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| 2005/06/10 00:12:54瀏覽94｜回應0｜推薦0 | |
| 假如阿Ｑ還活著 (點計數：1968)
作者：趙無眠 http://www.pen123.net.cn 2001-4-10 16:56:04 士柏咨詢網 作者最新論題 ·中國歷代王朝大排名 (06-14 08:20) ·查塔呼奇河畔談漢奸 (04-10 16:56) ·假如阿Ｑ還活著 (04-10 16:56) ·女性化的中國 (04-25 10:14) ·遠嫁異邦的公主們(下) (05-26 13:33) 作者文集 Ａ. 阿Ｑ糊里糊塗被人從土谷祠里捉去槍斃了，使我們這些當慣了看客的中國人老大不舒服。總覺得以他的名氣，及在文學史上的地位，本不該這麼英年早逝。近翻魯迅全集，見《〈阿Ｑ正傳〉的成因》一文，知作者原不堪編輯催稿之苦，才故意讓阿Ｑ“漸漸向死路上走”。“我那時雖然並不忙，”豫才先生抱怨說，“然而正在做流民，夜晚睡在做通路的屋子里，這屋子只有一個后窗，連好好的寫字地方也沒有，那里能夠靜坐一會，想一下。”可見文人草菅人命起來，理由是不需很充分的。 假如當年知識分子的待遇高一些，有地方好好靜坐想一下，或許魯迅會抽身走一趟未莊，通知阿Ｑ連夜逃脫趙秀才的構陷。那時戶籍制度不嚴，不象如今公安國安人員遍布，南下北上裝都不用化。稍稍潛伏十天半個月的再回去轉悠，乃至跑到縣里舉人老爺的家門口閒逛，人家也一定早忘了他的犯科行徑，不當回事了。運氣好遇上別的什麼嫌犯綁赴法場頂罪問斬，如名聲差得甚遠的小Ｄ、王胡之輩，他還能同吳媽一樣，擠在人群中張開嘴巴看。再去酒肆茶樓的櫃台旁，跟人手舞足蹈地比劃一向：“好快刀”。 Ｂ. 不幾年北伐開始，阿Ｑ強烈的革命訴求，也就有了付諸實現的機會。白盔白甲雖穿不上，真刀真槍卻少不了。要是用他那浙江口音，跟北伐軍蔣總司令認上同鄉乃至本家，興許真能晉個一官半職，回未莊向鄉親們炫耀。不過假洋鬼子與趙秀才可是早化了四塊洋錢，在大襟上挂過銀桃子了，沒他倆的紹介，革命黨也還是有些難投的。倒不如跟湖南一樣自行組織農會，打一捆梭標板刀，去趙錢二家先分了浮財再說。這也與他心目中的革命較為接近──“絡繹的將箱子抬出了，器具抬出了，秀才娘子的寧式床也抬出了”等等。 接著“清黨”、“清鄉”，共產黨在鄰省江西鬧暴動。到這步田地，阿Ｑ無疑是只得去“投一投”了。假如他不死，──這本是咱們立論的前提，──歷經井岡山、長征、延安……下來，如今的官位應不下前一陣子死于任上的□□□□□□□。他兩個都不善識文斷字，都習慣出口“媽媽的”，都主張動不動便將對手“嚓”地殺頭，就是說都很有革命的堅定性。若論起開荒墾地、搞大生產一類的活兒來，□□只怕遠不是他的對手。阿Ｑ住土谷祠的時候，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”，樣樣是好把式。一個老頭曾頌揚說：“阿Ｑ真能做！”唯一的遺憾是批閱文件的圈兒畫得不圓。不過不打緊：孫子才畫得很圓的圓圈呢。 Ｃ. 如果那天晚上得到捉他的通報，竟至遠走他鄉呢？“他雖然多住未莊，然而也常常宿在別處，不能說是未莊人”，沒有死守一地的道理。當初他只是想和吳媽睡覺鬧出風波，到處找不到工打，便改向城里發展，果然混一個“滿把是銅的和銀的”回來。