資訊的傳遞，道場宗教的宏揚，我們都能經常聽聞人說隨喜，也經常聽到人說隨緣。

隨喜，聽來多輕鬆多自在，但甚麼叫做隨喜？當然是隨自己所喜所願，不受強制，或外在的誘因。

甚麼叫隨緣？當然就是隨其機緣，不強攀，也不加勉強。

隨喜的本質，是莊重而又嚴肅的，富者施金帛，貧者施水草，各隨所喜與能力，無論是施甚麼，只要本著自己的能力而為，都是喜捨佈施，也就是各盡其份，各盡其力的做，快快樂樂的做，隨喜就是如此。

而隨緣的特質，是在於能把握機運，不使其機緣平白流失或落空，如佈施，急人所急，雪中送炭是佈施，非急人所急，錦上添花也同樣是付出，但雪中送炭與錦上添花所隨之緣，其本質就有很大的差異。

隨喜、隨緣，都有個隨字，看起來似乎是消極了些，其實，隨喜與隨緣都具有積極的作法，是量力而行，應機而做，是自在的，是積極的，並沒有絲毫的消極成分在，

在法華經第十八品之中，即謂隨喜為功德品，是一切善行義舉，有益於眾生的一切成就和作為。

隨喜與隨緣的另一可貴之處，是在於全出於誠意與慈悲心，因此，隨喜隨緣都可稱為大功德，沒有量的大小之分，只有那份誠心、喜悅的付出，都是大功德。

我們常會顧及顏面的不好意思去佈施那一點點的能力，怕被人恥笑，甚而自己未踏出就先覺得別人用異樣的眼光在看，這種心理障礙就是不知真正的佈施為何？

做任何事都同理，只要有益於眾生的事，不論自己的能力有多少，只要憑著內心的誠意與悲心去付出，都是大功德。

行善佈施是件功德，但是，我們不能執著於功德而超己之力去做，否則，反而會帶給自己莫大的壓力與煩惱，非但沒有功德還可能成為沽名釣譽，

所以，我們為什麼要說隨喜隨緣都是大功德，就是這種付出的心才是健康而自在的。

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