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| 2005/06/11 00:39:36瀏覽670｜回應0｜推薦0 | |
| 西方宣教士和殖民主義 (點計數：959)
作者：三家村 http://www.pen123.net.cn 2001-10-26 10:59:04 士柏咨詢網 作者最新論題 ·投機的余傑與余傑的投機 (03-21 11:01) ·正視她們的弱勢地位 (05-10 10:33) ·求解“農村十大難題” (05-14 10:37) ·男女關系33個絕妙比喻 (05-14 10:37) ·看看李鴻章簽的《馬關條約》，這只是他... (05-14 10:37) 作者文集 作者：Elijah 最初發表：宗教論壇，2000年10月 基督教傳入中國已歷四次，前三次都因種種原因，在中國的歷史上只是曇花一現，而第四次傳播發展，又和西方列強的殖民侵略有著緊密的聯系。至今基督教在中國還被認為是帝國主義的先鋒和工具。那麼在西方殖民侵略的時期，基督教的傳播和發展對中國有什麼影響呢？ 一。歷史背景： 1。鴉片戰爭揭開了西方列強殖民侵略中國的序幕 清朝末年，政府實行閉關自守，自給自足的政治經濟政策。而其時西方各國正在經歷工業大革命時期，急需原料和外匯。英國要爭奪海外殖民地，發展貿易，大肆在中國傾銷鴉片，極力保護在華市場銷售權利。清政府嚴禁鴉片毒害人民，焚鴉片于廣州虎門，遂引發戰爭。中國戰敗屈服，與英國簽訂近代史上第一個不平等條約。中國門戶被炮艦打開，西方列強自此魚貫而入，陸續簽訂了一系列不平等條約，淪為半殖民地國家。 2。條約中規定：宣教士可以自由傳教，且應受到保護。西方宣教士紛至沓來，在中國建立福音基地，借此機會欲廣傳福音，但也因此與西方殖民侵略的歷史聯系起來。 二。基督教入華后，對中國各方面的影響： 當時的中國，政治經濟制度落后，朝綱吏治腐敗，吸食鴉片流行，西方列強的掠奪和索賠，使得國庫空虛，民不聊生，戰亂迭起，災荒橫行。 基督教入華后，西方宣教士最終的目的是傳播福音，但是在他們的身上有著主大愛的精神。在各方面幫助中國，使福音在實際中體現出來： 1。政治方面：數千年的封建統治，鉗制了民主思想的發展，嚴重阻礙了中國的進步和發展，也是造成中國落后挨打原因之一。宣教士對此提出了很多中肯的意見，他們創辦報紙等來批評制度，鼓吹變法以振興中國，對那些謀求中國能夠進行變革，自強自立的各界進步人士的思想和行動都有推動作用。這其中就有：康有為，梁啟超，張之洞，孫中山。宣教士所做的這些事情，由于推動了中國近代的政治思想的演進，為以后受此影響的眾多知識分子接受福音做了很好的預備。 2。經濟方面：封閉的中國一直是”自給自足”的小農經濟為主體，工商業，對外貿易都不發達。落后的經濟制度所造成的惡劣后果，在列強入侵之前並不明顯。但當鴉片大量流入中國后，民眾吸食嚴重；淪為半殖民地后，割地賠款，都造成白銀大量的外流。同時吏制腐敗，捐稅繁重，貪污成風，還有交錯迭起的戰亂和天災，使國庫空虛，經濟面臨崩潰。 宣教士對于中國的經濟狀況和民眾的沉淪焦急痛心，他們一方面譴責西方國家對中國的鴉片輸入嚴重違反了道德原則，與基督教國家的原則不符，並經過多年努力終于產生了功效，推動了禁煙運動。另一方面宣教士也著書指出經濟制度的種種弊端，是造成貧窮的根源，建議採取合理的經濟制度，開闢交通，修築鐵路，這些政策多被採納。 3。文化科技方面：束縛在封建禮教下的中國，科舉制度墨守陳規，獨尊儒家思想，使中國的士大夫階級不思進取，殭化封閉。直到西方靠著堅船利炮打開了門戶后，一些有志之士才醒悟過來，欲借助西方的科技文化思想，增強國勢。他們共同策應，採行西法，講求西學，追求西方科技，但當時能夠為他們提供人才服務中國的只有西方宣教士。這些宣教士認為福音不能只注重在講台上講，他們興辦教育，譯制書籍，發行報刊，這些對于知識的傳播，思想的啟發都有極大的貢獻。而最大的貢獻還是翻譯印刷了聖經，使更多的國人能夠來讀神的話語。