知道自己被告成死罪，還不趕緊溜之大吉？因為“有一回他似乎是姓趙”，而趙姓原籍“照《郡名百家姓》上的注解”，應是“隴西天水人也”。所以他極有可能和必要借此機會回西部老家“黃土高坡”去尋根，以証實“我們先前──比你闊的多啦！” 西部卻不及江南小鎮嫵媚富庶。阿Ｑ到了彼地（我們且設它叫“未寨”），又難免與人誇耀起未莊打工時的“先前闊”來。加之他“真能做”、“見識高”，又有“精神勝利法”創造“人定勝天”的奇跡，領些人改造一片“狼窩掌”想必沒問題。就這樣也能去京城做成大官，如國務院副總理陳永貴。再蒙出一句“農業學未寨”的語錄，別說趙太爺、假洋鬼子等“一群鳥男女”嚇成一攤，連江青一類的朝廷顯貴也得趨之若鶩。魯迅做傳時遇著的第一個難題──“阿Quei，阿桂還是阿貴呢？”──便也迎刃而解：當然是“阿貴”吶！ Ｄ. 當然他也可以既不去江西，也不去隴西，只捱過一段日子再返未莊，如前所推論的，風聲一過，頂多被地保敲去幾百文酒錢即相安無事。他依舊替人打短工，憑力氣吃飯，余錢賭個精光，在街口遭人嘲弄欺侮，挨幾扇耳光，仍歇在土谷祠里，並且仍孑然一身。如是“盼星星，盼月亮，盼到一九四九年得解放”。共產黨來了，他又有機會抖起來：作為苦大仇深的“土改根子”，阿Ｑ一舉當選為貧協主席。 “老Ｑ，”趙太爺怯怯的迎著低聲的叫。 “我手持鋼鞭……”阿Ｑ打算昂首而過。 “Ｑ老。” “得，鏘，鏘令鏘，鏘！……” “Ｑ主席！”秀才軟聲一喊。 阿Ｑ這才站住，歪著頭問道：“什麼？” “阿……Ｑ哥，像我們這樣的窮朋友是不要緊的……”趙白眼惴惴的說，似乎想探共產黨的口風。 “窮朋友？你總比我有錢。”阿Ｑ說著自去了。 于是工作組及阿Ｑ帶人到了趙家及錢家，“直走進去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅”。這可比偷偷摸摸跟著到舉人老爺家打劫痛快多了。趙太爺吃斗不過吊了頸；趙秀才連同老婆、孩子被監督勞動改造；地保到縣里大牢服了五年刑；假洋鬼子算他走運逃到國外去了，──不然一定打成漢奸、特務。 Ｅ. 吳媽也肯跟阿Ｑ困覺了。豈止肯，簡直還求之不得。要不要她？要她還是要鄒七嫂的女兒？其實吳媽還是不錯的，只“可惜腳太大”。如今一解放，腳大正說明站得穩階級立場。便是趙司晨的妹子，雖然“真醜”，日后從城里念完高中回來，亦不妨考慮考慮如何對她進行“再教育”。 最早勾起阿Ｑ關于“女……”的遐想的小尼姑，文革中由他作主嫁給了小Ｄ──或者就是王胡罷。本來他可以自己要的，然而“和尚動得”的，又“一定想引誘野男人”，還用帶哭的聲音罵過“斷子絕孫的阿Ｑ！”不能便宜了她。老尼姑自然也要嫁給管祠的老頭。不然靜修庵當成四舊砸了之后，她又住到哪里去？ 說到文革，阿Ｑ“思想也迸跳起來了”：“造反？有趣，……來了一陣皮帶扎腰的紅衛兵，都拿著語錄，傳單，繩索，封條，漿糊桶，走過土谷祠，叫道，‘阿Ｑ！同去同去！’于是一同去。……” 他不再唱“我手持鋼鞭將你打”，早改為“穿林海跨雪原氣衝霄漢”。外觀上也略有變化，如頭上那頂從地保手里贖回的舊氈帽，即換成舊軍帽，很有些時代氣息了。只是軍帽下面的癩疤依舊，于是仍然不許說“賴”，不許說“光”，說“亮”，說“燈”，說“燭”，說“太陽”……等等。 Ｆ. 象以往一樣，最先將“改革開放”的新氣象帶進未莊的又是阿Ｑ。 “□，阿Ｑ，你回來了！” “回來了。” “發財發財，你是──在……” “深圳去了！” 