論聖靈的工作之一　　                  ──周金海牧師──     　

我作了60年以上的基督徒，帶職和全職事奉主亦已超過40年，我越過越覺得，認識神──即認識父，子，聖靈三位一體的神──是基督徒一生最大也是最有價值的一件事． 

認識神是父是子──即救主耶穌基督──一般教會牧者和弟兄姊妹都不會有什麼異議或分岐，但一講到神就是聖靈時，就會有不同的意見，甚至會有爭論，以致分道揚鏢． 

主耶穌離世前向父神禱告時說：“認識你獨一的真神（即三一真神）．並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生．”（約17：3）所謂“永生”，不是一般人所想的上天堂，死後永遠不死；主告訴我們，永生就是認識神是獨一真神，又是三一真神．所謂“獨一真神”，就是在祂以外，再無別神，所謂“三一真神”就是神是父，是子，也是聖靈．主耶穌說：“神就是‘聖靈’”保羅也說：主就是聖靈，“主的靈在那裡，那裡就得以自由．”（約4：24,  林後3：17） 

所以我們說認識神，認識主，和認識聖靈，都是講到認識這位獨一的真神．所謂認識聖靈和聖靈的工作，也就是認識神和神的作為．從神創造世界開始，直到如今，神所有的工作都是藉著祂的靈和祂的話來作的．尤其在建造教會和造就信徒的事工上，神的工作更是藉著祂的靈和祂的話來作的．因此，我們需要明白神的話，也需要認識神的靈和聖靈的工作．在神那一面，靈與話永遠是並行並重的． 

今日一般教會對聖經（即神的話）可說頗為重視，但對聖靈顯然都有所輕忽，以致許多信徒因為缺少有關聖靈真理的教導，而失去了聖靈所帶給教會的各種恩賜和祝福．這是一件令人非常惋惜和遺憾的事． 

更可惜的是，有些教會的牧者，因為接受了傳統神學的觀念，和看見或聽說靈恩教會中所發生的一些不造就人的事情，就決定不要去碰聖靈，也不許教友作見證時多提聖靈的事，這豈不是因噎廢食，使教會遭受到不必要的虧損嗎？ 

　　在五旬節聖靈降臨之前，主耶穌就已說過，當父神差遣聖靈保惠師來時，世上會有人（包括教會牧者和信徒在內）“不能接受祂，因為不見祂，也不認識祂．”然而近百年來，接受聖靈和經歷聖靈的基督徒卻是越來越多．這些弟兄姊妹都是耶穌所指的“你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也在你們裡面．”這些信徒都是有福的，因他們已嚐到聖靈所帶來的豐滿祝福．這祝福原本就是父神應許給祂的教會和兒女的．

筆者做了17年的基督徒以後，才開始嚐到“聖靈豐滿的祝福”這回事，並且又驚又喜的發現，這就是神指著自己起誓所應許給“亞伯拉罕的福”．神對他說：“論福，我必賜大福給你．論子孫，我必叫你的子孫多起來．”我們這些外邦人豈不都是以信為本，從聖靈和水（即神的生命之道）重生，而成為亞伯拉罕的眾多子孫嗎？使徒保羅曉得更清楚：“這便叫亞伯拉罕的福，因耶穌基督可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈．”（加3：14，來6：13-14） 

請特別注意，保羅所說：“亞伯拉罕的福”就是指著神“所應許的聖靈”，他所說：“使我們因信得著所應許的聖靈”，英譯本聖經較為清楚：“So that by faith, we might receive the promise of the Spirit.”(因此，藉著信心，我們便可以接受神所應許的聖靈．)“相信和接受”是我們得著聖靈充滿和澆灌和內住最好的方法．我們不能只相信聖靈，而不接受聖靈，正如我們不能只在客觀方面相信耶穌，而沒有在主觀方面接受祂進入心內，作我們的生命之主．

許多基督徒以為，他們也接受了這樣的教導──說他們信耶穌的時候，就得著聖靈了．正如他們以為受了水洗就行了，而不需要再受聖靈的洗了．我們若仔細查考聖經，便知道聖經不是這樣教導的．今日許多基督徒所以沒有能力，沒有活出基督的生命，就是因為他們只信了耶穌，而沒有接受神所應許的聖靈（即生命的靈），只受了水洗，而沒有受靈洗．但主耶穌明說，基督徒受了水洗，還要受靈洗． 

筆者以前也是不明白這個真理，直到40多年前受了聖靈的洗（靈浸）之後，再去仔細查考聖經，便知道我所經歷的聖靈，就是神所應許的聖靈，保羅後來在聖靈經歷中才知道，聖靈是“賜生命的聖靈”，並且具有“無窮生命的大能”（羅8： 2, 來7：16）． 

