早上七點，天主教神父陳盛龍一如往常，靜立在教堂中，舉起右手，輕點額頭、胸口、左、右肩，「因父、及子、及神聖」，然後，雙手合十，默唸「阿門」，便展開又一天的祈禱和傳教行程。

　原籍越南的陳盛龍，奔波於金門、馬祖間傳道，一個月中，有三周的時間待在金門，一周則在馬祖。

　一九五三年出生於北越的陳盛龍，一歲大時，法軍不敵越共，從軍的父親帶著一家人，跟著法國部隊一路撤退到南越西貢。

　陳盛龍有七個兄弟姐妹，他排行老二，十二歲時，因為修道院教育制度較佳，不易學壞，他被家人送進修道院。

　二十二歲大學畢業後，分發到南越湄公河下游一座小島上的教堂當修士，那年，正是一九七五年，越南淪陷時。

越南的天主教教友達八百萬人，約佔總人口十分之一。為了有效控制天主教，越共沒收所有的教會學校、教堂、修道院，也禁止當神父，只能當修士，陳盛龍表示，修士不能上台傳道，只有神父可以，藉由這樣的規定，嚴格禁止傳道行為。

　越南淪陷後，由於跟著共產黨的主張、腳步，較有保障，因此，有一些修士選擇還俗，但陳盛龍仍然堅持留在小島上，忠於自己的信仰。

　陳盛龍所待的教堂，原來的神父被共產黨迫害，原本他也被越共冠上美國情報員的罪名，但因為當地民眾很支持他，聯名陳情，全力解救，他才免於被越共抓走的命運。

　即使沒被抓，越共也強制修士們下鄉勞改種田，在小島上勞動十二年後，一九八七年三月，陳盛龍與其他十二位男女搭著小船逃離越南，投奔自由。

　為了逃離越南，陳盛龍主動加入前往越南最南部的森林中，擔任砍伐木材的工人。工人們乘著船，將砍伐好的木材點交給政府，以便製作木炭。

　一條十公尺長的無蓋小船，搭載著十二名砍伐工人，以及一名幫忙煮飯的阿嫂，往來於林木茂密的河流上。一行人事先備妥航海圖、羅盤，一九八七年三月的某個晚上，交了木材的小船不往岸邊停靠，反而直駛出海口，投奔自由。

　船往南邊直行，因為大家知道，往西便會遇到泰國的海盜，往南邊的馬來西亞、印尼等方向，因信奉回教，法律較嚴，海盜較少。

　在南海上，他們遇到一艘新加坡大船，「船舵比我們的船身大」，陳盛龍說，新加坡船上船員好心送給他們食物、水、油，他們才得以解飢，繼續前行。五天五夜的海上漂流過程，白天他們用旗子打出「ｓｏｓ」的求救信號，晚上則升火求救。很幸運的，船隻駛向馬來西亞外海小島上的難民營，陳盛龍表示，一切似乎都受到天主的保佑，因為如果船不是駛向難民營，而是馬來西亞其他海邊，極可能遭到該國軍隊的槍擊命運。

　那是個比金門小，卻有著幾萬人的難民營，聯合國人員在調查完身分後，依政治、宗教、知識份子、經濟等四種逃難原因加以分類，陳盛龍以其修士身分被歸類為宗教難民，被美國接納，在難民營待六個月，又送到菲律賓難民營七個月後，才前往美國德州休士頓，之後，又分配到加州洛杉磯教堂當修士。

　當時，台灣天主教在美國成立「聖召中心」，網羅有意到台灣傳教的越南人。陳盛龍指出，由於台灣主教在宣導時，打出「ｓｏｓ」的宣教訴求，希望大家到台灣，以解決台灣天主教神父日趨減少的困擾。

　「ｓｏｓ」的訴求，讓陳盛龍受到很大震撼，他想起在海上漂流的那段噩夢。於是，他決定加入，前往台灣傳教。

　一九八九年八月來到台灣後，他進入輔大神學院唸中文，一年後，唸神學課程，四年後畢業。因金門副主教費峻德罹患癌症，今年二月二十一日，陳盛龍奉派到金門，接替副主教費峻德留下的傳教任務，成為北門天主教堂的神父。

　陳盛龍指出，來台灣後的七、八年間，他常常夜半驚醒，夢到自己在海上漂流，被越共抓回，一直到多年後，生活穩定了，這一噩夢才逐漸遠離。

　陳盛龍說，神父的生活規律，他三餐自理，一天至少做四次祈禱，每次半小時。早上六點起床，七點做第一次彌撒，八點早餐後，上班、拜訪教友、探視病友。中午前進行第二次的祈禱，下午則看看書、做做功課，下午五、六點以及晚上八點，又各做一次祈禱，周日則為教友做彌撒。一個月二萬五千元的生活費，足夠開銷，一年中，暑假期間有一個月的長假，可以自由運用，也可以繼續留在當地傳教。晚年則可住進天主教的養老院。

　對於這樣的生活方式，陳盛龍感到很滿意，不為名、不為錢、不為利，可以用很單純的方式與人接觸，讓他內心十分平安喜樂。而透過自己的安慰協助，讓教友獲得解脫、忘卻痛苦，則是陳盛龍覺得最快樂的事。