There’s no plans

米樂家族的特徵就是愛談［死］

知道一般人都拒絕談並拒絕面對

如果你是［一般人］之一、那麼你就別再看下去、

(stop)STOP right here, my dear(~)

�傑西仁波切（Gyals？§| Rinpoche）說：

　　計劃未來就像在乾枯的深淵裡釣魚；

　　再怎麼努力都不能盡合汝意，

　　還是放下一切計謀野心吧！

　　如果你要思考些什麼的話--

　　請想想你飄浮不定的死期……

�很喜歡一個古老的西藏故事，稱為「賽月童子的父親」。

有一個非常貧窮的人，在拚死拚活的工作之後，好不容易存了一袋子的穀物，非常得意。

回家以後，就用繩子把袋子懸吊在屋樑上，以防老鼠和盜賊。

把穀物吊好後，當天晚上就睡在袋子下守護，他的心開始馳騁了起來：

＂如果我能夠把穀物零售，就可以賺一筆錢。賺了錢就可以買更多的穀物，

然後再賣出去，不久就可以發財，受到人人的肯定。很多女孩子就會來追我，

我將討一個漂亮的老婆，不久就會有小孩……他必然是一個男孩……

我們該替他取個什麼名字呢？＂他看看房子的四周，目光落在小窗子上，

通過小窗子他可以看到月亮升起來了。

　　「多美的月亮！」他想著。「多麼吉祥的徵兆！那確實是一個好名字。我要叫他『賽月』……」

當他在胡思亂想的時候，一隻老鼠找到了路，爬上那袋穀物，把繩子咬斷，就在他說「賽月」

這兩個字的時候，袋子從天花板掉下來，當場砸死了他。當然，「賽月」從來沒有出生過。

　　我們有多少人就像故事中的那個窮人，有所謂的「動物惰性」搞得團團轉呢？

惰性自然有不同的種類：東方惰性和西方惰性。東方的惰性：如在印度表現最為淋漓盡致了，

包括整天懶洋洋地曬太陽，無所事事，逃避任何工作或有用的活動，茶喝個沒完沒了，

聽印度電影歌曲，收音機開得震天價響，和朋友瞎扯。VS西方惰性、則大異其趣，

一輩子都忙得身不由己，沒有時間面對真正的生命本質的問題。

　　如果我們觀察自己的生活，就可以很清楚地發現我們一生都在忙著無關緊要的「責任」。

有一位上師把它們比喻為「夢中的家務事」。我們告訴自己，要花點時間在生命中的大事上，

卻從來也找不出時間，即使是早上剛起床，就有一大堆事要做：

打開窗子、鋪床、沖澡、刷牙、餵狗、喂貓、清掃昨晚留下來的垃圾、

發現糖或咖啡沒了，出去採購回來、做早餐……一大堆說不完的名堂。

然後，有衣服要整理、挑選、燙平，然後再摺好，還要梳頭髮、化妝哩！

一籌莫展，整天都是電話和小計劃之中［瞎盲］、外在的責任竟然這麼多，

或者稱為「不負責任」還比較妥當吧！

　　我們的生活似乎在代替我們自己過日子，生活本身具有的奇異衝力，把我們帶得暈頭轉向；［混沌］

到最後，我們會感覺對生命一點選擇也沒有，絲毫無法自己作主。

當然有時候我們會對這種情形感到難過，會從全身冒冷汗的噩夢醒過來，

懷疑「我是怎麼過日子的？」但恐懼只維持到早餐時刻，然後拎著公事包出門，一切又回到原點。

�密勒日巴尊者曾唱道：

當你強壯而健康的時候，

　　從來不會想到疾病會降臨；

　　但它就像閃電一般，

　　突然來到你身上。

　　當你與世間俗物糾纏不已的時候，

　　從來不會想到死亡會降臨；

　　但它就像迅雷一般，

　　轟得你頭昏眼花。

　　所以有時，需要清醒一下，［真誠地］問自己：「如果我今晚就去世，該怎麼辦？」

我們不知道明天是否還會醒過來，或者會到那兒去。如果你呼出一口氣，卻再也不能吸氣，

你就死了，就那麼簡單。就像西藏諺語所說的：「明天或來世何者先到，我們不會知道。」

　　有些著名的西藏禪觀大師，在晚上就寢時，會把杯子倒空，

杯口朝下放在床邊。他們從來不確定隔天是否會醒過來，還用得著杯子。

他們甚至在晚上就把火熄掉，免得餘燼在第二天還燒著。

因此［時時刻刻都應該好好思考、想到死亡立刻降臨的可能性。］COVID-19 四處飆車⋯

親愛的、準備好好了嗎？我想過(i)am、你呢?

🌷Best Wishes 😇米樂