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克服職場壓力只需十步棋　　　　當你面對職場壓力時，學會下面“十步棋”，一定可以變壓力為動力，消壓力于無形。　　　　第一步，精神超越——價值觀和人生定位。　　　　自我的人生價值和角色定位、人生主要目標的設定等等，簡單的說就是：你準備做一個什么樣的人，你的人生準備達成哪些目標。這些看似與具體壓力無關的東西其實對我們的影響卻總是十分巨大，對很多壓力的反思最后往往都要歸結到這個方面。卡耐基說：“我非常相信，這是獲得心理平靜的最大秘密之一——要有正確的價值觀念。而我也相信，只要我們能定出一種個人的標準來——就是和我們的生活比起來，什么樣的事情才值得的標準，我們的憂慮有50%可以立刻消除。”　　　　第二步，心態調整——以積極樂觀的心態擁抱壓力。　　　　法國作家雨果曾說過：“思想可以使天堂變成地獄，也可以使地獄變成天堂。”　　　　我們要認識到危機即是轉機，遇到困難，產生壓力，一方面可能是自己的能力不足，因此整個問題處理過程，就成為增強自己能力、發展成長重要的機會；另外也可能是環境或他人的因素，則可以理性溝通解決，如果無法解決，也可寬恕一切，盡量以正向樂觀的態度去面對每一件事。如同有人研究所謂樂觀系數，也就是說一個人常保持正向樂觀的心，處理問題時，他就會比一般人多出20%的機會得到滿意的結果。因此正向樂觀的態度不僅會平息由壓力而帶來的紊亂情緒，也較能使問題導向正面的結果。　　　　第三步，理性反思——自我反省和壓力日記。　　　　理性反思，積極進行自我對話和反省。對于一個積極進取的人而言，面對壓力時可以自問，“如果沒做成又如何？”這樣的想法并非找借口，而是一種有效疏解壓力的方式。但如果本身個性較容易趨向于逃避，則應該要求自己以較積極的態度面對壓力，告訴自己，適度的壓力能夠幫助自我成長。　　　　同時，記壓力日記也是一種簡單有效的理性反思方法。它可以幫助你確定是什么刺激引起了壓力，通過檢查你的日記，你可以發現你是怎么應對壓力的。　　　　第四步，建立平衡——留出休整的空間，不要把工作上的壓力帶回家。　　　　我們要主動管理自己的情緒，注重業余生活，不要把工作上的壓力帶回家。留出休整的空間：與他人共享時光，交談、傾訴、閱讀、冥想、聽音樂、處理家務、參與體力勞動都是獲得內心安寧的絕好方式，選擇適宜的運動，鍛煉忍耐力、靈敏度或體力……持之以恒地交替應用你喜愛的方式并建立理性的習慣，逐漸體會它對你身心的裨益。　　　　第五步，時間管理——關鍵是不要讓你的安排左右你，你要自己安排你的事。　　　　工作壓力的產生往往與時間的緊張感相生相伴，總是覺得很多事情十分緊迫，時間不夠用。（勵志電影  www.lz13.cn）解決這種緊迫感的有效方法是時間管理，關鍵是不要讓你的安排左右你，你要自己安排你的事。在進行時間安排時，應權衡各種事情的優先順序，要學會“彈鋼琴”。對工作要有前瞻能力，把重要但不一定緊急的事放到首位，防患于未然，如果總是在忙于救火，那將使我們的工作永遠處于被動之中。　　　　第六步，加強溝通——不要試圖一個人就把所有壓力承擔下來。　　　　平時要積極改善人際關系，特別是要加強與上級、同事及下屬的溝通，要隨時切記，壓力過大時要尋求主管的協助，不要試圖一個人就把所有壓力承擔下來。同時在壓力到來時，還可采取主動尋求心理援助，如與家人朋友傾訴交流、進行心理咨詢等方式來積極應對。　　　　