言寡尤，行寡悔，祿在其中

您提到：「承蒙您的諄諄教誨，記取了這一年來的改善事蹟。您的文筆造詣，綜觀寰宇(系統)無人能及、無人能望其項背。在團隊裡吾克盡職守，望我的努力得到其他工程師的借鏡。」

您一番話語重心長，我感同身受。日常工作您亦盡心竭力，諒必周遭同儕亦能以為鏡射。

魏徵說過：「希望陛下讓我做良臣，不要讓我變成忠臣。」

唐太宗不解，問道：「忠臣、良臣難道有差別嗎？」

魏徵回答：「所謂良臣，是能提出好建議，且被君主採納，因而身得美名，與國君共享富貴。而所謂忠臣，雖然敢於規勸君主，忠心耿耿，但最後被君主所殺，國家滅亡，只剩下忠臣的空名。這就是兩者的區別。」

為政篇(2-18)子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」

子張問如何求祿仕。先生說：「多聽別人說話，把你覺得可疑的放在一旁，其餘的，也要謹慎地說，便少過。多看別人行事，把你覺得不安的，放在一旁，其餘的，也要謹慎地行，便少悔。說話少過失，行事少後悔，謀求祿仕之道，就在這裡面了。」孔子不喜其門弟子汲汲於謀祿仕，其告子張，只在自己學問上求多聞多見，又能闕疑闕殆，再繼之以慎言慎行，而達於寡過寡悔。

在職場裡，五花十色人，一件事情的發生必有其正反面，單位立場不同解讀也就不一樣。不論是好聽的或是不好聽的，都要接納進去用心的聽進去。不把話說盡說死，就會減少犯錯的機會(錯的，也許在當下是抉擇損失最少的決定)；看到自己的優點也能謙虛而不彰顯(日常很多的工作都是工程師的基本功，你的好，是要透過別人的嘴巴說出來)。如此謹言慎行，隱惡揚善，自己的才能就會被肯定了，獲得俸祿(晉升)也就不難了。言寡尤，行寡悔，祿在其中，道理在此矣！

「物有本末，事有終始。知所千後，則近道矣。」(事物有根本、有末節，事情有結束、有開始。懂得哪個重哪個輕，哪個在先、哪個在後，這就接近正確處理問題的原則了。)