世弘所使用的是CO2雷射切割機。適用於切割壓克力,切割速度快,質量好,平板切割様式多變化。

切割的同時材料邊緣,會有類似火焰拋光的效果。

雷射雕刻是運用光的能量來燒熔材料的表面,因此可雕刻出深淺差異,也可利用金屬的特性產生顏色變化。

雷射雕刻可雕刻非金屬材料,像是壓克力、木頭等,也可以雕刻金屬材質,如不繡鋼、鋁、鈦等材料。

如今，隨著科技不斷進步，全球創新電子消費性產品日新月異，不僅外觀炫目多彩，集成的新技術更是層出無窮。電子行業“朝暉夕陰，氣象萬千”的變化給雷射切割製造業帶來了巨大的挑戰。板料、板厚、板的複合形式，甚至板的設計都發生了巨大變化。傳統機械加工方式無法滿足客戶品質要求，常見雷射加工又不能實現量產。這些變化成為線路板行業生產能力發展、升級的瓶頸。
 世弘的專業雷射切割技術無論是加厚的硬板材料或軟硬結合板材料還是軟板材料都能幫您搞定；效率高，其各類板材切割效率大大地超過CNC和衝壓等傳統加工的效率

圖紙內只保留需要切割的實線，其他輔助線段，備註等都必須去掉
零件之間間隔2mm，零件與邊框至少間隔5mm
兩個零件不能有公用線段，兩個零件不能有鑲套
切割小零件需要製作0.3-0.8mm的中斷點，以防止零件掉落後丟失
板材名義厚度和實際厚度有一定偏差，請留意相關資訊
如果除了切割還需要雕、鏤空、折彎、粘結、焊接等工藝，請聯繫客服報價；
      

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好文賞析

好文01

端午風俗 文/劉鍇 農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。端午是中華民族的傳統節日，千百年來一直為國人所重視，因此在神州大地上也就流傳著多姿多彩的端午節習俗。這些習俗與其說是一種傳統，不如說是華夏文明的永恒傳承。 吃粽子。端午節吃粽子，是國內最為主流的端午習俗。節日這天，人們爭相吃粽子，是為了紀念戰國時期屈死的大夫屈原。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。由來已久，花樣繁多。春秋時期，人們用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱為“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱為“筒粽”。晉代時，粽子成為端午節的“專利食品”，而且人們在包粽子時還添加了中藥益智仁、各種肉、板栗、紅棗、赤豆等，并作為禮品相互贈送。明代以后人們才用葦葉包粽子。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。 懸畫像。鐘馗捉鬼是中國民間傳說之一。因此，端午節這天，國內很多地區都在家門上懸掛、張貼鐘馗像，用以鎮宅驅邪。隨著時間的流逝，大江南北“開發”出了多種鐘馗像版本，端午遂成為中國民間繪畫藝術的一個展示之日。 掛艾蒲。中國民間還有端午節采艾葉、掛菖蒲的習俗，“不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平”，“櫻桃桑葚與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。”端午節這天，家家都要上山采些艾葉、下河割些菖蒲，然后打掃門庭，把它們插于門楣，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為“艾人”、“艾虎”。