第七步，提升能力——疏解壓力最直接有效的方法是設法提升自身的能力。　　　　既然壓力的來源是自身對事物的不熟悉、不確定感，或是對于目標的達成感到力不從心所致，那么，疏解壓力最直接有效的方法，便是去了解、掌握狀況，并且設法提升自身的能力。通過自學、參加培訓等途徑，一旦“會了”、“熟了”、“清楚了”，壓力自然就會減低、消除，可見壓力并不是一件可怕的事。逃避之所以不能疏解壓力，則是因為本身的能力并未提升，使得既有的壓力依舊存在，強度也未減弱。　　　　第八步，活在今天——集中你所有的智慧、熱忱，把今天的工作做得盡善盡美。　　　　壓力，其實都有一個相同的特質，就是突出表現在對明天和將來的焦慮和擔心。而要應對壓力，我們首要做的事情不是去觀望遙遠的將來，而是去做手邊的清晰之事，因為為明日作好準備的最佳辦法就是集中你所有的智慧、熱忱，把今天的工作做得盡善盡美。　　　　第九步，生理調節——保持健康，學會放松。　　　　另外一個管理壓力的方法集中在控制一些生理變化，如：逐步肌肉放松、深呼吸、加強鍛煉、充足完整的睡眠、保持健康和營養。通過保持你的健康，你可以增加精力和耐力，幫助你與壓力引起的疲勞斗爭。　　　　第十步，日常減壓。　　　　以下是幫助你在日常生活中減輕壓力的10種具體方法，簡單方便，經常運用可以起到很好的效果：　　　　1、早睡早起。在你的家人醒來前一小時起床，做好一天的準備工作。　　　　2、同你的家人和同事共同分享工作的快樂。　　　　3、一天中要多休息，從而使頭腦清醒，呼吸通暢。　　　　4、利用空閑時間鍛煉身體。　　　　5、不要急切地、過多地表現自己。分頁：123

9個最實用的方法，幫你處理難受的情緒　　“如果你想一窺自己的宿命，只要看看你的心態就可以知道了。”　　——克里斯多福·孟　　我在親密關系中學到的最寶貴的一課，就是你非常有必要用全新的心態來面對親密關系中浮現的痛苦。　　逃避痛苦、不愿面對的傾向，只會延長我們所受的考驗與苦難。許多人在面對痛苦時都傾向于逃避、掙扎、發怒或反應過度，因而使痛苦加劇。看看我們在面對令人不快的狀況時，會做出什么樣的選擇：我們可能會嘗試抽離自己的情緒；假裝不知道發生了什么事；用外交手段來解決，讓雙方都不受傷但也不滿意；責怪別人并要求他們改善；或干脆祈禱問題會自己消失。也有些人可能會用怒氣來麻痹自己內心的痛苦，幻想痛苦會就此消失，不再浮現。　　但是，就像我盤子里的胡蘿卜不會自己消失一樣，由我們的不完美而產生的痛苦也不會自動消失。　　以下所列的是九項我最喜歡的處理痛苦情緒的方式，我曾用這些方式得到了平靜，也解決了問題。　　方式一：向感覺吸入空氣　　找出你身體哪些部位與你的情緒相對應。通常憤怒的感覺會在頸背、下巴和肩膀造成反應；悲傷的感覺在胸腔和喉嚨，或有時在眼睛后方造成反應；恐懼的感覺反應，則往往在消化器官。但這只是一般性原則，對情緒有反應的身體部位會因人而異。　　一旦你找到了感覺情緒的身體部位，就把你的呼吸導向那個部位。你的吸氣必須深到足夠充滿你的身體。吸氣要均勻、不間斷，不是吸氣或呼氣之后就停下來。不斷向感覺吸進空氣，并接受自己的感覺。如果排斥自己的感覺，你只會讓它的負面影響更加壯大，而對你的身心造成更大的傷害。如果你能平靜地往感覺吸入空氣，只要一分鐘，你就會發現感覺已經開始改變了。如此集中精神，呼吸六分鐘以后，你的感覺就會完全不一樣了。有時不一定是六分鐘，需要多久才能完成這個過程，你就呼吸多久。　　方式二：如實如是地接受　　將覺知即刻帶到感覺里。