[38] 財官雙美格

《千金鑒沙條妙經》云：
六壬生丑午位中，先要根源見水通，
亥命未宮休帶殺，生平何處不春風。

補曰：
此本為壬生臨午位，號曰｛祿馬同鄉｝。
而《格解》輯入正官類，非也。
又改經文「休帶殺」，為「休見剋」，
是以亥卯未為剋官之煞則鑿矣。
此煞乃干頭戊己土之七殺，怕帶之反傷祿雜官也。

又云：「六壬臨午，以午中己土為正官，
若柱中無亥卯未木局、傷官之神，方為貴推。」

不知四季喜忌不同，
蓋待壬午日生春生夏者，最忌亥卯未木局，春逆行比肩運猶稍解。
生秋埏，為印綬，能剋木遠害，不如不見之為妙，在輕重斟酌。
生冬亥月，純喜亥卯未，生子月者次，子到卯，子亥水故也。
何者？蓋古賦云：
「壬午癸巳二日，同一財官雙全美也。
喜生秋冬，通金水月氣，忌生春夏通木火月氣，
值所喜則大貴，值所忌慢反禍。」
由此觀之，如此二日生亥子月、正通水月氣，根源見水通之謂也。

身臨祿旺，喜見財官，主富貴，
故曰：「冬生則玄武當權，貴為王侯。」
且祿頭是宜帶財官、天月二德，
故《壺中子》曰：「帶天月二德，則霞帔金冠，忌帶七殺梟食。」
故司馬季主云：「祿要簡而不要煩，
且要祿干不帶七殺，反傷不帶梟食。」

又《洞玄經》云：「壬以亥祿，戊寅本非駕。」

又《格錄歌》云：「祿馬更有多般說，自衰自死兼敗絕。」
是【壬午】【癸巳】日生者，以亥為值所喜者也。
壬癸以卯為貴人，宜帶合，忌帶空亡，
頭上宜帶財官，不宜帶刃梟。

故《醉醒子》子平云：「貴人頭上帶財官，門充駟馬。」
且貴人以未宮井鬼之合，為家居出入之門三合，
況未與午六合有情。

《喜忌篇》云：「四柱干支，喜三合之地。」

《醉醒子》云：「君不見
祿馬貴人無准托，考究五行之善惡，
天元贏弱未為災，地氣堅牢是歡樂。」

又《珞錄子》云：「每見貴人食祿，無非祿馬同鄉。」
又《理愚歌》云：「貴人落在空亡裡，祿馬背違如不值。」
是亥卯未乃【壬午】【癸巳】二日所深喜，而不可忌。
正所謂「惟有水木傷官格，財官兩見反為歡」者也，
正所謂「有病方為貴，無傷不是奇」者也。

吾邑王耕山命【己卯、乙亥、壬午、庚子】(#705184-1)

萬泉董正郎命【甲午、乙亥、癸巳、丁巳】(#705184-2)

皆生亥月，帶天德貴人，頭上戴財，一戴官，皆不戴殺刃。
但有傷官之神，現仿今通顯，正所謂「通水月氣，值所喜則大貴

也。

如此二日，生春寅卯月，取｛傷官格｝，則文秀而不明。
　

生夏午月，官星太旺，天元贏弱。
又作亥卯未合局，則洩氣愈甚，如病人重負，何以當此財官？
又頭戴殺刃，凶神會聚，雖曰「水木傷官，喜見財官」何益也？
雖有貴人，失祿失時失勢，何益也？

觀古造：

【己酉、丙寅、癸巳、庚申】(#705185-1)

此癸水身弱，又在春月，傷官洩氣，年干頭帶殺，常有腸毒之病。

古謝五郎造【乙酉、壬午、壬午、癸卯】(#705185-2)

年頭上帶傷官，居祿癸卯，貴人頭上帶刃箭，天無贏弱，死二囹圄。

又一古造【癸卯、乙卯、癸巳、癸丑】(#705185-3)

行［辛亥運］，梟透，並亥合傷官木局，不祿。

【戊申、丙辰、壬午、乙巳】(#705185-4)

吾邑有此造，年頭上帶殺，
十四歲行［戊午運］，干頭又帶殺官混雜，遂死。

又一造【庚申、戊寅、癸巳、丙辰】(#705185-5)
生春寅月，正水木傷官洩氣，
二歲行［已卯運］，運干頭帶殺，而又傷官旺地，遂死。

此五造正所謂「通木火月氣，值所忌則反禍」之謂也。

如生秋申酉月，則為｛印綬格｝。
金旺水生，木死不剋土，固然亦忌傷官、並干頭殺。

吾邑有一造【壬申、己酉、癸巳、癸丑】(#705185-6)