南方一些地區的婦女，還將艾葉、菖蒲制成花環、佩飾，佩戴在頭上和身上。“艾”即“艾蒿”，它所產生的奇特芳香可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣；菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。因此，端午這天人們采艾葉、掛菖蒲是為了祛病健身，所以民間也把端午節稱為“衛生節”。 賽龍舟。“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷！”這是古人在端午這天賽龍舟的熱鬧情景。在中國的南方地區，普遍盛行端午節賽龍舟的習俗。這一習俗當然也是為了紀念屈原——借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。每逢端午，沿海地區的人們便扛起龍舟，奔向大河，擂鼓搖槳，一決高下，場面十分壯觀。 食黃魚。在南方一些省份，有“當褲子、買黃魚”的俗諺——端午節這天，人們不論貧富，都要買石首魚（俗稱黃魚）煮食，寓意健身增智。江蘇一些地區還將放養黃魚的清水用來洗眼，稱為“破火眼”，據說可保家人一年不患眼疾。 佩香囊。端午節戴香囊的習俗。端午這天，小孩要佩香囊，既有辟邪驅瘟之意，又有襟頭點綴之趣。《歲時雜記》中載，“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛，逐漸成為端午節特有的民間藝品。青年人戴的香包比較講究，那是戀人之間互贈的定情物，當然，香包也就由女方巧手繡好，送給男方。節日這天，老人則要戴香包。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的香包，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。 飲雄黃酒。“五月五，雄黃燒酒過端午。”端午節這天，有飲雄黃酒的民間習俗。節日這天，人們將蒲根切細、曬于，拌上少許雄黃，飲之。飲雄黃酒，不但增加了節日氣氛，也起到了健康身體、增進感情的作用。同時，還要以雄黃酒涂抹兒童面頰耳鼻，或在額角寫一“王”字，比作猛虎，以威邪魅。 青粽飄香又端午 文/吳建 農歷五月，水清清，草青青，粽葉也青青。兒時端午的記憶中，有掛在屋檐的艾草，有佩戴在胸前的香囊，更有那粽子飄香的甜蜜。這些多姿多彩的節日習俗，總是讓人懷念。如今端午節又已來到，節日的味道隨著粽子的清香沁入肺腑。于是，五月的思緒又一次隨著紛飛的憶念夢回童年。 端午節這天，大人們忙完了田里的農事就開始忙家里的節事。母親一大早就去河邊采艾草和其他一些野草，父親則在家打掃衛生，除蚊驅蠅，讓屋里屋外干干凈凈，清清爽爽。母親回來后就將艾草掛在屋檐上。據《荊楚歲時記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”我母親講，艾草代表招百福，是一種可以治病解毒的藥草，懸在門口，可使驅魔除病。所以，村里人世代相傳，在這一天一定要在門上插上新鮮的艾草，以求平安。端午這天，母親把艾草放在我家那口大鍋里，放滿水，再在鍋里放些雞蛋，然后就開始燒，一直把水燒開。燒開的水，是青綠色的，水燒開了，雞蛋也煮熟了。艾草我們不稀罕，我們稀罕的是煮雞蛋。因為平時雞蛋是賣錢換日用品的，只有端午這天才能吃到煮雞蛋。當然雞蛋是舍不得立即吃掉的，我們總是把圓滾滾熱乎乎的雞蛋捧在手里把玩。雞蛋殼也沾染上了青綠色，看起來更加誘人。直到傍晚，才把雞蛋殼磕碎，慢慢地把雞蛋吃掉。水燒開以后，撈出里面的艾草，把水舀到洗澡用的木桶里，待溫了后我們就洗澡。