身段

人的下半身大體而言無「段」可分，因為沒有脊椎的堆疊，「跪拜」算是唯一的可能。這個身段賦予極端的意義－「膝下有黃金」，下跪成了羞辱、臣服的表徵，只有「胯下之辱」能與之軒輊。「五體投地」 又是最高的敬意，山呼萬歲;指天立誓，非如此不可以表達，然而這個禮數畢竟不常用。上半身的「段數」漪矣盛哉！從卑躬屈膝到趾高氣揚，從巧言令到清風傲骨，這當中牽動著十數節脊椎;數千條的肌肉，再配合臉部的表情和聲音，於是構成了眾生萬相。

孔子提到交友之道說:「友便辟;友善柔;友便佞,損矣。」朱熹對此解釋為：身柔－「便辟」;面柔－「善柔」;口柔－「便佞」，切中其深旨，更道出一般人的處世身段。面對不同對象，不時轉換自己的身段， 累不累? 中庸提到「喜怒哀樂之未發，之謂中; 發而皆中節，之謂和。」 禮記說「發乎情;止乎禮。」如果發乎自然，存乎禮儀，雖不免於應對進退，卻也是人倫之常，如果是阿諛諂媚，干名求祿則令人嫌惡的。 「匿怨而友其人」的虛假則是左丘明和孔子所共恥之。因此，「身段」是身體和心理的柔和與尊重。如果用「身」體拿來作為手「段」，豈不成為卑鄙小人，就令人不齒了。