月干頭帶殺，四十九行［甲寅］東方傷官運，雙目失明，
雖秋亦忌傷官也。

又一造【甲申、癸酉、癸巳、甲寅】(#705185-7)

不帶殺，雖巨富，因年時干帶傷官，福祿無功名。

又壬午癸巳二日，於亥卯未傷官木局，
四季有忌有不忌，又有喜有不喜，
豈可以四季均為見亥卯未非貴推哉？
作《沙條經》者，誠家於理學，欲以發「淵源」之所未發，
以破後人之疑，而後人反疑之，誤矣。

又如帶殺有制伏去留，有不在此限，宜輕重較重。
棄命從殺，身弱無根，而殺不帶透於干者，不在此限。

古丞相命【丙戌、壬辰、壬戌、庚戌】(#705186)

地支純土，七殺太旺，壬水無歸，得從其殺。
且運行南方火土鄉，位至宰相。
至［丁酉運］辛巳年，類成金局，扶得身旺，與殺為敵，遂薨。

附《補天乙妙旨》註解曰：
凡人命有祿馬貴人，固有富貴而吉，亦有貧賤而凶，是皆無准托也。
何者？蓋考究祿馬貴人，
頭上帶財官、三合六合、生旺進氣，是謂五行之善，善則富貴而吉。

頭上帶殺梟、形衝破害、衰絕無氣，是謂五行之惡，惡則貧賤而凶。
若【壬午】【癸巳】【癸未】，生財坐官，柱中隱顯太旺，
是謂「天元羸弱」，故曰「官星太旺，天元羸弱之名」。
財為養命之源，官乃扶身之本，宜享福榮，是未為災也。
夫五行善，則是旺財官為我用，富貴歡樂而有餘也；
五行惡，則地氣不牢，不堅牢即身弱之謂也，
身弱則不能勝財，貧賤憂戚而不足也。

[39] 拱祿拱貴二格

《喜忌篇》云：「拱祿拱貴，填實則凶。」

補曰：
祿謂臨官之祿，貴為官星之貴，非天乙貴人之貴也。
《格解》謂又一說：拱祿是拱財星也，拱貴是拱天乙貴人也，非也。
拱祿有五日，五祿中皆無財，何以為之拱財？
拱貴有五日，雖四日之拱內，亦合看天乙貴人，
而甲申日與甲戌時，則拱酉貴，酉乃丙丁貴人，而非甲之貴人也。
官星與貴人拱，拱在內更妙，但不可以拱貴牽強為拱天乙貴人也。

如
【癸亥】日與【癸丑】時，
【癸丑】日與【癸亥】時，皆拱【子】中癸水為祿；

【丁巳】日與【丁未】時，則拱【午】中丁火為祿；

【己未】日與【己巳】時，則拱【午】中己土為祿；

【戊辰】日與【戊午】時，則拱【巳】中戊土為祿；

此五日五時為｛拱祿格｝。

如
【甲申】日與【甲戌】時，則拱【酉】中辛金為官貴；

【甲寅】日與【甲子】時，則拱【丑】中辛金為官貴；

【戊申】日與【戊午】時，則拱【未】中乙木為官貴；

【乙未】日與【乙酉】時，則拱【申】中庚金為官貴；

【辛丑】日與【辛卯】時，則拱【寅】中丙火為官貴；

此五日五時為｛拱貴格｝。

此二格純粹者，大貴；
喜身旺印綬傷官食神，忌刑沖了日時拱位，
又怕四柱中有傷日干七殺，皆拱不住祿貴；
又怕四柱中見祿見貴，謂之「填實則凶」。
蓋此二格者，只宜虛拱，如器皿空則能容物，所以填則凶。
亦忌祿貴落空。

《鷓鴣天》云：
甲寅甲子丑貴鄉，戊辰戊午祿中藏，
刑沖填實空亡遇，禍患官滅不可當，

無官透、始榮昌，青雲在路把名揚，
定持權柄三公位，衣紫腰金拜聖王。

問：《三車》即云「喜傷官食神」，而古歌又曰「怕傷官在月支」何也？
《格解》雖收此二說，而未言其喜忌不同之故，
蓋有財印，則有傷官食神，
《景鑑》云：「無財印而不喜傷官」正此謂也。