洗好澡以后，母親就在我脖子上系上絲線。端午前后，鎮上到處都有賣絲線的，五顏六色，煞是好看。戴的絲線，一直到七月七那天才剪下，扔在屋檐上，讓喜鵲銜去為牛郎織女晚上的相會搭建七彩橋。奶奶把她親手縫制的香囊掛在我胸前，說能避邪除禍。雖說那香味怪怪的，但我很喜歡。 當然，端午這日，對于鄉親們來說，最繁忙的事莫過于包粽子了。袁枚在他的《隨園食單》中記載：“洪府制粽，取頂高糯米，撿其完善長白者，去其半顆散碎者，淘之極熟，用大箬裹之，中放好火腿一大塊，封鍋悶煨一日一夜，柴薪不斷。食之滑膩溫柔，肉與米化。”故鄉人家在制作上可做不到如此講究。記得母親裹粽子時，三片葦葉并排，手指間纏繞幾下，做成漏斗形，舀進一小碗糯米，加放紅棗、蓮子等餡，然后用長長的葦葉后半部覆蓋住漏斗口，再用一片小葉子裹住口邊的兩只角。最后的扎繩極為重要，不但要扎得緊還要扎得巧，松了容易散，不巧不好看。就像變魔術似的，很快變成一只只小巧玲瓏的塔式粽、斧頭粽。裹好后將四五只粽子串在一起，打個結。煮粽子時，那股濃濃的清香飄逸得滿街滿巷都是，誘得人涎水盈盈，故鄉有“一鍋粽子香十里”之說。翌日晨起，母親已將粽子剝好擱在碗里。糯米被染得綠瑩瑩的，粽子的尖尖處頂著一顆紅棗，就如一顆紅寶石鑲嵌在翡翠上。這畫面，多少年來，從沒有離開過我的記憶。吃粽子時，蘸上紅糖，咬上一口，甜香甘醇，回腸蕩氣，是那么的令人心醉。 故鄉地處蘇中，雖然也是名符其實的水鄉，但不知為何沒有賽龍舟的習俗，更沒人喝雄黃酒。夜晚在屋外乘涼，夏天的夜空是那么深邃而恬靜。做小學教師的父親給我講端午節的來歷，我才知道賽龍舟是為了紀念古代愛國詩人屈原。父親繪聲繪色地講《白蛇傳》里的白娘子就是喝了雄黃酒才現了真身。那優美動人的故事猶如夜空中閃爍的星星點亮了我懵懂的心田。 艾草萋萋，粽香悠悠，端午節厚重的民俗文化韻味，還在無聲地傳承著，那是一種民族精神，那是一段悠久歷史，使端午節的民俗文化在歲月的長河里綿延不絕彌足珍貴！ 快樂的端午節 文/黃珺揚 農歷五月初五端午節到了。 早上，我們吃過早飯，奶奶帶我出去玩。一路上，我蹦蹦跳跳，別提有多開心了。忽然，我發現今天馬路上有好多來來往往的人，手里拿著樹枝。我好奇地問：“奶奶，他們拿樹枝干嘛？”奶奶笑著說：“傻孩子，這是艾葉。可以驅蚊子和蒼蠅，還可以避邪呢！把艾葉插在自己家的門上，還很香呢！”我點點頭。我和奶奶也去買了幾枝。 中午，奶奶從廚房里拿來煮好了的香噴噴的粽子。粽子熱氣騰騰的，有鮮肉粽、蜜棗粽、蛋黃粽、豆沙粽……品種可真不少。“奶奶，我先來嘗一個，看看有沒有熟。”我說。“看你像只小饞貓，好！先給你一個。”奶奶笑瞇瞇地說。我撥開粽葉，先聞了聞，好香呀！接著就大口大口地吃起來，味道好極了！ 爺爺告訴我，端午節吃粽子是為了紀念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高人格。 下午，奶奶親手做了一個香囊給我戴上，里面裝的也是艾葉。小小的香囊清香四溢，我可喜歡了。 哦，在這個節日里，我們要插艾葉、吃粽子、戴香囊…… 端午節真快樂呀！讓我學到了知識，增長了見識。 家鄉的端午節 文/郭施藝 “五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”端午節是我國傳統節日，它還可以叫重五節、端陽節…… 關于端午節還有一個感人的傳說呢！愛國詩人屈原因不忍見到祖國山河破碎，便投江自盡。鄉親們不想讓魚蝦咬食他的遺體，所以把食物投入江中，后來就變成了把粽子投入江中。每逢端午節，我們用包粽子的形式來紀念屈原。 每年這個時候，我家也會包一些粽子。