第五節　　清拳文化
清拳沒有專著和書籍，可能是文人輕武，武人乏文的原因吧。雖然師爺、師父都沒上過學，但在他們身上處處表現出濃厚的中國傳統文化氣息。當然這些首先是“潭柘寺”萬春、萬光大師和養性大師流傳下來的傳統文化，也就是佛門文化。
首先從清拳入門看清拳文化：
第一進清拳門抬頭觀看：上聯是“八卦有神手奧妙”下聯是“清拳有變化無窮”橫批是“隨手纏手”
第二還有家法棍：家法棍本是祖師立，如若不聽師父訓，雙腿打斷趕出門。
第三進清拳門還見過“五子抱頭香”五子抱頭中間插，武術分派不分家，天下武術是一家。
第四祖師爺留下五個字：就叫“敬、學、吃、怕、求”
何為敬？尊敬父母孝雙親，和睦相鄰本是根。武術本是同根生，千里師徒來相會，同門便是一家人。
何為學？先學仁、義、禮、智、信，學人學藝要立身，祖師的規矩應當遵。授業師父如父子，手足之情是同參。
何為吃？吃的是金、木、水、火、土，水火二字太無情，丟下金木意不同，孝敬父母是根本，萬物皆是土中生。
何為怕？怕的是生老病死苦，人生行事要行正。生死存亡無人定，為人不作傷理事，到老終得有人送。
何為求？求的四季平安富，四季平安不遠求。前人事業後人收，練成武藝義氣重，義氣二字奪千秋。
祖師留下的五個字就叫“敬學吃怕求”。是師一生行動的準則和座右銘。在家有父從父，無父從兄，可大哥張寶戌，一生脾氣古怪，哥仨雖沒有分家，可大哥是事事不管不聞不問，父親去世後家中大小事都由二哥張寶昌操辦。收徒弟也是師一人收，如師不在家，寶貴在家替哥哥收徒，代哥哥傳藝。師不管在家在外，從不做傷理事，講的是第一莫欺心，欺人心不明。頗知禮、義、忠、仁、孝、悌，其真誠、忠實、誠信的品格為人所敬仰。真是桃李不言，下自成蹊。師知五倫，知尊卑長上，知賢愚好歹，嚴於律已有自知之明。酒、色、財氣全拋盡，做真真正正的人。唯老老實實的練功，不問他事。
師收徒極嚴：“要師訪徒三年，徒訪師三年”要有介紹人保人，要有父與父見面，無父與兄見面，以保證收的是知根知底的正派人。他教導徒弟第一要有善心，善事可做，惡事莫為，但行好事，莫問前程。還經常用順口溜告戒我們：善惡到頭終有報，未知來早與來遲。望君回頭多行善，切勿損人昧良心。孝悌忠信時時守，濟困扶危救寒貧。尊老愛幼人尊敬，欺人害人害自身。師提倡：要學武，先學文，要仁義立業。說文不成武不就，積金千兩不如明解經書。師未上過學，但也博古通今，從三皇五帝到如今，很多曆史故事背的滾瓜爛熟。他說：最後一個朝代是李闖王造反推翻大明江山，崇禎吊死在煤山。吳三桂引清兵入關，多爾袞打敗李自成，攻占北京，但未登大寶，讓與阿哥順治登基，建立大清國，一統華夏十八年。順治駕崩，康熙繼位，馬上皇帝，有道明君，君正臣良，出現了康乾盛世。這些曆史他順口而出，當師和我們談起金錢和權貴時，他會說出：金錢如糞土，仁義值千金。黃金未為貴，安樂值錢多。願享漁樵耕讀之樂，不為五斗米折腰。他講：伍子胥不聽孫武之言，官至吳國大丞相，吳王夫差卒賜湛盧劍自刎。越國大丞相不聽範蠡之言，越王勾踐亦賜劍自刎。蕭何識帥才，月下追韓信，向漢王劉邦保薦拜韓信為帥，打敗西楚霸王項羽，漢朝統一天下。韓信功高蓋主，皇後呂雉設計逼蕭何謀殺韓信。張良看破人間世態炎涼，寫了“飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹”。後隱居山林從此不出世。官大必險，樹大招風。因此師從不想當官，也不願巴結當官的。
當師給我們講到酒色財氣時，他會順口說出：“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是招禍根苗，氣是無煙火藥”。並順口背誦：“勸知音莫迷疆，酒色財氣大不良，色刮骨酒穿腸，財招毒害氣招殃。許多豪傑被它困，幾個英雄跳出牆。直指破其中忘，及早立誌出羅網”。師又說：“若能斷淫欲之心，若能斷情愛之念，若能淡泊金錢名利，而離苦海得樂”。
