《易冒》卷五　　新安瞽目　程良玉　著。錢唐旅堂胡介定。

類總章第四十一

1.

卜筮之道，因象以見吉凶；
吉凶之見，因事以兆趨避；
趨避之兆，乃繫用神；
用神所繫，殊途而同歸，萬變而一致。
辨之不詳，而吉凶趨避，不得其正矣。

此言卜筮大法，以用神為本。

2.

用神之法，
或以卦，或以爻，
或以內外，或以世應，
或以五行六親而考，或以八卦六神而占，
然後以年月日時經之，飛伏互變緯之，旺相建生空破散絕進退刑害消息之，
大抵捨靜求動，捨衰求旺，捨病而求不病，而吉凶之輕重遲速應矣。

此言用神不一，止執六親者不廣也。

3.

其法：先辨卦、後辨爻，卦有卦用，爻有爻用。

「卦用」有八：一內外，二沖合，三反伏，四墓絕，五歸遊，六卦候，七卦義，八卦驗。

何謂「內外」？如占家而內為人，外為宅，內宜守，外宜遷也。

何謂「沖合」？如三沖之卦，天人不交，始終不協，六合之卦，賢親夾輔，人事順成也。

何謂「反伏」？反吟而心反事悖，伏吟而神忒氣分，唯國占、師占、人宅之忌也。

何謂「墓絕」？如震化坤，木墓未而絕申，離化乾，火墓戌而絕亥，
唯國占、師占、身命、住基、疾病之凶也。

何謂「歸遊」？歸魂主不出，遊魂主無定也。

何謂「卦候」？候逢旺相，不以日沖為破，卦值死囚，不以日建而興，唯邦畿、人宅之占也。

何謂「卦義」？如筮晴雨喜［乾］［離］之晴，占墳塋畏風水之卦也。

何謂「卦驗」？如筮［渙］而言腹內懷人，［噬嗑］而言日中為市也，此卦用也。

故用有取於卦者，先卦而後爻也。

此專重卦體論也。

卦候所司者遠，故不以日為興廢，如
［震］當旺相，雖值酉日而［震］不破，
［坎］當死囚，雖遇子日而［坎］仍死也。

4.

次辯爻，

「爻用」有六：一世應，二兩身，三六親，四六神，五爻位，六變互。

何謂「世應」？世本應末，世主應人，成卦之主宰也。

何謂「兩身」？一卦身，二世身，卦身較重也。

何謂「六親」？財官父兄子，用之各有主也。

何謂「六神」？龍雀勾蛇虎武，忌之各有司也。

何謂「爻位」？如初為地，上為天，五為君，二為臣，因事有屬也。

何謂「變互」？動則觀其變，靜則占其互，因用而求也，此爻用也。

故用有取於爻者，捨卦而從爻也。

此專重爻象論也。

5.

然成卦之主，「世、應」為重，其忌亦有十：
有空、有破、有絕、有散、有墓、有動、
有合沖、有隨墓、有助傷、有升降進退。

空則無成，破則多敗，絕則多困，散則全失，墓則難舉，動則多變，
合沖則將成而敗，隨墓訟病之惡地，助傷災患之凶征，
進升如火之始燃，退降如木之方落，此其象也。

故
事須我成必以世，官以官成，文以文成，而世空則不成；
事因人得必以應，財以財得，文以文得，而應空則不得。

故用有取於世應者，舍卦爻用象而從世應也。

此言世應為卦主，故又詳其所忌。

6.

若萬類之求，六親為用，用不可勝紀也，各以其類求之，
有「用神」則必有「忌神」，「忌」則喜靜、喜衰、喜制；
有「用神」則必有「元神」，「元」則喜動、喜旺、喜生。
故
六親之中，官鬼多凶，然有無鬼無氣之嫌，父母為勞，然有無父無頭之喻；
六親之中，財福為吉，亦為求名之惡客，兄弟無功，亦為子福之元神，此六親用也。
故用有取於六親者，亦略世應而從六親也。

此言六親為用主，故須明其元忌。

7.

是以察鬼神之情，莫親於「動變」，
變能克動象，動不能生變象，
動能生本卦之靜爻，變不能克本卦之靜爻。
變爻空破死絕，動爻不受其生克矣；
動爻空破死絕，變爻生則救而克愈凶矣。
唯一爻獨發，尤貴知微。
此動變之當察也。

此言用爻之後，動變為重，變爻止與本動爻為生克，近泛及本卦靜爻者非。

8.

搜用神之方，莫備於「飛伏」。
伏克飛者出，飛生伏者得，
飛克伏者滅，伏生飛者沒，
飛伏比和者拔，
飛神空者易推，伏神空破死絕者不舉，而出不出分焉。
是以
伏神滅沒者，雖臨日月而不取也，
飛神破散，伏神雖生旺而無功也。
先用世下伏，次動下伏，次靜下伏，此飛伏之當搜也。

此言用爻之求，飛伏為詳，雖臨日月不取，止用虛懸日月也。
此滅沒破散，言其靜也。

9.

