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| 2011/03/30 00:23:58瀏覽664｜回應0｜推薦45 | |
| 0329﹐青年節。
以前這是放春假的開始﹐不知現這還放不放假﹐因為久矣除春節外就只週日才是放假日。 -------------------- 聯合報社論﹐林覺民要的只是一張選票。 想起前幾天的補選﹐投票率不足五成﹐可見一半以上的人不在乎這張選票。 再想想﹐「他在信中呼喚愛妻四十九次，三天後黃花崗之役，他再也沒有回來了，得年二十四歲。」 這些放棄選票的人﹐想來笨得可以。 -------------------- 林覺民寫他那時代是︰「遍地腥羶，滿街狼犬」。 可現在有了選票的時代﹐人們覺得能選的只是︰不是虎豹就是豺狼。 有沒有一張選票﹐有差很多嗎？ ********************** 林覺民要的只是一張選票 ---------------------- 【聯合報╱社論】 2011.03.29 01:44 am 今天是黃花崗起義一百年紀念日，也是青年節。想到黃花崗，就想到林覺民，一聲意映卿卿如晤，深情又淒絕的一喚，為整個國民革命留下了一個激盪千古的感嘆號！ 兩岸皆在紀念辛亥革命，兩岸亦皆在紀念林覺民。在台灣，電視廣告播著林覺民，「他在信中呼喚愛妻四十九次，三天後黃花崗之役，他再也沒有回來了，得年二十四歲。」在對岸，廣東話劇團排演了一齣《與妻書》，在去年三月還在台北市新舞台劇場公演，漫天撒下血染的信箋，令人低迴不置。 辛亥革命的偉大，不止是如林覺民者以鮮血推翻一個「遍地腥羶，滿街狼犬」的惡政，最重要的是革命之目的在終結二千餘年專制，希望後世不須再有殉身抗暴的「林覺民」，人民只要用手中的選票即可作國家與政府的主人。林覺民的偉大，正在希望後世不必再有「林覺民」。 辛亥革命對兩岸皆有不可磨滅的影響。在台灣，中華民國所傳承的三民主義「民族／民權／民生」，既是台灣之所以能生存發展至今日的根本追求，亦是在兩岸關係中尋求雙贏共生的主要憑藉。在大陸，則當「無產階級專政」及「以階級鬥爭為綱」的教條破產，孫中山做為「革命先行者」，及辛亥革命標舉的「民族／民權／民生」，儼已成政治思想上的替代或補充，否則孫中山遺像不會每年十一出現在天安門毛澤東像的對立面。即使對於台灣的本土政治運動言，始自日據時代羅福星、林獻堂、蔣渭水等的民主追求，當然也是受到辛亥革命的感召與啟迪，成為「台灣的辛亥革命」。 但是，辛亥革命一度卻是一個幾乎要被塗銷抹煞的歷史事件。在大陸，一九四九年中華人民共和國取代了中華民國，無產階級革命取代了國民革命，辛亥革命幾幾乎就要被中共塗銷、抹煞。在台灣，隨著本土化運動的扭曲，「二二八論述」欲凌駕取代「辛亥革命論述」，「去中國化」當然就走向「去辛亥革命化」。然而，當歷史的腳步逐漸從這一條岔路走回頭，辛亥革命又成為中華民國建立國家認同的題材，亦成為兩岸的共同語言，林覺民則又成了召喚歷史與建構共識的典型人物。 但是，畢竟已經一百年了。在台灣，辛亥革命當年追求的「人人都有一張選票」已經實現，不必再要青年們效法林覺民，只要青年們知道珍惜及並善用這張選票即可。在大陸，則與其禮讚辛亥革命的理想，不如朝「給人人一張選票」的目標去努力；與其歌頌林覺民的壯烈，亦不如努力設法給青年一張選票，勿使當代青年仍有一百年前林覺民式的抑鬱。 若只看到林覺民等對抗昏庸腐敗的政府，這是不夠的；林覺民等更神聖的追求，是要建立制度，欲為後世人人爭到一張選票。今日兩岸共同紀念辛亥革命，何不即以「給人人一張選票」做為目標。 大陸的目標應在努力設法終究要給人人一張選票，台灣的問題則在如何珍惜及善用這張選票。其實，今日台灣青年雖可不做「林覺民」，但就「民族／民權／民生」的角度來說，其面對的世界局勢與國家情勢可能較林覺民時代更為複雜。林覺民那個時代，是非判然，青年可以為正義而殉身；但今日台灣的青年，在全球化的競爭壓力、競合莫測的兩岸關係、藍綠撕裂的國內政治，及買空賣空的政客語言中，如何正確體認「民族／民權／民生」個別層面及綜合思考的是非曲直，反而可能較林覺民的時代來得困惑難解。這一代台灣青年，不必做流血殉身的「林覺民」，但其在理智與情感上所承負的國家使命未必輕於林覺民當時；因為，皆是一個「吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛」的重大抉擇。 黃興悼林覺民等黃花崗烈士文曰：「七十二健兒，酣戰春雲湛碧血；四百兆國子，愁看秋雨濕黃花。」春風秋雨，碧血黃花，今日的兩岸問題可以化約作：給沒有選票的人人一張選票，不必再作「林覺民」；讓有選票的人人以「林覺民」那種聖潔悲憫的心情，知道珍惜並善用那張選票。 【2011/03/29 聯合報】 |
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| ( 時事評論｜雜論 ) |
