯焕

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