定旺衰之權，莫專於「日月」。
日月之象，為君主、為將令，爻神孰能忤之？
故雖旺動世應之爻，莫不咸服其化。

日月克之，
動變生之，云貪生而忘克；
動變克之，日月生之，如被溺而得援。

日建不受三旬之破，
月建不落一旬之空，
化克破而無傷，
化空退而不礙。
故
月建，以旺相休囚死之法為主，須知金生之內有克，土絕之內有生也；
日將，以長生十二法參之。
月衝破，日沖散，
月重克，日重絕，
日有隨墓助傷，而月則無也，故日尤親。
此日月之當權也。

此言旺衰專憑日月，月重旺相休囚死五法，日重長生帝旺墓絕也。

10.

於是而辨其合沖，有「卦、爻」之分：

卦六沖，始即沖也；
合處逢沖，沖其中也；
合處變沖，沖其後也。

若
爻合而沖，成而解也，
爻沖而合，戰而和也，
動合而絆，靜合而起也。

故
「合法」有三：
有｛生合｝｛克合｝｛刑合｝，
蓋｛生合｝吉、而｛克合｝凶，｛刑｝次之。

「沖法」有五：
相扶而沖者，謂之暗動，一也；
相絕而沖者，謂之散，不及暗動，二也；
相胎而沖者，我克為動，克我為散，三也；
胎絕之沖，旺相為動，休囚為散，四也；
暗沖之散，勝動沖之散，動散無暗散敝，五也。
暗動之象，吉凶禍福，隱然而來；
暗散之象，吉凶禍福，默然而去也。

「自沖」有三：
謂｛卦內動爻自相沖｝也，
力相敵者、皆散，一也；
臨日月、不散，二也；
一旺一衰，則衰散、而旺動，三也。

此合沖之當分也。

此言合沖輕重，沖法尤詳日沖本篇。

11.

於是而辨其「月破、旬空」。

「旬空」之法有八：
月破而空，謂之壞空，一也；
月克而空，謂之全空，二也；
月生日克，日生月克，謂之克空，三也；
無生無克，謂之安空，四也；
日月獨生，謂之半空，五也；
日月生扶，謂之旺相空，旬內空、而旬外實，六也；
日沖則實，動空則實，月建臨之則實，皆謂之填實空，七也；
動空而遭破，縱動無功，空沖而遇絕散，雖沖不力，八也。
若伏藏之空，陰陽之空，旬首旬尾之空，數學所有，然非所深論也。

「月破」之法有三：
破臨鬼動而凶，破臨動沖而無，一也；
臨日不破，二也；
遇時不破，三也。

此「空破」之當分也。

此言空破深淺，遇時月破之爻，及後值月而不破也。

12.

於是，而參之「刑害、局化」。

刑害之法，仍權於五行之生克為輕重，
子卯之刑，刑輕而生重也；
酉戌之害，生深而害淺也。
蓋刑為恥辱，害為怨離也。

局化之法：
局用其中支，
化重其日干，
故
我遇破空絕散，是云徒合，
有寅戌而無午，是名假局。
六氣用常，五運用特，
爻干不發，則無運本，
日干不合，則無化因。
此刑害局化之難執也。

此言刑害局化四法，參用而不可執也。

13.

於是，而參之「六神、星煞」。

六神之用，必以六親為本，
子孫駕青龍而稱慶，
玄武失官鬼而非偷。

星煞吉凶，必以爻神為本，
貴人見而官文兩陷，未遂淩云，子孫空而天喜乍臨，豈皆夢日。
此六神星煞之難泥也。

此言六神星煞，參看而不當泥也。

14.

合而論之，則「用神」為獨重，
嘗總其吉凶輕重而辨之，蓋十有八法焉：

一曰「日神」，

二曰「月將」，言用臨日月也；

三曰「旺」，日月之扶也；

四曰「相」，日月之生也；

五曰「生」，生言貪生忘克，轉轉來生也；

六曰「變生」，

七曰「動生」，變生親、而動生疏也；

八曰「安」，無傷而無泄也；八者用神全吉之象也。

九曰「有玷」，或日克而月生，或月克而日生，吉之半也；

十曰「旺相空」，吉之又半也；

十一曰「安空」，有生無克，求多不得而未至喪也，此用神半吉之象也。

十二曰「洩氣」，謂日月動爻皆泄用神之氣，物不生矣，重于安空，有生僅全，有克乃沒；

十三曰「死氣」，雖不遇空破，而日月動爻或一再克之，而無明暗之生，亦重于安空也；

十四曰「日破」，日月克傷，時令休囚，爻神被沖，破其半矣，又重於死氣也；

十五曰「月破」，破而尚存其質也；

十六曰「克空」，日月動爻克之且空，是無救也；

十七曰「竟無」，謂日月飛伏變互，皆不得其用神，又重於克空矣；

十八曰「散」，謂動逢日神變動之沖而散，雖救之無從，是謂大凶，此用神凶陷之象也。

本此而精研之，而後吉凶之輕重無惑矣。

此看用神十八法，最為卜筮之要，唯竟無若當時相，及一象來生，猶勝於死氣。

15.