看著媽媽和奶奶熟練地包著粽子，我也想試試！我拿起三四片粽葉，用剪刀把尖的那頭剪掉，然后把粽葉鋪平卷成圓錐形，放入紅棗和糯米。沒想到，我的手一抖糯米撒了一面盆。雖然我包粽子笨手笨腳的，但吃粽子我毫不含糊。清香四溢的熱粽子剛出鍋，我就迫不及待地剝開一個，大口大口吃起來，啊！真好吃！甜而不膩，非常可口。 “五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”端午節載著屈原精神代代相傳…… 鄉村的端午 文/陳頻 鄉下人過端午，最有滋味。 過節，當然要提前準備。雖然都是自家生產出來的東西，有的要提前留著，有的要提前做好。 粽子就是提前包好的。反正家里有糯米，只要從池塘里打點葦葉就行。不包蜜棗的，也不包鮮肉的，包就包成白米的。簡簡單單，實實在在。比城里人包得大，比城里人包得緊，一大籃子放在堂屋里，誰吃誰就拿。 鄉下人包的粽子——單純，實誠！ 新油菜籽榨成了油，新小麥磨成了面，自家的菜園子，黃瓜、瓠子、莧菜、辣椒，都已經長得像模像樣。還有那清明時腌的鴨蛋，頭幾天已經嘗了鮮。一切的一切，早就做好了準備，只等端午這一天。 端午這一天，風箱聲比往常響得早、響得密集。早晨炸油香，老祖宗留下的規矩，一家也不能少。 老奶奶，新媳婦，今天誰都拿出了渾身的本事。新麥面，加上剛割回來還帶著露水的韭菜，和成一大盆面糊，舀進帶花邊的油香勺子，放進翻滾的新菜籽油里炸。不須多時，圓鼓鼓、金燦燦的油香，就會在油里游蕩。用筷子搛上來，香味也跟著飄溢四方。用如此新鮮的物件做出來的食品，當然好吃。 男人們也有男人們的事情。一大早從園子里砍來艾草，又到池塘邊割來菖蒲，一束一束地插在大門上面的房檐上。眼尖的女人們，掐下了艾的嫩頭，斜斜地簪在發間，盡管不是紅花，也好像俏麗了許多。“碧艾香蒲處處忙，誰家兒共女，慶端陽”，充滿了詩情畫意。 煮熟的鴨蛋，被姑娘們用絲線織成的網兜包裹著，下面還留著長長的穗子。掛在脖子上，一步三晃，成了精致的工藝品。 縫香荷包，比的是心靈手巧。用紅色的布頭，做成尖尖長長的辣椒，后面還要綴上綠布，算是椒托；用黃色的布頭，做成嘴上有胡須，額頭有“王”字的虎頭，用線扎出兩個尖角，算是耳朵。荷包里填上攙著香末的棉絮，鼓鼓的，軟軟的，掛在孩子身上，說是可以驅蟲除害，掛在女人身上，真的是香衣惹人。 蒼竹香點起來，八仙桌抬出來，端午的午餐，是農家的一頓盛宴。且不說荷葉蒸鲊肉、臘肉燒黃鱔、泥鰍下掛面，這些鄉村私房菜，單是那些剛剛上市的蔬菜，就讓你垂涎三尺。紅殷殷的炒莧菜、青絲絲的炒瓠子、嫩脈脈的炒辣椒、綠生生的拌黃瓜，無一不讓人看一眼就想伸筷子。 雄黃酒是端午的專用酒。把黃里透紅的雄黃倒進酒里。酒，立即就變得黃澄澄的。大碗喝酒，大塊吃肉，你來我往，喝紅了臉蛋，也喝亮了嗓門，仰著脖子唱，敞開嗓門叫，鄉下人都是直腸子，要喝酒就喝個底朝天。 麥進倉，草上垛，歇歇手腳再插禾。端午是個換季、慶豐的節日，稍事休整，再去迎接夏種的日子。 端午紀事 文/陳立明 端午早上7點多，打電話給老爸。老爸老媽正在殺雞。親手喂的土雞，去年就算好了，一共多少只，過年殺幾只，端午殺幾只，中秋殺幾只。喂了一大群雞，他們平時一只也舍不得吃。年節是雞們的宿命，是兒女們的口福。 老爸老媽，就像兩臺高速運轉了70多年的老機器，零件雖有些老化，運轉起來不再那么靈活，但依然在低速運轉，且運轉的速度逐年降低。老爸老媽，身體總體還算不錯，除了因身體老化而出現的一些小毛小病，如老寒腿啊，高血壓啊，聽力下降啊之類，其他沒有什么大毛病。這是我們做兒女的福氣。 每逢年節，老爸老媽總是一個調子，打電話跟我們說，你們要是忙，就別回來了，我們在家好著呢。