在此過程中，你的感覺中會有意識出現。之所以有意識的出現，是因為我們往往傾向于排斥和否定那些我們不想面對的情況，正是對這些不想面對的情況的拒絕，會導致我們在情感上對這些情況的排斥。但切不可把接受與順從混為一談。順從是以容忍的方式掩蓋拒絕的真相。“它就是這樣子的”是一種強有力的表示方式，能夠讓你集中精力關注你內在的不適感。你也可以試著接受你排斥的東西，這會讓你與自己的憤怒情緒相連接，更好地探索憤怒之下的感受。　　方式三：觸摸疼痛　　如果沒有意識到自己的感覺，你可以直觀地問問自己：如果別人面臨和你一樣的狀況，他們會有什么感覺，在他們身體的哪個部位會有反應（情緒幾乎總是在軀干上造成反應，但有時頭部也會有反應）。將你的手放在那個部位，去注意任何身體上的感受，逐漸地你就會意識到更深層次的感覺。一直把手放在那個部位，知道你完成整個過程為止，或者直到你意識到在身體的其他部位有更強烈的感覺為止。　　方式四：克里希那穆提的方法　　想象你的身體是一個容器。讓你的痛苦充滿整個容器，想象你的身體可以一直擴張，直到把所有痛苦都裝進去為止。然后，讓你心中的愛，散發出溫暖的治療之光。在體驗感覺或情緒的同時，看著你的心用無私、無條件的愛去照耀你的痛苦。用開放的心去接受這樣做的結果。　　方式五：運用肢體表達　　依照你的感覺來移動自己的身體。大部分負面的感覺或情緒都是收縮性的，所以你可能會自然地想把身體縮成一團。讓身體來表達你的感覺。當你覺得身體已經正確地表達出你的感覺時，你就維持住這個姿勢，時間長短由你自己決定。然后，再想象你被快樂籠罩時，身體會做出怎樣的動作。想象你另有一個快樂的身體在你的痛苦的、蜷縮起來的身體旁邊繞著圈，然后慢慢靠近，最后和痛苦的身體合一。當兩者融合的時候，會發生什么事呢？讓你的身體來表達其結果。　　方式六：筆者的方法　　這個方法是我在二十歲出頭的時候，無意間發現的。有一天我感到非常絕望，幾乎到了無法承受的地步。我躺上床，閉上了眼睛，突然間我發現自己可以“看到”痛苦呈現出來的形態——它是一團紫黑色的云。我全神貫注地望著它，發覺我的專注能讓我到達云的中心。云的中心呈現不同的顏色——它是紅色的。于是我專注地看著這片紅色的區域，直到我所能“看到”的范圍全部充滿了紅色的能量。現在我發現絕望的感覺已經消失了，取而代之的是由無助所導致的虛弱感。我的專注又再一次帶我到達這個感覺的中心，這次我看到的顏色是藍色的。很快地，我就被藍色的能量包圍住，而讓我察覺到內心的不被愛的感覺。在半小時之內，我經歷了至少二十種深刻的感受。　　我不斷地這樣進行著，直到自己體驗到極致的愛為止。在那天之后，有好幾個星期，我過得非常愉快。然后，我又再一次感受到痛苦，不過這次我就知道該怎么處理了。　　你也來試試看吧！“看一看”你的感覺是什么顏色。“聽聽”看你的感覺發出什么樣的聲音。讓你的專心致志幫助你到達這個顏色或聲音的中心，不管你要揭開多少層的簾幕，最后一定能得到平靜。　　方式七：聽聽感覺說什么　　如果你仔細聆聽心中的感受，就能聽到它從一開始就想說的話。聽聽它想說什么，讓它借由你的嘴來表達，當你知道它的存在以后，感覺就能演變為更高層級的體驗。未知的事物總是令人害怕，所以問問自己你的感覺想說什么吧。如果你不知道，就想一想如果你知道的話，感覺會說些什么。想要了解的意向能啟動你的直覺，而直覺能引導你的想象力。所以你一開始雖然只是猜測，卻能慢慢演變成精確的表達感覺的方式，而讓你的感覺得到釋放。　　