明於此而吉凶之占，刻期而定矣。

刻期之法：

卦無用、而值日成，
爻忌動、而填用滅，
主象空、而沖可獲，
用爻旺、而墓乃收，
絕逢生、而出焉，
衰遇扶、而成矣。

此定日刻期之秘。忌神動而用避之，佳其避也，後用值填實，反宜慎之。

16.

明於此而先聖之旨，無遁情矣。
先聖之旨，未索其善而先索其不善，未搜其利而先搜其不利。
蓋既無其不善，而後索其善而善之，既無其不利，而後搜其利而利之，此卜筮之秘也。
瞽以涼德，不幸而盲於目，
幸從師友得聞聖賢之遺書，竭神明之通變，敢自惜其一得，而使微言遂成絕學乎？
唯後之學易者，毋以小道忽也。

此總看卦爻用象大法也。

六爻斷卦流程

1.取用神，查月建衰旺、加臨日辰長生12狀態。

2.查本卦世應，及各爻在本卦中沖合關係。（是否為六沖六合、歸魂遊魂之卦？）

3.查月建日辰所沖之爻，定月破、日破（或暗動）。

4.查動爻、化爻與用神、元神、忌神、仇神之間關係。

5.查旬空。

6.綜合分析全卦。

林吉閩《職業斷卦精論》(2000 台北 葳森出版. )↓ 第一篇第三節 (p32)

論卦程序：

1. 確定所問何事？定出「用神」。

2. 標示出「世」「應」「用神」「原神」「忌神」，比對年月日之關係。

3. 分辨原卦「世」「應」關係。

4. 以靜態分析「世應旺相」情形、及「日辰」生扶制化、與「旬空」。

5. 再查「用神」「原神」「忌神」與「世應爻」之存在對待關係。

6. 查「用神」「原神」「忌神」逢「月建」之強弱，與「日辰」生剋制化、與「旬空」。
特別是「用神」是否逢「月破」及「死墓空絕」。

7. 觀察相關性「六親」。

8. 觀察「六獸」與「六親」相互配合的個別化含意。

9. 以上八點為存在占卜時間之「靜態」觀係，是卦象發生之因。而「動爻」是果。

10. 再來看動態之「動爻」，兼察「間爻」。

11. 最後查看「變爻」結果，若最終為「六沖」或「六合」，就以此為結局。
如不是，再查「變爻」與「世、應、用神、忌神」之關係。

朱邦復《易理探微》(1995 台北 時報出版. )↓ 第三篇《六爻占卜》(p143)

30. 遊戲規則

1. 先取「用神」，再查其於卦中之各種關係。

最緊要的重點：是　↓
2. 查看「占者本身」(即「世爻」)之強弱，以知吉凶。

3. 再看「所占之事」(即「用神」)以求知其與占者之關係。

大前提既知、再看其餘：

1. 有利有害的條件：決定大環境的吉凶。

1. 查｛卦變｝：如皆為八純卦，而變卦沖剋主卦，則凶多吉少。

2. 查｛空破｝：各神有空破否？若非真空破，則可能與應期有關。

3. 行人查｛遊魂歸魂｝，旅行升遷查｛驛馬｝，婚姻官司查｛世應生合｝等。

4. 查｛六沖六合｝：

5. 查｛反吟伏吟｝：

6. 查｛三合局｝：

7. 查｛三刑、化空、隨鬼入墓、變鬼化鬼｝等，似此皆凶多吉少。

8. 看是否需要查〈六神〉？日月是否同支？注意｛用爻過旺｝。

2. 本身實力：日月爻力需牢記於心，以確知切身環境吉凶。

1. 用神旺否？若用神旺，則查剋力能當否？用神衰，查有無生助？一切以順為宜。

2. 查各爻與用神的關係，分喜神及惡神兩類，再查爻力。

3. 加入｛空破、合局、沖合｝等因素，以求整體的形勢。

4. 喜神有危，有救否？惡神勢盛，有制否？

5. 查六親間關係，並依各爻之力量分判之。

6. 判斷所占之成敗得失，是何原因？有何變化？

7. 如有必要，再查時間、空間，及各種實物的象徵及意義。

8. 徵兆已知後，方查應驗之日期，視事之緩急，爻旺則應日時、爻衰應年月。