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| 2009/08/29 11:21:37瀏覽659｜回應0｜推薦4 | |
| 有網評表示：達賴不會是棋子，也不是傻子。 我想說的是：未知生，焉知死？ 首先， 活人尚且不知如何了， 又如何能用『事實上』這一詞彙來修飾『西藏佛教在「度亡」的專業能耐上，若與傳統漢地佛教相比，確實是有一些好本事的！』這一句子呢？ 有什麼事實可言呢？ 其次，什麼是信心？ 看不見的，才需要信心， 特地請達賴到現場祈福辦法會， 正是說明了信心的不足，才需要可見的儀式。 說穿了，這不過是要「感覺好過些」，不是信心。 信心是，雖然眼見的是這樣殘破，政客是這樣的寡德寡恥， 卻相信能夠憑藉上帝給我們的愛、憐憫、包容...等等美善，度過傷痛。 最後，相信達賴的確在辯經的傳統之下， 在他的愛心與博學、甚至可能於累世中所積存的智慧， 但，如果說這就能夠解決二方、三邊、四角的問題， 未免太高估了他。 他不會是棋子、也不會是傻子， 因此，他理應有所圖。 我只能祈禱，他所圖的，完全就是希望台灣能有真平安。 但，這一點，卻又讓人悲觀了起來， 畢竟，奔走多年了，西藏迄今還沒有平安哪！ 所以，只好相信那些未知生，焉知死的，好本事。 相信『事實上，西藏佛教在「度亡」的專業能耐上，若與傳統漢地佛教相比，確實是有一些好本事的！』 |
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| ( 時事評論｜公共議題 ) |