他們體諒我們謀生活的不易，老兩口一輩子活得明明白白，但話語里暗含的意味做子女的當然清楚：你們不忙的話就回來吃頓飯。村莊和父母一樣，阻擋不了歲月一波又一波的槍林彈雨，愈發顯得老態龍鐘，越發孤獨地駐扎在那里，與孤寂和思念對抗。兒孫繞膝的歡愉，是他們最大的期冀。 一輩子在泥土里刨食的農民，70多歲的年紀，蒼老是歲月見證的痕跡，刻在他們的額頭、臉上、身上，更刻在我們的心尖上。在可預見的時日里，縱使他們身硬體朗，終將抵不過生命的輪回，生命之燈發出的光會越來越弱，直至熄滅在歲月的長河里。我們無法阻擋歲月的洪流，我們能做的是盡可能多地陪伴。每一分每一秒的陪伴，都勝過千言萬語，勝過物質和金錢，是慰藉他們生命的清泉，流過他們即將干涸的河床。 作為兒女，我們或許不富裕，或許不權勢，或許為生活而茍且，但是在年節的當兒，縱使再忙再累，在天沒塌下來之前，趕回去陪陪父母，陪他們嘮嘮嗑，陪他們吃頓飯，陪他們啃塊雞，看著他們手嘴齊上，去和一塊雞肉做不依不饒的對抗，看著他們留守在口腔里僅存的幾顆忠于職守的牙齒費勁地咀嚼著一絲肉，一片菜葉……看他們發自內心由衷的幸福洋溢在臉頰，那是千金也換不來的欣慰與富足！ 有些東西失去了，永遠都找不回來。別在失去時，再來做無謂的懊惱和愧疚。老公雞已燉在鍋里，一大桌子菜前一天就開始準備，站在村口的目光，早已投射過來，沿尋著端午節的氣味，我們都該上路了…… >>>更多美文：好文章

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晚上，我忍住不喝酒，卻忍不住在一篇題為《搖晃的街市》的文章里“醉”上一回。作者是李春雷。   在此之前，我曾經為學寫一篇報告文學，一口氣買回一堆李春雷的報告文學，《朋友》、《木棉花開》、《夜宿棚花村》、《寶山》，一篇一篇琢磨，然后照葫蘆畫瓢地“扒”。   一個又一個那么宏大的主題，他寫出來竟是“軟”的溫的帶著血肉的，我修行不夠，只能握筆興嘆，東施效顰了。   一直覺得，沒有醉過的人生，是不完美的人生。因為，無論是恰到好處的一場微醺小醉還是暢快淋漓的酩酊大醉，都有那么一點兒可遇不可求。   畢竟，你杯子里喝的是不是葡萄美酒，酒桌上有沒有酒逢知己的幸運，身心在不在漫卷詩書喜欲狂、酒酣胸膽尚開張的狀態，統統都不可預估，屬于小概率事件。   所以，當我在這篇《搖晃的街市》里，尋跡偶遇一串生動歡脫搖搖晃晃的醉步腳印時，真的有點兒驚到了。   十月里，作者住在無錫古城外的南長街上。開篇，他以一串整齊的小排比，準確點出了南長街的地理坐標和歷史方位，寫到穿城而過的大運河時，又是實中帶虛的前世今生，以形象的比喻和飛揚的思緒把我帶入無盡想象空間。我覺得，我也像長了翅膀，在飛了。   想起了王國維的“造境”和“寫境”之喻，境界并非單獨指景物，喜怒哀樂也是人內心一種境界，能寫出真景物，真感情的作品，才能說是有境界，否則就是沒境界。   作者的筆儼然一支畫筆，對著街景精細描摹。于是，今日的南長街，就有了一種境界：   “粉墻黛瓦，花格木窗，方磚鋪地，屏門隔斷，前店后坊，家家水碼頭，處處水弄堂，呈現一爿爿院落式、竹筒式、獨立式的枕河建筑……”   信手拈來的工整，鋪排開來的景象，這造境的工夫里藏著我一時半會兒也學不來攆不上的文學底蘊。   “雖是小小餐館，卻是黃酒世界。”一句話，把我帶到了這條美麗如畫的步行街。此刻，一場小酒局才剛剛開始。接下來的關于美酒、小菜、小魚的細節，恐怕要令所有酒徒艷羨了。   最勾人垂涎心動的，要數這段高級吃貨的境界：   “它們在唇舌之間狂轟濫炸、叱咤風云之后，又一路旗開得勝、順風順水地占領我的腸胃。