我一直覺得人是脆弱的, 不勘一擊的.  還得必須靠著不斷的進食來產生能量. 一不吃飯, 就要昏倒.

在讀過一些著名的瑜伽修士的故事之後, 開始對人類的能力有了新的認知方向 .譬如: 在Swami Yogananda  的自傳中, 他拜訪了一位完全不吃飯就可存活的女士.  她是從太陽那得到能量.

又有許多瑜伽士, 他們飯吃的很少. 如 Swami Rama的師父, 每日就是一杯奶, 不給他, 他也忘了要喝. 但是他的精神可好, 除了從早到晚的授課之外, 還長途步行.

還有瑜伽士們通常不畏寒冷 再冷的天就著薄衣一件, 身體還會發汗. 他們如此強大能量的從哪獲得? 只是因為打坐嗎?  我一直有此疑問.  

 今天早上又翻起在案頭的幾本, Dr. Devdutt Pattanaik 寫的書. 放了許久都沒好好讀過, 其中述說印度教幾大神明的迷思與傳由. 翻到 溼婆神 (Lord Shiva) 的七大秘密, 中的一段讓我非常地震憾. 對"人"的內在淺能有了更深一層的了解. 在此寫下供也喜愛瑜伽哲學的網友一同分享........ 

 According to the alchemical principles of body, the bodys energy is utilized whenever the mind engages with the material world around. To replenish these, we need food, water and breath constantly. As the body is used to generate more energy, it ages and eventually dies.

根据身体能量運行原理，心到則神到 也就是身體中的能量會隨著注意力的轉移而轉移到注意力專注的那個地方. 那個地方可以是自己身體, 也可以是外在世界.

为了补充身體中的能量，我们需要不断補充食物 空氣 和水。身體需要這些原料來生產能量 但也因為如此的操作, 造成老化, 直至死亡,,,

解惑感言:

身體內在能量的運行, 可以藉著集中注意力來集中能量於那一部位. 以達到疏通經脈, 和治療的功用. 

萬物之所以會老化是因為從外面攝取物質用以產生能量所造成的. 除了食物,也包括陽光,空氣,和水.. 

However, when the mind withdraws from material reality, it does not depend on nature anymore. It does not need to be fed. It generates heat autonomously, without fuel. This is tapa, a spiritual fire that does not need fuel, unlike agni which is the material fire that needs fuel.

然而若將心從物質世界拉出. 它就不須要從自然中汲取養份, 身體它會自行生產熱能. 不需要燃料.

這就是印度的 Tapa ~不需要燃料的精神之火.

不似胃所產生的火, 它是需要燃料才能產生的.

解惑感言:

難怪高深修行人, 不畏寒冷, 即使天寒地凍. 聽聞有修行者在冰雪中打坐, 不吃不喝, 在他座下的冰雪已被融化. 但也有因為道行不夠而被凍成冰雕的. 也有的因為身體承受不住如此高能量而崩潰的也有. 所以一般給要深入修行者的建議, 就是必須有師父在旁指導. 

在許多瑜伽士的表演中有 ,埋入土內幾日 ,和在長時間浸泡在水中, 都完好無損的表演. 現在知道原理後, 了解他們不需靠從自然界中汲取養分, 不需要氧氣就能存活的原因. 

Tapa cleanses the mind and purges all memories and prejudices so that it experiences sat-Chitta-ananda. It makes the body radiant, and youthful and prevents it from aging. Tapasya is the process of lighting this fire. 

Tapa 净化心灵，清除所有记忆和偏见，从而体验身心安詳。它使身体容光焕发，年轻，防止衰老。 Tapasya 是点燃这火的过程。 Lakulesh 和他的追随者是. 

Tapasvins hold Prakriti in disdain because of everything in nature is mortal. They seek immortality. In nature, everything is limited by space and time and restricted by form. The Tapasvin wants to break free from all limitations, expand into infinity, and achieve what is called Siddha, the ability to acquire whatever he desires, not be fettered by gravity. And so the Tapasvin seeks to fly in the air and walk on water, expand and contract his size, and change his shape. He seeks independence from nature. Withdrawing from nature is the first step in this process. 

Tapasvins 不屑于 Prakriti，因为自然界中的一切都是會死的。他们追求长生不老。在自然界中，一切都受到空间和时间的限制，受到形式的限制。 Tapasvin 想要摆脱所有限制，扩展到无限，实现所谓的 Siddha，获得他想要的任何东西的能力，不受重力的束缚。因此，Tapasvin 寻求在空中飞行，在水上行走，扩大和收缩他的体型，改变他的形状。他寻求脱离自然而独立。將自己從自然中分離是此过程的第一步。

解惑有感:

這就是所謂的神人吧!  印度一位高僧, 他沒有名字, 人稱之為 Babaji (至尊和尚). 他雖有千百年歲數(確實歲數不詳 到現在還活著), 但外貌一如一位年輕小伙.  他來無影去無蹤, 形影變換自如. 擁有超能力 .他以瑜珈傳承為己志, 教授了許多歷代的印度著名瑜伽大師. 可稱之為印度瑜伽祖師爺. 