方式八：感謝的效用　　過于情緒化很容易讓溝通阻滯不前，但是只要一句簡單的感謝的話，就能輕易地讓溝通再次變得順利。當然啦，當你深陷在痛苦的感覺之中時，你可能很難看到對方有什么值得你感謝的地方，但只要你有心，就一定能找到適當的話語，來向對方表達他／她對你多么重要。在黑暗中，愛就像一盞燈，能指引你們的方向，讓你們重回對方的懷抱之中。　　方式九：分享你壓抑的感情　　另一個察覺痛苦情緒的方式，是和伴侶分享你所壓抑的感情。你一直在壓抑的，也許是一份恐懼、一個秘密，或不想讓別人知道的情緒。把你所壓抑的感情拿出來分享，就像拔掉一個瓶塞，讓關在瓶子里的感覺，能以健康的方式釋放出來。當然你必須分清楚哪些感覺是可以分享的，哪些不可以，這樣才不會火上加油。就像處理其他情緒問題時一樣，永遠讓心來引導你。　　除此之外，你還可以運用這樣的方式：　　A.藝術家的方法　　專注在你的感覺上，同時想象自己是個藝術家，把心中的感覺用畫或雕塑表達出來。如果是用畫的，就用假想的畫筆和調色盤，把你的感覺或情緒畫在畫布上。你會用什么顏色，又會畫出怎樣的圖形呢？如果你較喜歡雕塑，就想象你的手正在捏塑陶土，或在做石雕、木刻。不斷地雕塑，直到滿意地表達出你的感受為止。完成這個練習之后，你就會成功地改變自己的感覺。　　B.去散個步　　下定決心讓自己充分感受內心的情緒或感覺。然后去散個步，室內室外都可以。讓你的感覺來決定你前進的路線，并專心保持住兩者的對應關系。你要選擇真理，要記住，如果你所感受到的不是充滿了愛的感覺，那就不是真理。要選擇真理，但是不要壓抑你的感覺，而是要了解并承認它的存在。如果你有決心的話，你散步的方式就能自然地與你的感覺相對應。在感到平靜的時候，你就可以停止散步。　　事實上，散步并不是唯一的方式，洗碗、用吸塵器吸地板、跑步也可以有同樣的效果，只要你讓感覺來引導你從事活動就可以。讓你的活動與感覺相對應，并用開放的心去迎接真理（以及愛、喜悅等）。 20個實用勵志方法 最實用的29招，讓身邊的人更喜歡你 最實用的時間管理貼：為什么我們不能堅持？分頁：123

張愛玲：談吃與畫餅充饑　　報刊上談吃的文字很多，也從來不嫌多。中國人好吃，我覺得是值得驕傲的，因為是一種最基本的生活藝術。如插花與室內裝修，就不是人人都能做得到的，而相形之下又都是小事。“民以食為天”，但看大餅油條的精致，就知道“食”不光是填飽肚子就算了。燒餅是唐朝自西域傳人，但是南宋才有油條，因為當時對奸相秦接的民憤，叫“油炸檢”，至少江南還有這名稱。我進的學校，宿舍里走私販賣點心與花生米的老女傭叫油條“油炸燴”，我還以為是“油炸鬼”——吳語“檢”讀作“鬼”。大餅油條同吃，由于甜咸與質地厚韌脆薄的對照，與光吃燒餅味道大不相同，這是中國人自己發明的。有人把油條塞在燒餅里吃，但是油條壓扁了就又稍差，因為它里面的空氣也是不可少的成分之一。　　周作人寫散文喜歡談吃，為自己辯護說：“飲食男女，人之大欲存焉”，但是男女之事到處都是一樣，沒什么可說的，而各地的吃食不同。這話也有理，不過他寫來寫去都是他故鄉紹興的幾樣最節儉清淡的菜，除了當地出筍，似乎也沒什么特色。炒冷飯的次數多了，未免使人感到厭倦。　　一樣懷舊，由不同的作者寫來，就有興趣，大都有一個城市的特殊情調，或是濃厚的鄉土氣息，即使是連糯米或紅棗都沒有的窮鄉僻壤，要用代用品，不見得怎么好吃，而由于懷鄉癥與童年的回憶，自稱饞涎欲滴。這些代用品也都是史料。