從日御碕搭乘公車，約二十來分鐘，回到了出雲大社前。這天不是假日，人潮明顯少了許多，可以悠閒地慢慢逛了。

參道兩旁有不少末社。這座小神社是祓社，參拜者要先在這裡清除穢氣。一般神社的拜法是二拜二拍手一拜，但是出雲地方的神社則是二拜四拍手一拜。

松之參道。據說中央是給神明通行的，一般人都走兩邊。

拜殿。神社的本殿是神明居所，不能進入，所以大一點的神社都會在本殿前設置拜殿，也就是給信徒參拜的地方。

寶物館裡有出雲大社收藏的古代繪畫、書信和武具。有些是戰國時代的武將奉納的。門口兩尊銅砲，小的一尊上書「神風」，大的一尊則寫「稜威砲」。據說這是1580年時，統治出雲地方的毛利氏奉納的銅鳥居。到1845年，當時松江藩把銅鳥居熔了，鑄成大砲，後來輾轉又回到出雲大社。

參觀完寶物館，回到本殿前，準備繞一圈。本殿由高牆圍著，正前方是八足門，一般人不能隨意進入，旁邊還有警衛在看著，不過信徒可以在這裡向本殿遙拜。門上金色的神紋，二重龜甲劍花角，因為5月的時候才剛完成遷宮，所以看起來像新的一樣。下一次的遷宮是六、七十年後的事了。

沿著圍牆邊的步道走一圈。走到轉角處，夾著步道的另一側，是東十九社，祭神是八百萬神明。日本傳說在舊曆十月，各地的神明，除了留守的神明以外，都會在出雲集合，談論結緣之事。東十九社、西十九社就是這時候神明的宿舍。至於平時，十九社也被當作各地神明的遙拜所。所以，其它地方稱舊曆十月叫「神無月」，而出雲地方則稱舊曆十月叫「神在月」。據說因為諏訪明神身軀龐大，嚇到眾神了，所以眾神就請祂不必特地跑到出雲，在諏訪留守就好。因此諏訪大社附近也把十月叫神在月。鹿島神宮有顆「要石」，據說鎮壓著引起地震的鯰魚。過去有幾次在神無月發生地震，人們就說是鯰魚趁著神明不在的時候作怪。

東十九社的旁邊是釜社，祭祀宇迦之御魂神。祂是稻荷神社的祭神，同時也是素盞嗚尊的兒子，掌管食物。放在這裡是管理神明宿舍的伙食供應吧？

圍牆內最高的是出雲大社的本殿。

本殿正後方的出雲神社，又叫素鵞社。出雲大社祭祀大國主命，出雲神社則祭祀大國主命的父親（也有人說是祖先）素盞嗚尊。

外形看起來，就像是小一號的出雲大社本殿。這種型式稱為「大社造」。

彰古館，據說收藏了出雲大社的文獻資料，但似乎沒有對外開放。

從西側看出雲大社本殿。

西邊圍牆外還有一個拜所。雖然本殿朝向南方，但是本殿內的神座卻是朝向西方。走了一圈到西邊，就會走到神座的正前方，所以在拜所前還要再拜一次（順便再添些香油錢）。一路上拜了好多攝社、末攝，好在先準備了五円銅板。二拜四拍手一拜……好了。繼續向前走。

氏社。祭神是天穗日命。天穗日命是天照大神的兒子，奉命到出雲要大國主命「讓國」，交換條件則是會建造大神社祭祀大國主命，這說是出雲大社的起源，後來出雲大社的祭祀就由天穗日命的後代負責。現任的宮司據說就是天穗日命第84代的直系子孫。

西十九社，和東十九社遙遙相對。

滿滿的繪馬和神籤，說明了參拜信徒之多。

神樂殿，舉辦神前婚或祈福儀式的地方。裡面不時傳出陣陣節奏特殊的鼓聲（和日御碕神社的鼓聲節奏聽起來很像）。

負責出雲大社祭祀工作的出雲國造，在14世紀中分裂成千家氏和北島氏。到了明治時期，千家成立了出雲大社教，在出雲大社西邊修築了神樂殿。北島氏則成立了出雲教，在東邊建了北島國造館。現在是出雲大社教的勢力較大，出雲大社宮司也由千家氏的當主出任。神樂殿是1879年建立的，最出名的是正面的破風下懸掛的大注連繩，長13公尺，重五噸。

傳說只要向上投擲銅錢，錢不掉下來的話，就能得到神明庇祐。不過這其實是很沒禮貌又危險的動作，但因為俗說流傳太廣，禁不勝禁，於是社方只好在注連繩底部加裝鐵絲網，阻擋民眾向上丟銅板了。

不過細看還是能發現有人成功把錢射進注連繩裡。該不會是錢形平次吧？

參觀完出雲大社，這次旅行的主要目標又達成了一個。