崇侯、惡來知不適紂之誅也，而不見武王之滅之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：「崇侯、惡來知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。」聖人其備矣。（韓非子說林~~下）

評述：商紂的寵臣崇侯、惡來，知道不順從紂王將會遭到誅殺，卻看不到武王伐紂後將受株連而死。王子比干知道商紂必然亡國，伍子胥清楚夫差必敗於勾踐，卻不知敗亡前自己先遭殺身之禍。崇侯、惡來懂得君王的心理，卻不知國家的興廢。比干、伍子胥看到國家的興廢卻不知君王的心理，只有聖人能兩者兼備。

「審己」與「度勢」是為人處世的兩大課題。審己是了解處境，知所進退。度勢是瞭解形勢，權衡輕重。然而一般人的「見」與「識」往往無法得兼，因此容易陷入進退失據，動輒得咎的境地。審己的功夫在於去私欲；度勢的功夫在於泯得失，私欲之不存，得失之不計，才能高瞻遠矚，趨吉避凶。