二十四孝（前言）：

    《二十四孝》之全名為《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄。共撰述自虞舜到宋代二十四個孝子，成為一部故事集。後代的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物，其中若干故事頗為膾炙人口。

    中國人注重孝道，除了民族的價值觀使然，即所謂「百善孝為先」，更有政治目的推波助瀾，所謂「求忠臣於孝子之門」。由五倫（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）關係到家族、宗族乃至於國族，由個人擴大到人與人的倫常關係，都從「孝」作為出發點。孔子特別為曾子論述孝道，其後曾子撰寫＜孝經＞，唐玄宗為之作注，至宋代列為十三經之一，可見孝道有其神聖崇高的地位。如此的價值觀，已經深入道德、法律、制度與風俗習慣之中，成為中國文化的底蘊與特色。

    孝道雖有助於穩定社會與人倫關係，相對地，也束縛了人的自主性與開創性，而「愚孝」更是嚴重地箝制人性，窄化自我，無形之中成為禮教殺人的元兇。筆者試就現代觀點，重新檢視二十四孝的故事，並加以評述，為期道德沉淪，人心淡漠的社會現象，提供一些反省與思考的空間，如有纖介之效，實所幸焉。伏望大雅碩彥，不吝指教！是禱。    漁樵  謹識