傳說釋迦牟尼佛祖離開皇宮之後歷經多年苦行，最後疲憊地在菩提樹下打坐，魔王波旬為免釋迦牟尼佛成道，派出魔女擾亂，但釋迦牟尼佛祖不受影響，終究還是悟道。這段傳說頗具神蹟，一直以來引起討論的議題大多繞著幾個重點轉一是到底坐在菩提樹下練甚麼？二是受到的魔考是否為人類肉眼看得見？三是其他講求練氣打坐的教派，例如道教徒在打坐修行時是否也會遇到魔的考驗嗎？以下說明：

 一、釋迦牟尼佛祖在菩提樹下練的是「定」

    以下是筆者整理的打坐方式，簡單易學，希望對大家有些幫助。打坐功夫有兩個層面，一面為靈動、通靈、神通層面，另一面為「定」的部分，此二部分如同陰與陽、動與靜、清與濁一般不可偏廢，而且強烈建議先學「定」的功夫再學通靈。

    之前的文章曾經提到我們在靜坐時就應該把意識集中在松果體的地方，松果體就是道家說的尼丸宮，大約在頭中心裡面。儘量以意念導引自己的力量集中到松果體，所謂自己的力量包括血液、氣、乃至意識，無論如何儘管往頭中心導引，稍微用力點沒關係，因為你的很用力，其實不太有力。過程中有人如果在外面跟其他門派學過打坐法門的人，會不小心將氣導到眉心輪(眉心中間)或者頭頂輪(頭頂上面)，記得立刻收斂回腦中間，勿向外導。

將力氣由眉心輪或者頭頂輪導出或者導入均為通靈、靈動的方式，這裡先不練習，不是說不重要，而是練習「定」的時候不宜分心，而且先學「定」屬於打地基，地基打好了，將來學通靈才會得心應手又安全。由於學「定」的過程無特別感受或神蹟，學過外面老師教的通靈課程可能覺得「定」的功夫是雕蟲小技，但儘管學「定」的過程如此枯燥，筆者仍然鼓勵學員堅持下去，只有把地基打好，將來大樓才蓋得穩。

如果感到想睡覺，那就睡著也沒關係，因為這也是治療失眠的法門。一般人可以持續5分鐘，常常靜坐的人可以持續20分鐘以上乃至2小時，但是不鼓勵，因為初學者容易腿部受傷，得不償失，初學者10-15分鐘即可；另外靜坐的持久度也跟人類的肌肉含量相關，常運動的人的確有能力坐較久，因此適量的運動有助於延長靜坐時間。

 之前的文章有更淺顯的說明供參

https://classic-blog.udn.com/6b3db4da/171491146

二、魔的考驗形式不定，有具象實體的也有無形的

    魔的考驗會有一位與你十分緊密的特殊人選，此人選具象實體或無形的都可，具象實體的例如家人、朋友、上司；無形的像是各種干擾人心的外靈(俗稱為鬼)，以具象實體的較常見，無形的通常伴隨而生，尤其是夫妻、情侶最常見。例如夫妻之間的精神暴力、外遇引誘、情侶間的背叛都是人生難解的課題。

三、道教徒在打坐修行時也會遇到魔的考驗

        初入門的修行者，肯定、必定、絕對會遇到魔的考驗，原因當然就是波旬多麼害怕你我真的加入正信修行的行列，率魔眾阻撓是最直接的方式，而且形式不拘，具象實體的例如家人、朋友、上司；無形的當然就是各種干擾人心的外靈。

想要破除這些魔障，手段不一，有時候強硬，有時服軟，有時切割，有時牽引，我們信仰瑤池金母的，母娘會給予指示，讓我們修行的路上更容易些，不過要有心理準備，既是魔障，也不會太輕鬆解決，惟必須下定決心就是。