《格解》云：癸酉日癸亥時，亦拱戌中戊土之貴。註不言及何也？

補曰：
斯言失之矣。蓋癸酉日，係甲子旬中，甲子旬以戌亥為空亡。
既為空亡，則拱不住貴人，所以不取此日時為拱貴也。
蓋子平所謂「拱祿拱貴，最忌天中殺」，
〈天中殺〉即〈空亡〉，有走貴人之說，
則此日時，不可拱貴也，又何疑？

[40] 日祿歸時格

《喜忌篇》云：「日祿歸時沒官星，號曰青雲得路。」

舊註曰：此論｛歸祿格｝，
要四柱中無一點官星，方用此格，號曰「青雲得路」，
最要日干生旺，兼行食神傷官之鄉，可發福。
但｛歸祿格｝有六忌：
一則刑沖，二則作合，三則倒食，四則官星，
五則日月天元同，六則歲月天元同，
犯此六忌，不可一例以為貴矣。
若時支有祿，年月亦有，謂之聚福歸祿，主大貴。
如【甲子、丙子、癸丑、壬子】(#705189)，

此是張都統命，乃子多為聚福祿矣。

《四言獨步》云：
日祿居時，青雲得路，
月令財官，遇之吉助。

補曰：
日祿居時者，蓋言
甲乙日祿在寅卯時，丙丁日祿在巳午時，戊己日亦祿在巳午時，
庚辛日祿在申酉時，壬癸日祿在亥子時是也。
柱中無一點官星，則發科甲第，仕路亨通，故曰青雲得路。
如月令有官，只以財官論，謂財官雙美格可也。
遇祿在時，則祿助身旺，可以勝此財官，故曰吉助，
是言助財官，非言財官助祿也。
既曰忌見官星，何以曰官助祿？
觀《三車一覽》云：「
歸祿只有七日，
如乙日見卯時，是偏財格，
丙日見癸巳時，是官星顯露，
辛日見丁酉時，是時上偏官格，除此三日係歸祿格。」
可見月令有財有官，只當以財官論也，則吉助謂祿助財官也，明矣。
或者不悟，改月令財官而為月令財神以求通，非也。
《格解》照舊書財官誠是。

《纂要》云：「有祿最怕官星到。」

《元理賦》云：「日祿歸時，見財則清高富貴。」

《四言獨步》云：
庚日申時，透財歸祿；
名利高強，比肩奪福。

補曰：
如庚日甲申時，乃干祿居申，時干透甲木為財星，非泛言年月二干也。
如此則登科第顯功名如拾芥，故曰名利高強。
如年月干遇庚字為比肩，則犯「歲月同、月日同」之忌，
必分財減祿，而奪福也。

古歌云：
福祿逢財名利全，干頭不忌透財源，
身強無破平生好，大怕行來遇比肩。

又曰：
青雲得路祿歸時，元命逢之貴且奇，
四柱無沖官不至，少年平步上雲梯。

又曰：
日祿居時格最良，怕官嫌殺喜身強，
若見比肩分劫祿，刑衝破害最難當。

又曰：
甲坐寅宮見虎鄉，祿星遙合主榮昌，
運中若見庚辛酉，露出官星起禍殃。

又曰：
時歸日祿祿興隆，切忌官星混在中，
干頭帶合支帶破，少年獨步賽龍鍾。

《鷓鴣天》云：
甲乙相逢寅卯時，日干歸祿福查隨，
財多旺處聲名顯，死絕休囚信有期，

安社稷、定華夷，青雲有路上天梯，
登金步玉承恩寵，雁塔題名到鳳池。

古賦云：日祿歸時，貴重為人所敬。
此言女命，須見財方可。

《捷馳千里馬》云：女命傷官歸祿，遇之極吉。

[41] 四位純全格

補曰：
【子午卯酉】四位全，雖主男女酒色昏迷，然而男有者尚吉，女終凶，
故曰「男犯興衰，女犯孤獨」。

　
【寅申巳亥】全，為｛四孟格｝，

男命得之，主大富貴，故曰「寅申巳亥，位至三公」；
女命得之，主心不定，故曰「寅申互見以狂蕩，巳亥相朝心不正」。

【辰戌丑未】全，為四庫，

男命得之，為九五之尊，故曰「辰戌丑未全，順行帝王無疑」；
女命得之多不美，故曰「冠帶互逢，定是風聲之醜」。

《洪範》云：
寅申巳亥疊見，有聰明生發之心。
子午卯酉重逢，懷灑色荒淫之志。
辰戌丑末全備，乃財庫富貴之尊。
此言男命也。

《淵源》云：
寅申巳亥全，孤淫腹便便；
子午逢卯酉，定是隨人走；
辰戌與丑未，婦道之大忌。

此言女命也。