論語子罕篇(9-26) 「不忮不求，何用不臧」

子罕篇第九(9-26)子曰：「衣敝縕（ㄩㄣˋ）袍，與衣狐貉（ㄏㄜˊ）者立，而不恥者，其由也與！」「不忮（ㄓˋ）不求，何用不臧？」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」【先生說：「子貢，我有件事要提醒你，在你同學中，他們都不如你有錢。子路雖貧窮，但志氣不墮，他穿著破舊的衣服，沒有一點拘謹不安，的自卑神態，這是很可貴的。《詩經》上說不忮刻，不貪求，難道不是一種美德嗎？」子路聽了，從此常誦此詩。先生說：「這樣又何夠算好呀。」】

首言，伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。父親要立叔齊為國君，等到父親去世，叔齊讓給伯夷。伯夷說：「這是父親的命令。」於是離家出走。叔齊也不肯繼承君位而出逃了。孔子曰：「求仁得仁，又何怨乎？」

次談，當初蘇秦到秦國獻《萬言書》，秦國宰相商鞅忌妒他，就不重用他。溫庭筠代桓文作《南花賦》，桓文也是怕他才華出眾，被晉王重用而用藥毒死了他。

再談，嚴光與劉秀同學，亦為好友。其後他積極幫助劉秀起兵。後來劉秀即位，多次延聘他，但他隱姓埋名，退居富春山。 最終他享年八十歲，葬於富春山。後世人稱富春山為「嚴陵山」。

「有道則見，無道則隱。」這是不忮不求最高境界。「見」能留下美德，「隱」能留下性命，是大智者的表現。孔子所言「用之則行，捨之則藏」，甚至隱淪讓退之了不起的道德心情，而不必只是如杜甫所歌詠：「功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳」的那種歷史悲傷，此即更當重視諸葛亮「淡泊明志，寧靜致遠」的心懷。實都是中國特有之道德精神。