此外就是美食家的回憶錄，記載的名菜小吃不但眼前已經吃不到了，就有也走了樣，就連大陸上當地大概也絕跡了，當然更是史料。不過給一般讀者看，盛筵難再，不免有畫餅充饑之感。尤其是身在海外的人。我們中國人享慣口福，除了本士都是中國人的災區。——當然也不必慘到這樣。西諺有云：“二鳥在林中不如一鳥在手。”先談樹叢中碉瞅的二鳥，雖然驚鴻一瞥，已經消逝了。　　我姑姑有一次想吃“粘粘轉”，是從前田上來人帶來的青色的麥粒，還沒熟。我太五谷不分，無法想象，只聯想到“青禾”，王安石的新政之一，講《綱鑒易知錄》的老先生沉著臉在句旁連點一串點子，因為擾民。總是捐稅了——還是貸款？我一想起來就腦子里一片混亂，我始姑的話根本沒聽清楚，只聽見下在一鍋滾水里，滿鍋的小綠點子團團急轉——因此叫“粘粘 （拈拈？年年？）轉”，吃起來有一股清香。　　自從我小時候，田上帶來的就只有大麥面子，暗黃色的面粉，大概干焙過的，用滾水加糖調成稠糊，有一種焦香，遠勝桂格麥片。藕粉不能比，只宜病中吃。出“粘粘轉”的田地也不知是賣了還是分家沒分到，還是這樣東西已經失傳了。田地大概都在安徽，我只知道有的在無為洲，這富于哲學意昧與詩意的地名容易記。大麥面子此后也從來沒見過，也沒聽說現。　　韓戰的中共宣傳報導，寫士兵空心肚子上陣，餓了就在口袋里撈一把“炒面”往嘴里送，想也就是跟炒米一樣，可以用滾水沖了吃的。炒米也就是美國五花八門的“早餐五谷”中的“吹漲米”（puffed rice ），盡管制法不同。“早餐五谷”只要加牛奶，比煮麥片簡便，又適合西方人喝冷牛奶的習慣，所以成為最大的工業之一。我們的炒米與大麥面子——“炒面”沒吃過不敢說——聽其自生自滅，實在可惜。　　第一次看見大張的紫菜，打開來約有三尺見方，一幅脆薄細致的深紫的紙，有點發亮，像有大波紋暗花的絲綢，微有折痕，我驚喜得叫出聲來，覺得是中國人的杰作之一。紫菜湯含碘質，于人體有益，又是最簡便的速食，不過近年來似乎不大有人吃了。　　聽見我姑姑說：“從前相府老太太看《儒林外史》，就看個吃。”親戚與傭仆都稱李鴻章的長媳“相府老太太”或是“二老太太”——大房是過繼的侄子李經勞。《儒林外史》我多年沒看了，除了救了匡超人一命的一碗綠豆湯，只記得每桌飯的菜單都很平實，是近代江南華中最常見的菜，當然對胃口，不像《金瓶梅》里潘金蓮能用“一根柴火就煙得稀爛”的豬頭，時代上相隔不遠，而有原始的恐怖感。　　《紅樓夢》上的食物的一個特點是鵝，有“胭脂鵝脯”，想必是臆臘——醬鴨也是紅通通的。迎春“鼻膩鵝脂”、“膚如凝脂”一般都指豬油。曹雪芹家里當初似乎烹調常用鵝油，不止“松瓤鵝油卷”這一色點心。《兒女英雄傳》里聘禮有一只鵝。伶舅太太認為新郎抱著一只鵝“噶啊噶”的太滑稽。安老爺分辯說是古禮“奠雁 （野鵝）”——當然是上古的男子打獵打了雁來奉獻給女方求婚。看來《紅樓夢》里的鵝肉鵝油還是古代的遺風。《金瓶梅》、《水濟》里不吃鵝，想必因為是北方，受歷代入侵的胡人的影響較深，有些漢人的習俗沒有保存下來。江南水鄉養鵝鴨也更多。　　西方現在只吃鵝肝香腸，過去餐桌上的鵝比雞鴨還普遍。圣誕大餐的烤鵝，自十九世紀起才上行下效，逐漸為美洲的火雞所取代。我在中學宿舍里吃過榨菜鵝蛋花湯，因為鵝蛋大，比較便宜。仿佛有點腥氣，連榨菜的辣都掩蓋不住。在大學宿舍里又吃過一次蛋粉制的炒蛋，有點像棉絮似的松散，而又有點粘搭搭的滯重，此外也并沒有異昧。最近讀喬，索倫梯諾 （Sorrentino）的自傳，是個紐約貧民區的不良少年改侮讀書，后來做了法官。