而關于世界地理，萬國史志，科學發明，工藝技術等在中國的推廣，都讓國人更加的了解世界。這些以傳福音為目的的輔助方式，使國人對西方的敵意和誤解減少，有利于福音的傳播。 3。醫療方面：中國雖有幾千年的醫藥傳統，但中醫多憑經驗，且經常與封建迷信相聯系。對于近代西方科學化的醫療缺乏了解。在當時，國人吸食鴉片成風，身體健康情況很差，且跟列強屢戰屢敗，國威掃地，致有”東亞病夫”這個極端恥辱的稱號。而宣教士來中國前幾乎都受到過醫療訓練，因為他們要效法基督，在傳福音醫療心靈疾病的同時，也要行醫治療人身體的疾病，解救人民的苦痛。他們痛感”基督教國家”將鴉片毒害強加給中國人民，就設立”戒煙所”使用醫藥，靠著對基督的信仰和禱告來助人戒煙。西方各差會幾乎都開辦了教會醫院，出版醫療刊物，把西方的先進醫療技術和藥物介紹到中國，提高了中國的醫療和教育的水平。這些行為使更多的國人明白了基督的愛，為福音在中國民眾心中扎根起很大的作用。 5。社會關懷方面： 1）。由于政府軟弱和腐敗無能，西方列強的掠奪和壓榨，國內戰亂不斷，疾病和瘟疫時有發生，一旦遭遇水災，飢荒，更是餓莩遍地，滿目瘡痍。基督教入華后，宣教士積極遵行主耶穌的教訓，愛人如己。他們每逢災患，都發起救濟賑災的事工，活人無算。又大量開辦育嬰堂，盲人院等各種不同類型的慈惠事業，帶來了良好的后果，真正體現出了上帝的愛。改變了國人對基督徒的印象和態度，一度使信主的人數大增。 2）。中國舊時社會陋習很多，特別是婦女地位地下，纏足，養婢，蓄奴，納妾之風盛行。但從基督教傳入中國后，引進了許多與封建傳統不同的思想和行為，提倡女子教育，禁止纏足，反對納妾養婢，對解放中國婦女地位注入了新觀念，推動了社會的進步。 三。基督教在中國被誤解的幾個原因： 1。基督教能正式進入中國，是因為傳教被列入了西方列強與中國簽訂的不平等條約中，這就把基督教和西方的殖民侵略不聖潔地結合起來，是一個不可否認的事實，也是基督教的一個恥辱。但就其性質而言，西方列強是來掠奪中國的財富和地土，帶給人民災難和困苦；而絕大多數宣教士是以基督的大使命為己任，不遠萬里來到中國，要把基督的福音傳給國人。為了宣教的目的，他們自願常駐一地，與當地居民交往，並深入了解他們的語言文化，還寫了一些宣教工場的資料，但這些資料往往被政府利用，作為對外軍事和經濟擴張的參考，宣教士對此不應付任何責任。 2。基督教入華時期，無論外國宣教士和中國傳道人，信徒，都是被主的愛所激勵，盡心竭力傳講福音，在布道，教育，醫藥，和社會關懷等各方面都榮神益人。但某些宣教士確實是有違基督的信仰，參與了列強的侵略活動。有些宣教士參與了簽訂不平等條約；有些宣教士積極與差會配合，為母國搜集情報，作為軍事和經濟方面的參考資料；更有些宣教士以本國的外交和武力為后盾，借口條約中允許在內地宣教和購置土地，橫行霸道，在各地置產紛爭不斷，廣結民怨，與士紳官吏對立，教案往往就在這些情況下發生，波及到廣大信徒，而列強總是趁這樣的機會，發動戰爭，掠奪中國，使人把基督教和列強聯系起來；還有一些宣教士以利誘人入教，使”食教”現象大量發生。這些信徒根本沒有信仰，甚至還有一些是利用加入教會來躲避訴訟，更使主的工作受羞辱。這些”宣教士”或”信徒”的行為違背了主的教訓，成為基督教被人攻擊詆毀為帝國主義侵略的先鋒和工具的借口，不但被中國人民憤恨，在基督教內也應引以為戒，進行反省。 雖然西方列強的侵略，使中國人民的心靈和肉體都遭受了極大的創傷和恥辱，帶給中國深重的災難，但是我們更知道神愛中國，他沒有掩面不顧這片廣袤的大地；他是掌管著世界的主，並且一直幹預著歷史的進程：西方的炮艦敲開了中國的塵封已久的大門，但是宣教士們更把永生的盼望帶進了中國。他們不是帝國主義的先鋒和工具，而是耶穌基督的精兵，通過他們在各方面的辛勤工作，撒下了福音的種子，深深的扎根，發芽，生長。雖然歷經了許多的風雨，但是正在變成巨大的禾場，等待著更多的工人來收割。 基督徒－網絡文帖－－存檔 |
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