Detached from nature, a Tapasvin feels no pain, hears no sound, sees no image, tastes no flavor and smells no odor. In art, Tapasvins are shown as seated in cross-legged positions with creepers around their feet, termite hills over their bodies and serpents slithering around their necks. These men are intellectually, emotionally and physically liberated from all things materials. 

与自然分离之後，Tapasvin 感觉不到疼痛，听不到声音，看不到图像，尝不到味道，闻不到气味。在艺术作品中，Tapasvins 被描绘成盘腿而坐，脚上环绕着爬行动物，身体上方有白蚁丘陵，脖子上盘绕着蛇。这些人在智力、情感和身体上都从所有物质中解放出来。

讀後感言:

在深定的禪座中時, 是沒有自我, 沒有時間 空間的. 幾日過去如一刻. 如果坐在深山裡, 他就變成了自然的一部分. 自然不會察覺 螞蟻,蛇蠍,猛獸在身旁. 

Tapasvins look inwards in their quest for independence and infinity. This inward gaze away from material world is called nivritti marga, while the outward materialistic gaze is called pravritti marga. The inward gaze seeks the seed from where the tree comes; the outward gaze seeks the fruit of the tree. That is why Shiva is always bedecked with the seeds of the rudraksha tree. Rudraksha literally means "the gaze of Shiva". In contraste, Vishnu, patron of the outward gaze, is bedecked with leaves and flowers. 

Tapasvins 的注意力都在自己內在追求的是獨力與無限。这种远离物质世界的向内凝视被称为 nivritti marga，而向外的物质主义凝视被称为 pravritti marga。向内的凝视寻找树的种子；向外的目光寻找树上的果实。这就是为什么湿婆总是装饰着金刚菩提树的种子。 Rudraksha 字面意思是“湿婆的凝视”。相較之下，外向凝视的守护神"毗湿奴" 總是被树叶和花朵装饰。

Shiva is the greatest Tapasvin. He spends no heat engaging with the outside world. All the heat he generates remains contained within his body. Naturally, the world around Shiva, unseen by him, gradually loses all heat and becomes cold. As a result, water stills and turns to snow. His mountain becomes Himalaya, the abode of snow. 

Shiva 是最伟大的 Tapasvin。他不需與外面物質世界的接触而得到能量。他自我产生的所有热量都保留在他的体内。自然地，湿婆不視周遭世界，因而逐渐失去了所有的热量，变得寒冷。结果，水静止并变成雪。他的山变成了喜马拉雅山，雪的居所。

讀後感言:

看來大多人類都是忽視了發展自我淺能的重要. 加上物質生活的優越, 人們養尊處優, 越來越脆弱, 搞得只能靠科技來存活. 絕對不會相信... 只要我們的頭腦安靜... 就可以得到無上智慧, 能量, 不老, 和長壽. 就如心經上的一句 "心無罣礙, 無罣礙故, 無有恐怖, 遠離顛倒夢想,,, 究竟涅槃" ,,,,

"涅槃" 的意思就是指修行的至高境界, 可見靜心的重要. 

Lord Shiva 是印度教瑜伽始祖, 坐定在喜馬拉雅 Kailash 山中. 在幾萬年前印度人就可以將自我淺能發展到了極限, 這實在是令人嘆為觀止, 更讓後世人汗顏. 無法繼往承來也罷,  卻搞得自己與地球烏煙臟氣, 就在自我毀滅的邊緣上掙扎,,,

濕婆神 一直都在深定中, 聽說祂兩眼中的第三隻眼一開, 即是地球要毀滅的時候了... 

希望人類不要一直製造問題去叨擾祂. 讓濕婆神安靜地一直在坐中吧 ! 也就是說世界的問題實是由自於人類惡行, 而不是世界的平安清淨是神要維護的責任.  世界已經歷過幾次的毀滅, 聽說已到最後一次.  毀滅是因為髒, 壞 ,死,,,  到已無法修補的地步... 只好全部毀掉再重建.... 

濕婆神就是那個負責"毀滅"的神.  

此篇文章對許多人來說可能會深些, 可能也會產生問題,,, 若有問題,,, 歡迎留言討論,,, 今後我會繼續好好研讀這本書,,, 與大家再做如此的分享...

Namaste!!!!

圖文: 菩堤心

今年的八月三十一號到今日九月九日, 是印度象神來人間的十天. 家家戶戶與戶外都擺象神並裝飾慶祝活動. 上面的照片是小女在地上畫的沙畫圖, 以留紀念.

本文出自: "Seven secrets of Shiva" by Dr. Devdutt Pattanaik.

是不是很可愛的象神?  他是環保象神, 用黏土做的.

我們在千萬中的象神中選了這尊, 還採買裝飾用的材料. 然後自己設計完工...如下...

象神最喜歡, 紅色的扶桑花, 還有 牛奶桃子甜品

他的朋友就是那隻小老鼠.

今天他要回家了, 上天了.

我們要送祂回家, 必須將他浸入水中. 為了環保不汙染河川, 就在家中送走他.

明年見了 !!!!!