1．祷告需要在主耶稣的说话上常常向神祷告，寻求明白主耶稣说话的实际意义。

约翰福音 14章6至7节中，“主耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。’”主耶稣说他就是道路、真理、生命，我们也相信主耶稣是我们的牧者，是我们黑暗摸索者的明灯和领路人。主耶稣已经在他的话里把道路指给了我们，也把生命赐给了我们，我们今天跟随主，更多的应该在主的说话中寻求明白主的心意，为此常常献上祷告，求神带领开启。

2．祷告是为了明白主话中的真理和主说话的心意，达到能顺服神敬拜神的果效，而不是为了搞宗教仪式欺骗神

祷告是我们和神直接沟通的一种方式，我们需要明白，祷告的意义是为明白真理达到顺服神、敬拜神。主耶稣也曾经教导我们“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。”（太6：5）主耶稣也斥责法利赛人说“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。”（太23：14）向神祷告是神圣的，绝不能搞宗教仪式。切忌不能像法利赛人一样做假意的祷告，那样的祷告外表似乎很敬虔，但是实质却是在欺骗神。主耶稣说：“神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约4：24）所以我们向神祷告应存着一颗敬虔的心。

3．祷告时我们需要结合实际生活中的难处、问题向神祈求祷告，不能脱离实际讲空话与字句道理。

主耶稣在论祷告中也提到：“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”（太 6：7-8）从主的话中看到，那些在祷告中说重复的空话的，被主称为是外邦人的祷告，是主不喜悦的。我们当结合实际生活中的难处，问题，向神祷告，做一个诚实的祷告，因为神知道我们所需所求。

4．在祷告的过程中，祈求祷告需要存有敬畏神之心，祷告要有理智，所祷告的内容中不能要求神、强迫神、利用神，更不能与神搞交易。

在旧约圣经里面，感触最深的祷告是约伯的祷告，约伯在丧失儿女和财产后，“约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：‘我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。’”（伯 1：20-21）约伯祷告的时候没有质问神为什么要这么做，也没有要求神把他的儿女和财产还回来，更没有说若是神不还回来我就不信神了。约伯深知这一切都在神的手中摆布，作为一个受造之物理应当顺服造物的主。约伯的祷告里对神是顺服，是敬畏。

新约里面记述了主耶稣在客西马尼园的祷告，“他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：‘我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。’”（太 26：39）“他第二次又去祷告说：‘我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。’”（太 26：42）从主耶稣的祷告中看到，主耶稣的祷告是为了通行天父的旨意而祷告，虽然有人性的软弱，但是主耶稣在祷告中有顺服，有理智。