淨土門的新世代(象山慶24.11.15)    

   有人說：淨土門在判教上與「聖道門」區隔,並因而不勤修戒定慧,或不讀經、不懺悔,乃至於不廣學多聞,不涉俗入世,只憑一句佛號的(私下或集體)反覆稱念,在行持上的確乃一門深入專復專,以信受彌陀救度,乘佛願力得往生,就個人的利益是完整的；但相對的擱拋廢捨了許多佛法解行及世事人情,以趨於專注一心而厭此欣彼,出家人或可如此,在家人則有所欠缺,尤其度眾勸信的方便上,可能越走越窄,乃至與世隔絕,不能契應時代的變化及人性的需求。老一輩念佛人的時日無多,心力不足,因而只管念佛,或不失為身體力行,大眾有樣學樣,互勉互勵；但新一代淨土門的向前開展,機情複雜,或須善察時機而隨緣施設,尤其廣納他宗,對話交流。所謂「六經則我開生面」,才不至於越來越封閉保守,難以廣納各類根性的眾生。

   以上想法,可能多慮了,念佛人被教導而信取「一切皆有佛智不可思議的安排」,我們只須全身心依靠彌陀本願力,信佛念佛,往生成佛之後,再迴入娑婆度眾生,即可一切圓成。

   如是如是,就此放下自力的思惟,仰憑佛力的攝受。南無阿彌陀佛

念佛or念我--有人說：你所在的團體,若如所料的缺制度,沒效率,不長進,主事者又自覺良好,不能咨詢專業以求改進,你如何安身其中而不懊惱,不憂疑？且他人安之若素,不覺得有問題--你卻要以個人見解去驚擾他們,扮演「吹哨者、悲情人」嗎？或隨順共業,融入群情,混跡其中而安分念佛,以功德迴向這一切,成全自/他身心的寧靜？ 上引當事人之說,一半自我發露,一半歷史見證--念佛人的凡夫心,或不如預期的平和、無諍,若念佛還沒深切的入髓、入心,根本性變化氣質,就常亂起煩惱,被慣性的俗情所糾纏,自擾亦擾人。其次,要承認自是愚惡凡夫,雖念佛而常起三毒、五欲,不能律己,卻多怨人,這似乎不難；最難的是相信「安愚念佛」即能蒙佛光照,而滅罪除障、迴機向法,與一切人事和好,於一切境界無諍,不須另求別法以作懺求悔,自淨其心。