昨日才潑上一篇 再讀《紅樓夢》,今日無巧不巧的 在台大對面的真理堂聽“生之追尋系列講座 ─ 面對死亡學生活”時,證道的蘇哲明牧師 就引用了《紅樓夢》裡的『好了歌』的前兩段.
「世人都曉神仙好, 惟有功名忘不了. 古今將相在何方? 荒塚一堆草沒了！
   世人都曉神仙好, 只有金銀忘不了. 終朝只恨聚無多, 及到多時眼閉了！...」

講台上蘇牧師還講解了傳道書第8章第8節:「無人有權力掌管生命,將生命留住.　也無人有權力掌管死期.　這場爭戰,無人能免...」
蘇牧師說,人不免一死,但我們都不知道死亡何時來臨,生命何時會消失. 名人羅素在生前曾說:「上帝已死」. 當他瀕死彌留之際猶茫然說著:「黑暗啊黑暗,我的周遭是一片黑暗. 我死後,會往哪裡去?」. 大哲學家,面對死亡的未知,仍充滿了恐懼與不安.
牧師想要傳達的是,惟有全心信靠基督 才能戰勝死亡的毒鉤,並藉著主耶穌基督得勝,以除卻面對死亡的不安與恐懼,人的心靈才能得到平安與福樂.

我也明白死亡是不可預知的,世人只能從不同的觀點去詮釋死亡,或是藉由信仰來減輕內心的惶惑與無奈. 但我們不得不承認,死亡終究還是個謎.這次的講座並未出現讓我信服的答案,答案或在風中吧,愚昧的我仍未尋得它.

好了,不談死亡的未知與迷惑,反正人皆有死,終須面對. 　且讓我將《紅樓夢》中『好了歌』的源起敘述於下:

《紅樓夢》書中人物 甄士隱,暮年之時,貧病交迫,拄著拐杖掙扎到街前散心時. 忽見一麻鞋鶉衣,瘋狂落拓的跛足道人唱念著:
「世人都曉神仙好, 惟有功名忘不了. 古今將相在何方? 荒塚一堆草沒了！
   世人都曉神仙好, 只有金銀忘不了. 終朝只恨聚無多, 及到多時眼閉了！
   世人都曉神仙好, 只有姣妻忘不了. 君生日日說恩情, 君死又隨人去了！
   世人都曉神仙好, 只有兒孫忘不了. 痴心父母古來多, 孝順兒孫誰見了！」

甄士隱聽了,便迎上來說:「你滿口說些什麼?只聽見『好了』『好了』?」
瘋道人對甄士隱說:「你若果聽見『好了』二字,還算你明白！可知世上萬般,『好』便是『了』;『了』便是『好』;若不『了』,便不『好』;若要『好』,須是『了』;我這歌兒便叫『好了歌』.」
甄士隱本是有夙慧的,一聞此言,心中早已悟徹,便將『好了歌』注解出來,瘋跛道人聽完拍掌大笑,甄士隱就隨著跛足道人出家,飄然遠去.

甄士隱是如何注解的呢?

「陋室空堂,當年笏滿床;
   衰草枯楊,曾為歌舞場.
   蛛絲兒結滿雕樑,綠紗今又糊在蓬窗上. 
   說什麼脂正濃、粉正香！如何兩鬢又成霜?
   昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅綃帳底臥鴛鴦.
   金滿箱,銀滿箱,轉眼乞丐人皆謗.
   正嘆他人命不長,那知自己歸來喪?
   訓有方,保不定日後作強樑;
   擇膏粱,誰承望流落在煙花巷！
   因嫌紗帽小,致使鎖枷扛；
   昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長.
   亂烘烘,你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉.
   甚荒唐,到頭來,都是為他人作嫁衣裳！」

一本《紅樓夢》道盡了人世的興衰際遇與悲歡離合,富貴榮顯轉眼成空. 書中有多處警世語詞, 讓人掩卷長嘆之餘 不免一看再看.