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2012/10/01 08:57:25瀏覽578|回應0|推薦2 | |
(2011/3/15 台北市報導)常有一些朋友問我,如果這世界有神,為什麼容許這世界上有這麼多的苦難呢?又為何有許多惡人,似乎走亨通的道路呢?近日發生在日本的大地震,相信更讓許多人心裡有這樣的疑惑與不解。 為何有苦難與災害? 天然災害是因著人的墮落 在創世記3章,因著亞當與夏娃的墮落,神對亞當說,地必因你的緣故受咒詛;你必終身勞苦,才能從地裏得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來,你也要吃田間的菜 蔬。你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土。這段話說明,地已經受了咒詛。一方面地為著人類的生存效力,但另一方面,地也長出荊棘與蒺藜,作為地受審判的表 徵。 遭受天然災害並不是因更有罪 遭受地震,海嘯或颱風災害的人,並非都是因為特別有罪的緣故。而是,全地與全人類共受的災難。 如果我們將一些突如其來的災禍聯於人所犯的罪,這樣的邏輯將有很多的反例,也缺乏同情心。比方有的地方更為罪惡,卻沒有天災;有的地方卻因著地理環境因素天災頻傳。所以,若將天然災害連於神對特定人與地的審判,如此,神似乎變成選擇性辦案的神,將有違其公義行事的法則。 天然災害是對普世的警告,咒詛與審判 所以一般而言,天災不應解釋為神對於特定犯罪之人的審判,這是人類墮落的結果,使地不再為人效力,反而長出荊棘與蒺藜。這是針對所有墮落的受造之物,是給普世所共同承受的,是給人類的警告,咒詛與審判。 為什麼惡人仍享亨通? 神按著公義審判天下 首 先我們該知道,神必須在人身上施行祂公義審判人,沒有人能逃脫神的審判。照著羅馬2章5~6節說,「你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己在神動怒並顯示祂公 義審判的日子,積蓄忿怒。祂必照各人的行為報應各人。」行傳17章31節告訴我們,神「已經定了日子,要藉著祂所設立的人,按公義審判天下」。 從以上二處經文可知,萬物遲早要受主耶穌基督的審判。 審判有暫時的與終極的二方面 但神的審判分為「暫時的」與「終極的」二方面。有些審判是暫時的,如對淫亂之城所多瑪的審判;有些是終極的,如在白色大寶座前對一切活人,死人的審判。關於這點,提前5章24節說,「有些人的罪是顯明的,先去受審判;也有些人的罪是隨後跟了去的。」有些人的罪早受神的審判,有些人的罪晚受神的審判。不論早或 晚,神審判的時間乃在於祂的定規。 惡人亨通是暫時的 因為神的審判有些是暫時的,有些是終極的。所以有些人即使有罪且邪惡,卻仍能亨通順遂一時。但審判是公義的,只是時間表不在於人,乃在於按公義審判天下的神。 日本大地震成為我們的提醒 提醒我們生命有多脆弱 世上固然有苦難,但這並非神的本意,神是樂意賜平安的。 日 本發生毀滅性大地震及海嘯之後,美國總統歐巴馬在白宮召開臨時記者會說,這起震災「真的令人心碎」。歐巴馬還說,「今天的事情提醒我們,生命有多脆弱。我 們的心與日本及亞太地區友人同在。在他們擺脫這起悲劇,恢復正常生活並重建之際,我們將支持他們。」筆者非常贊同歐巴馬的談話,這樣的災難,是全地與全人 類所當共同受的。既是如此,我們確實該有「令人心碎」的同理心,更需要受提醒:「生命有多脆弱」。 提醒我們探索人生的價值 知道生命的脆弱,我們更該珍惜生命。曾經,中國政協主席賈慶林來到知名作家楊絳家中,看望這位即將百歲華誕的老人。賈慶林對楊絳說,「您是國家的寶貴財富,我們衷心祝願您健康長壽」 Reference: |
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( 心情隨筆|心靈 ) |