只見他上下一套西裝，雖說皺巴，畢竟從口袋里掏出一包“萬寶路”洋煙來，立刻使人們對他有了新敬畏。接著紛紛傳說，鄒七嫂的女兒搶先在他那兒買了一條牛仔褲，舊固然是舊的，但只化了二十塊。趙白眼的母親──一說是趙司晨的母親，待考，──也買了一塊孩子戴的電子表。于是街頭巷尾總有人追上叫住他問： “阿Ｑ，你還有牛仔褲麼？沒有？收錄機也要的，有罷？” 只幾趟的工夫，土谷祠就變了大模樣：門口停一輛雅馬哈，門內供著東芝冰箱樂聲彩電；秀才娘子的寧式床早拆了，擺上軟呼呼的歐化席夢思。 變化最大的要屬靜修庵，里里外外修繕一新，並請來紹興城里最有名的工匠（現稱民間藝術家）重塑金身佛像。魯迅一個最近的本家，叫周什麼的老先生，還指甲長長地為庵子題了匾額。這一切開銷，不用說都歸阿Ｑ獨家贊助。不過條件是，從此靜修庵所有門票收入得由阿Ｑ與重皈佛門的老尼姑兩人分成。小尼姑則塗了口紅，蹬一雙高跟鞋，在港台流行歌帶的節奏中扭著腰肢，領游客參觀“阿Ｑ翻過的牆”、“阿Ｑ偷蘿卜地”、“阿Ｑ躲狗的樹”、“阿Ｑ砸過的門”及“阿Ｑ捏小尼姑臉蛋處”等文化舊址。 Ｇ. 料想不到的事仍時有發生。比方趙白眼，不僅解除了管教，還以“中國最末一位秀才”的名份當上省政協常委。人前人后，講話亦帶些官腔了，三兩句便要說起辛亥年間他跟阿Ｑ一起革命的故事，並埋首著述回憶錄。而假洋鬼子，也從海外回國考察投資環境，同“未莊實業發展總公司”的董事長阿Ｑ鑽進星級酒店洽談生意。手中捏的那根哭喪棒，早換成一只意大利真皮公文包，打開盡是與省長、書記、港督握手的照片： “我是性急的，所以我們見面，我總是說：鵬哥！我們動手罷！他卻總說道……” “OK！”阿Ｑ仰脖子幹了一盅人頭馬，竟用洋文接過話來。 這回輪到假洋鬼子一楞。才知道一向對崇洋十分蔑視的阿Ｑ，近幾年也越學越洋派，時常為魯迅替自己取的洋名洋洋自得，在全國都可說是領潮流之先。有一陣子印名片連“阿”也不要，幹脆印成“ＲＱ”，更是味道十足。但趙秀才以為，那樣未免太全盤西化，還是“阿”一下子具有中國特色。 同樣名字帶洋味兒的小Ｄ，步阿Ｑ后塵跑過幾回沿海特區，猶不過癮，弄一筆錢去日本進了語言學校。魯迅預言他“大起來和阿Ｑ一樣”，不意倒是有些和假洋鬼子一樣了。 Ｈ. 也許阿Ｑ並不象我們願望的那麼發達和先進。他仍是窮，擠在百萬盲流中的到處找工打，蹲在擁塞的車站過道里脫下破夾襖捉虱子；餓得想不通時，仍不免做些小偷小摸甚至打家劫舍的營生；他仍然跟王胡或小Ｄ打架（只是沒辮子可揪了），仍然隔了一層褲捏女人的大腿，仍然醉醺醺把錢輸個精光…… 阿Ｑ是不甘寂寞的，街上示威游行時他會跟著樂不可支，見到燒車搶店一邊心里“抨抨跳”一邊抱怨“怎麼不叫我”，事后卻又痛恨：“──好，你民主！民主是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓去殺頭，──嚓！”結果是他自己被抓去綁赴刑場。 然而阿Ｑ一定還活著。因為世界忽然間變得豐富了，不斷地有許多事等著他去幹。他可以當官，也可以做打工仔；可以當作家教授，也可以幹個體戶；可以小本經營，也可以大筆買賣；可以留在未莊，也可以去繁華都市，甚至偷渡到海外的唐人街；可以高唱“我一無所有”，也可以大罵一聲“他媽的紐約！” 作為看客，中國人總是有幸大飽眼福的。 |
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