轉眼之間，又似乎回歸原形，在我的周身血液里游泳，在我的神經末梢上蠕動。”   怕是真的有點兒醉了，“我的體內猶如太湖春潮，風起云涌，煙波浩渺，眼前更是氤氤氳氳，混混沌沌……”   李白醉過，但還真沒有如此細說過是什么樣的醉。他的醉里有狂，醉里有醒，醉里有夢，他喝多了會去河里撈月亮，卻沒有寫他怎么搖晃。   蘇東坡也醉了，半夜三更才回家，家童睡著了，敲門沒敲開，一個人倚杖聽江聲。他卻沒有透露，酒是怎么把自己肉體凡胎灌醉的。   而，此篇中這場醉意是清清楚楚遞進著的，我都覺得自己的腳下也有點兒開始飄，也跟著作者李老師深一腳淺一腳地賞花燈、吹香風、看美人，看雜貨鋪敞開了的“胸膛”，還斗膽多溜了好幾眼茶館里兩位正低頭對弈的古裝女孩，醉了，可真好！哈哈！   好吃的，好看的，好聽的，好玩的，應接不暇，真是亂花漸欲迷人眼，一日看見長安花了。   于是，腳步搖晃，心旌搖晃，歷史搖搖晃晃，現實搖搖晃晃，人生搖搖晃晃，明朝搖搖晃晃，宋朝搖搖晃晃，腳步搖搖晃晃，橋面變得高高低低。   恍然大悟，作者這是做了一個巧吧！把讀者也“灌醉”，陪他從頭到尾沿著街市走了一遭。這是盛世太平才有的“醉”，是平常百姓悠然自得的“醉”，是極有感染力的“醉”。   最后兩小段，“搖晃”一詞竟然任性地出現了N多次，讓人讀著滿世界都在搖晃，真的真的醉了醉了！   最后一句，作者特別清醒地收筆：“第二天，我清醒去離開南長街，而南長街，卻搖晃著盤踞在我心底！”   讀罷，反復玩味，我竟也被灌醉幾分。我預感，這篇南長街之醉也會盤踞在我心里了。   +10我喜歡

好文03

李曉云/作   煙花分割線     1     夜色裹著數九天的凜冽吧，我沒有走向街衢的縱深處。那里昏昏沉沉的燈光不是為了取悅我才亮起來的，又或者只是等待迎迓一個像我這樣用超理智的眼光去觀察它們的過客。     我這樣想著，卻沒有得到任何安慰。     于是，我朝家的方向走。     那是一條有兩三百米、不寬也不窄的巷子，柳樹就剩下光禿的幾條線，致人過敏的豚草也失去了的蹤影——地下一定深藏了它的種子，覬覦著某個時刻鉆出來肆意暢想。     我走在這條路上的時候，心情總不能平靜，似乎有所期待。     我喜歡屈原、李白、卡夫卡、馬爾克斯和村上春樹，并不是因為我勤奮到讀了他們大量的作品，而是他們的文字習慣，都有浪漫奇幻的任性，像是一場暢快淋漓的白日夢。屈原可以“制芰荷以為衣兮”，李白可以“欲上青天攬明月”，卡夫卡變來變去，馬爾克斯可以長出尾巴，村上呢？村上的《1973年的彈子球》，可以和人疏離，和游戲機親密無間……我只是，在，尋找。     尋找生命的本源。抑或是靈魂的出口。 分割線     2     我知道，到了年關，很多人更加苦心孤詣——     制作各種數據的表格，編造總結……     完成一段工程，砌好一面墻，或者鋪全一個屋頂的瓦……     留足夠多的假期作業，讓孩子們賦閑玩耍似乎是一種犯罪……     畫家終于畫好了粗短的尾巴。     各種獲獎以及成績排名。     處理債務。     結束一份感情，以太累、你不好、不同頻、不符合現實……種種如山鐵證，疏離，避縮，回到自己虛妄的舒適圈……     陪家人出游。     購置年貨。     晚會彩排。     大掃除。     調養。     清理情緒。反思，尋找出口……     人類隨著某種慣性和文明的進程，總是喜歡收尾，這種收尾是給混沌的生命之流的一個交代。而我又該做些什么呢？忽然覺得走在這二三百米的巷子里，竟然是一件極其困難的事情。 分割線     3     所有的路擺在眼前，就像冬天的田野一覽無余。     