問：我原先修禪，現在改修淨土念佛，請問這樣的改變會對不起宗門的師長嗎？

答：不會，因為你修那個法門，你這一生未必成就，你轉到這個法門，你一生果然成就了，那個師長應該給你道賀，應該恭喜你，你選擇的正確。21-305

問：我一直與觀世音菩薩比較有緣，而且親切，可是我又想求生淨土，請問稱念觀世音菩薩聖號能往生阿彌陀佛極樂世界嗎？

答：可以。觀世音菩薩在極樂世界的身分，我們做個比喻你就明白，阿彌陀佛好比是校長，觀音菩薩是教務主任，你說行不行？能不能到極樂世界去？決定得生。大勢至菩薩好比是訓導主任，所以念大勢至菩薩、念觀世音菩薩都可以往生。21-305

問：老法師常舉瑩珂法師三天念佛成功的例子，有些人認為只要念佛就不需要承擔家庭、社會的責任，一切有佛菩薩安排，這樣是否會造成社會大眾對學佛者的誤會？

答：對，是誤會。你去試試看，看你念三天能不能往生？不能往生，除了你自殺，你哪裡會往生？凡是念佛往生的人，先決的條件就是淨業三福那個基礎，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。你為了逃避社會責任、逃避家庭責任，這樣就到極樂世界去混去，哪有這種道理！你把極樂世界的佛菩薩都當作糊塗蛋看待，你的罪就大！人家那個智慧、神通、德能比什麼人都高，把你看透了，你這個人不是好人，你到極樂世界把極樂世界環境給破壞了，極樂世界怎麼會要你這種人？所以要知道到極樂世界都是發大菩提心的，去到那裡不是去享受，去成就學業的。在那個地方斷煩惱、證菩提，成就之後到十方世界去度化苦難眾生，是發這種願才能去。你要是想出去享福，這裡太苦了，完全去逃避，這種心態跟極樂世界完全不相應，這一定要知道。

你自己在這一生當中，這是業報，業報就是你自己所造的，你這一生一定要受。阿彌陀佛來接引就是你的業報已經受滿了，念佛這個功夫成熟，佛來接引你。業報沒有滿的時候也可以提前，但提前那是大菩提心，勇猛精進，絕對不是逃避責任，決不是這個，這不是理由。而是有特殊原因，你到那個地方去，早一點成就，早一點來度化眾生，你是發的這個悲願才行。如果不是這種悲願，這就沒有法子跟佛菩薩起感應道交，這是一定要搞清楚、搞明白，你念佛的功夫才能成就。

瑩珂，諸位要曉得這是真的，這不是假的，人家三天，阿彌陀佛真的念來了，你三天能不能把阿彌陀佛念來？你就問問阿彌陀佛，你還有多少年的壽命？往後的日子怎麼過法？你都可以請教阿彌陀佛，阿彌陀佛會教你，你一定要聽話，聽佛菩薩替你安排，那就對了。急著走，欲速則不達，阿彌陀佛慈悲接引你，極樂世界那些大眾不歡迎你，你也是沒有辦法。所以條件是上善。經上講得很清楚，西方世界「諸上善人俱會一處」，你是不是上善？為什麼叫你要落實弟子規、要落實十善業，你要做個善人。縱然不是上善，也差不多才行，才能去得了，你到那邊去才能夠跟大眾相處，大眾才歡迎你。你如果不是善人，阿彌陀佛不會接引你，去了，大眾也排斥你，那個道場你也住不了，這不能不知道。21-305

問：我的家庭並不富裕，可是妻子學佛把所有的錢都拿去布施，令家人感到煩惱；且妻子每日只顧念佛，口口聲聲說要往生西方，使家人反感，覺得她精神異常。

答：沒錯，她能不能往生？給諸位說，不能，她錯了。雖然有往生的願望，她不懂道理，她做得不如法。念佛如理如法，這才能往生。她這個行為跟上面那個差不多，都是不負責任，想推卸家庭的責任，逃避現實。如果西方極樂世界是這樣的一個環境，我們去還有什麼意思？那裡頭的人全是逃避現實的，全是不負責任的人，這是佛地嗎？

我在十幾歲的時候，同學們有信基督教的，我們同學非常要好，他就帶我上教堂。我去過幾次，我也很感興趣，那個牧師要我受洗，我不肯幹。我說我沒有搞清楚、沒有搞明白，我說要搞清楚、搞明白了，我自然會來受洗。我沒有搞清楚，勉強不得的。他說受洗好，你這一身罪業，造作罪業，只要一受洗，你罪就沒有了。我一想不大對，我說造作罪業，進了教堂，罪就沒有了，上帝就赦免他，我想了一想，這個天堂我不要去，他說為什麼？我說這個天堂裡頭沒有好人，那上帝豈不是黑社會的大頭目？罪惡的包庇所？這個地方不想去。那你就把極樂世界也當成罪惡包庇所了，這是錯誤了。極樂世界都是善人，都是孝順父母的，都是愛護家庭的，都是認真負責的，哪有不負責任的人能到極樂世界？沒這個道理，我們要明瞭。所以我小的時候搞了這一個故事之後，那個牧師說這是魔鬼，這個人太惡劣了。他罵我是魔鬼。21-305

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