師常說：“力微休負重，言輕莫勸人”。他的語言深刻、精辟，恰如其分。有的徒弟家庭或夫妻之間出了問題，他會諄諄教導，衷言相勸：“父子和睦家不退，兄弟和睦家不分，不求金玉重重貴，但願子孫個個賢，家庭和睦甜如蜜，夫妻和睦比蜜甜。百年修得同船度，千年修得共枕眠。孝敬父母是根本，萬物皆是土中生，不孝敬父母，天理難容啊”。師說：“世上有三種人，一是損人利已的人，二是利已不損人的人，三是損已利人的人”。他把人間是非炎涼看的如此明白，把做人的道理講的如此入哲理，對我的一生影響極大，沒齒難忘。這就是清拳文化吧。
更讓人讚歎的是師能背誦很多有名的詩詞，他的一生與詩詞有著不解之緣。
如當要告戒我們不忘父母恩時他會背誦：
　　　　　孟郊　　　遊子吟（樂府）
慈母手中線，　遊子身上衣。　臨行密密縫，
意恐遲遲歸。　誰言寸草心，　報得三春暉。
當告戒我們如何作人，尤其是練武要有英雄氣概時，他給我們背誦：
李清照　　夏日絕句
生當作人傑，　　　死亦為鬼雄。
至今思項羽，　　　不肯過江東。
師鼓勵年青人上進，不要虛度年華，要多學本領，多掌握一些技能，要不甘人後，經常向我們背誦漢樂府“長歌行”
漢樂府　　長歌行
青青園中葵，　朝露待日唏。　陽春布德澤，　
萬物生光輝。　常恐秋節至，　焜黃花葉衰。
百川入東海，　何時複西歸。　少壯不努力，
老大徒傷悲。
有一師弟家住北原，當時還是農村菜地。因宅基地和人鬧糾紛，還鬧到當時公社裏，後來跟師談起此事，師聽後脫口而出一首詩：
張英　　　　　六尺巷
千里投書只為牆，　讓他三尺又何妨。
長城萬里今猶在，　不見當年秦始皇。
講的是清康熙年間，文華殿大學士張英，安徽老家修治府第，因地界不清與鄰居方姓爭執不休，告到官府。方姓乃名門望族，亦有人在京中官居顯位，縣令不敢貿然決斷。張英在京接到家書，得知情況，便複詩代信。家裏接到信後，遵囑讓出三尺土地，以示不再爭執。方姓深受感動，也照樣讓出三尺，形成一條六尺巷。張英一首詩解決兩家爭執，傳為佳話。師弟聽了師言之後，也寬容的解決了兩家的紛爭。象這樣的故事，不勝枚舉。
師有驚人的記憶力，練功練的多，清拳、八卦、形意、太極，刀槍器械，每招每式都記的特別清楚。他沒有上過學，但他談古論今，出口成章，詩詞格言一說就是一套一套的，讓人敬佩。正如師所說的，清拳講練武先練文，要文武雙全。這是他跟李老鶴學武的同時也學文、學人、學藝的成果吧。祖師留下的五個字是清拳厚重悠久的文化傳統，也是厚重的東方文化精髓在清拳中的體現吧。
六、清拳承傳遞表
第二十一代　　　萬春、萬光大師
第二十二代　　　養性大師
第二十三代　　　養性之徒
範　義、李振鳴（後改名李鶴鳴）、杜元鈞、王省身、高樹恒、郭春海、李奎英、尹　文、趙奎武、曹全虎、杜春林、杜淮濱、冉玉冊、李懷榮、李殿剛、衛清琢、杜錫爵、郭計泉、自永林、杜元恒、楊喜祥、四樹寬、王殿省、吳太合、王長春、陳慶海、宋永標、李三妮、司存周、楊醜子、李三堂、高炳勳、趙鳴誌、溫二虎、溫安巨、溫二恒、小眼等。
第二十四代傳人　　李鶴鳴之徒
杜二濱、楊忠德、劉鐵俠、張寶昌、張寶貴、趙　六、陳茂仁、張俊海、王保安、張來福、劉如貴、宋全勝、王壽恒、趙同印、李貢海（兒子）
　　第二十五代傳人　　張寶昌之徒
河北寧晉老家
侯慶富、侯慶祿、趙風燕、趙青元、侯同年、曹俊剛、張振恒、張振領、張振祥、張夢田、王之入、王仁入、溫勝起、溫勝國、王銀剛、張俊峰、焦增發、趙連峰、曹保華、趙屺燕等
北京
李世嵐、關福全、徐立明、吳春林、張　福、鄭建章、李德誌、劉國祥、王七一、劉宗耀、張漢強、齊學華、趙家蘭、劉立成、王根生、潘國平、李呈祥、葛懷林、趙　玉、高占冠、曹金芳、尹局成、李福民、王福民、李　冰、王春生、王鳳義、劉伯平、趙樹德、徐振華、李連印、楊　青、張建來、王銀甲、鄭占岐、劉光澤、劉玉格、吳增平等
第二十五代傳人　　　　張寶貴之徒
陳壽澤、陳壽寧、陳壽堂、張誌強、張誌期、慶　伏、慶　如、周進良、孫興衛、孫光通、張全良、王現傑、王紀安、劉豐山、張興旺（長子）、張興軍（次子）等

北京潭柘寺武傳秘籍
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