發出褐色的頹敗的氣息，在這種氣息中，又有一種隱秘的生機，似乎地下蘊藏的無盡的能量要噴薄而出，像是欲望，又像是某種被壓抑了幾個世紀的情愫。     于是，窄巷和冬野沒有什么本質的區別，都是我需要完成的未竟事件，上天不會輕易地賜予什么，沒有天賦使命。出路，得自己尋找。     林清玄離世了，他把一種愿望留給了世界。“在穿過林間的時候，我覺得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網中生活，但永遠不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢。”沒有路可走的時候，也許我可以飛翔，真的，可以嗎？     巷口處，水果攤主人穿著厚厚的黑色羽絨棉服，專注地玩手機，一旁的小喇叭重復著水果的種類、品質和價格，挑戰著人們的聽覺。那些橘子、蘋果在灰白色的棉被下，露出一角嫩臉，仿佛穿了絲襪的一截大腿，別有一番誘惑的資本。     我望了望那些水果，又抬起頭看看天空，天空很低，似乎觸手可及。拐彎處，可有出口？       4     我常常把文字擺列出來，游戲一樣調侃著它們的組合。     也許我寫一篇關于古堡、或者山川、或者農民工的文章，可以獲獎，至少能夠發表在有些名氣的報刊雜志上。也許而已。可是我偏偏喜歡找麻煩，讓文字為我的情緒買單。     于是，我喜歡那些浪漫跳脫的作家和作品。同時，他們浪漫的背后又有著刻骨的冷靜。     倘若這種模式正好契合了“一切景語皆情語”“文以載道”的理論，那么我的格局就成了問題的關鍵。時間就像一匹脫韁的野馬奔騰不息，我的比賽沒有對手，只有自己。臨近歲末，節目演出散盡喧鬧，做微信公眾號的熱情減退，愛情蜃樓囿于現實的繭，精神熵很難降低……     寫到這里，你可能會覺得我是一個悲觀主義者，要么就是一個矯情的無事生非者。我更喜歡這個說法——靈魂探索者。     當人們還在生存底線上奮力掙脫困厄，抑或用各種無畏之靈與命運較量的時候，我卻在這里用有限的心力任性地修補精神的空洞，尋找虛妄的靈魂家園。     然而，風其實一直在吹。     云也沒有走遠。     天空絲絲入扣，沒有罅隙。     我的文字是自我的符號。我對世界的觀照總有我的影子，就像此刻的月光拉長我彳亍的步履，冗長到了磚墻的另一面。那里似乎鑿不出隧道來。 分割線     5     和妹妹探討為什么一篇文字通常有三個或者五個小節，為什么不是四。她說，單數有擴展性，雙數是收斂的。我說，好吧，那我就寫五個小節。     如果你在腦海中構思一個長鏡頭，那么這時候的我，應該走過了掩藏了水果的水果攤和不長不短的街巷，天空也摸過了，風也在品味著……應該到了房屋的門口，盡管走得桀驁，但是根據慣性，人類總可以找到遮風避雨的地方。那里有幾輛落滿塵埃的自行車，有一盞燈，還有一盆枯萎了的九月菊。     我敬畏一邊打零工一邊寫出美妙詩句的男人們，也敬畏同我一樣被歲月變化和靈魂出口困擾著的敏感人群，更加敬畏在生存線上掙扎而不失希望的人們……想到這里，我似乎也有了一種格局。愿意糊涂與渴望清醒，找不找路途的出口，仿佛不再重要。     數九天不下雪也總是冷的。春天，就會滋生心煩意亂。當我抱起妹妹五十天大的孩子，看著他剛剛能聚焦的清亮的眼睛，我雜亂繁蕪的念頭竟然少了許多，人生的減法原來可遇不可求啊。     此刻，我是我，又不是我。     這不是文字游戲，絕對不是。    夜色無論多么撩人曖昧，與我無關。我有一些疲倦，如果要飛，等明天太陽出來后再說吧。 +10我喜歡

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