他在獄中食堂里吃蛋粉炒蛋，無法下咽，獄卒逼他吃，他嘔吐被毆打。我覺得這精壯小伙子也未免太脾胃薄弱了。我就算是嘴刁了，八九歲有一次吃雞湯，說“有藥味，怪味道”。家里人都說沒什么。我母親不放心，叫人去問廚子一聲，廚子說這只雞是兩三天前買來養在院子里，看它垂頭喪氣的仿佛有病，給它吃了“二天油”，像萬金油、玉樹神油一類的油膏。我母親沒說什么。我把臉埋在飯碗里扒飯，得意得飄飄欲仙，是有生以來最大的光榮。　　小時候在天津常吃鴨舌小蘿卜湯，學會了咬住鴨舌頭根上的一只小扁骨頭，往外一抽抽出來，像拔鞋拔。與豆大的鴨腦子比起來，鴨子真是長舌婦，怪不得它們人矮聲高，“咖咖咖咖”叫得那么響。湯里的鴨舌頭談白色，非常清腆嫩滑。到了上海就沒見過這樣菜。　　南來后也沒有見過燒鴨湯——買現成的燒鴨鍛湯，湯清而鮮美。燒鴨很小，也不知道是乳鴨還是燒烤過程中縮小的，赭黃的皺皮上毛孔放大了，一粒粒雞皮疙瘩突出，成為小方塊圖案。這皮尤其好吃，整個是個洗盡油脂，消瘦凈化的烤鴨。吃鴨子是北邊人在行，北京烤鴨不過是一例。　　在北方常吃的還有腰子湯，一副腰子與里脊肉小蘿卜同煮。里脊肉女傭們又稱“腰梅肉”，大概是南京話，我一直不懂為什么叫“腰梅肉”。又不是霉干菜婉肉。多年后才恍然，悟出是“腰眉肉”。腰上兩邊，打傷了最致命的一小塊地方叫腰眼。腰眼上面一寸左右就是“腰眉”了。真是語言上的神來之筆。　　我進中學前，有一次鋼琴教師在她家里開音樂會，都是她的學生演奏，七大八小，如介紹我去的我的一個表姑，不是老小姐也已經是半老小姐，彈得也夠資格自租會堂表演，上報揚名了。交給我彈的一支，拍子又慢，又沒有曲調可言，又不踩腳踏，顯得稚氣，音符宇字分明的四平調，非常不討好。彈完了沒什么人拍手，但是我看見那白俄女教師略點了點頭，才放了心。散了會她招待吃點心，一榴低矮的小方桌拼在一起，各自罩上不同的白桌布，盤碟也都是雜湊的，有些茶杯的碟子，上面擺的全是各種小包子，仿佛有蒸有煎有眾有烤，五花八門也不好意思細看。她拉著我過去的時候，也許我緊張過度之后感到委屈，犯起別扭勁來，走過每一碟都笑笑說：“不吃了，謝謝。”她呻吟著睜大了藍眼睛表示駭異與失望，一個金發的環肥徐娘，幾乎完全不會說英語。像默片亥演員一樣用夸張的表情來補助。　　幾年后我看魯迅譯的果戈里的《死魂靈》，(www.lz13.cn)書中大量收購已死農級名額的騙子，走遍舊俄，到處受士紳招待，吃當地特產的各種魚餡包子。我看了直踢自己。魯迅譯的一篇一九二六年的短篇小說《包子》，寫俄國革命后一個破落戶小姐在宴會中一面賣弄風情說著應酬話，一面猛吃包子。近年來到蘇聯去的游客，吃的都是例有的香腸魚子醬等，正餐似也沒有什么特色。蘇俄樣樣缺貨，人到處奔走“覓食”排隊，不見得有這閑心去做這些費工夫的面食了。　　離我學校不遠，兆豐公園對過有一家俄國面包店老大昌（Tchakalian），各色小面包中有一種特別小些，半球型，上面略有點酥皮，下面底上嵌著一只半寸寬的十字托子，這十字大概面和得較硬，里面攙了點乳酪，微咸，與不大甜的面包同吃，微妙可口。在美國聽見“熱十字小面包”（ hot cross bun）這名詞，還以為也許就是這種十字面包。后來見到了，原來就是粗糙的小圓面包上用白糖劃了個細小的十字，即使初出爐也不是香諄諄。 張愛玲作品_張愛玲散文集 張愛玲：論寫作 張愛玲：天才夢分頁：123

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