我和內子摒除對聖靈原有的老舊錯誤觀念乃是逐漸的，並沒有人教導我們有關聖靈的真理，我們最初也沒有與任何靈恩教會有接觸，只因在自己教會中，感到靈性越來越枯乾．事奉和生活也越來越沒有能力，做了十幾年的基督徒，已經感到精疲力盡，肉體的掙扎亦無法勝過．雖然我們當時不知道問題是出在沒有接受神所應許給祂兒女的聖靈，但我們卻莫名其妙地開始去注意聖靈了． 

我自己開始先從聖經中來查考有關聖靈的真理，同時也開始和內人討論有關聖靈的事．那時我們聽說有一間聖靈充滿的教會，他們當中常有神蹟奇事發生．由於好奇心與日俱增，我們經過禱告以後，就決定親自去看看．可是當時我們所在的教會，平時和其他教會沒有來往．我們多年所受的教導是：別的教會都是錯誤的，只有我們的教會是對的．所以我們不敢去別的教會看看． 

經過一兩年之後，我們的好奇心日益增強．有一晚，我們教會有禱告會，而我們要去的那間教會也有聚會，所以若要去那裡，就不能參加我們自己教會的禱告會．當時我們開車原是要到自己教會去的，可是不知如何車子就轉了方向，我們順其自然的到了那間教會．我們到了門口也不敢進去，我倆就在車上禱告問主是否要進去，過了約10分鐘，彼此問說裡面感覺如何？我們二人都感覺該進去．就在那天晚上我倆都被聖靈大大澆灌，或說第一次被聖靈充滿．我們回到家裡已是半夜12點了，我們入睡前照例一起跪在床前禱告，以前禱告五分鐘就去睡了，但那天晚上，我們不知不覺竟禱告了一個小時，而且內子不但說方言，還自己翻方言，所翻出來的話都是詩篇裡的話，她從來沒有這樣過．所以叫我不能不相信，我們真的是被聖靈充滿了． 

從那時候起，我的生活，事奉，觀念及價值觀都被改變了．但最大的改變，就是我發現在我裡面耶穌是又真又活的．我以前所相信的耶穌，只是在理性裡，好像跟我沒有什麼關係，那只是聖經所記載歷史上的耶穌，但聖經明說耶穌死後第三天復活了，可是我卻沒有經歷到祂是活的．自從那天晚上開始，我確實知道並經歷到耶穌復活了，而且活在我裡面，我真的興奮的不得了． 

那時，我們的教會有好幾個分會，我記得接下去的那主日是輪到我到某分會去講道．因為我已被聖靈充滿了，所以非常興奮，講道時也很激動，我大力地講到耶穌是活的，而且活在我裡面，可是台下的弟兄姐妹無動於衷，我不知道為何他們沒有任何反應，他們好像都在睡覺，我很想跳下講台把他們搖醒，告訴他們說，基督是活的，並且活在我們裡面．好在我沒有這樣作，但事情已夠嚴重了．後來我才知道有人去報告長老們，說周某某今晨講道時，和往常不同，他們認為“有失常態”，那是因為我被聖靈大大充滿，講道大有能力，也非常激動之故． 

　　長老們聽到報告以後，就聚集開會討論這事．討論的結果，決定不許我再講道了，因怕影響會眾．過了幾個月，我和內人經過多日禱告後，我就覺得要把屬世工作辭掉，因為我被聖靈澆灌之後，覺得整個人被耶穌的愛火燃燒起來了，覺得這世界不再可愛了．以前我素來熱愛的新聞工作，也不再感興趣了，我心裡充滿了喜樂，整天好像在騰雲駕霧，一心一意想要去當傳道． 

我和內子為此事禱告了一兩個月，也得到一些印證．其中之一就是內人完全同意．有一天旁晚，我就坐下來跟她談，向她說：“如果我把工作辭掉，以後生活困難（那時我們有四個孩子），每天只能吃開水泡白飯，只有醬瓜蘿蔔乾下飯，這樣的日子，你願意過嗎？”她毫不猶豫地說：“我願意．”所以第二天我就到了公司上了辭呈，許多同事都很驚訝，為何突然間把這麼好的一份工作辭掉？那時我是兩個部門小主管，並且日後還有升遷的機會．同事們都認為可惜，可是我一點都不覺得可惜，我從來沒有後悔過，因有基督活在我裡面．正如一首詩歌所說的：“基督就是我的世界”，這完全是聖靈的工作！聖靈來了，人被聖靈澆灌，愛主的火就在人心裡點燃起來了！ 

現在我們來看一下，什麼是聖靈的澆灌與內住．所謂聖靈的澆灌，就是神將祂自己的神聖之靈，豐豐富富的大量的賜給祂的百姓和僕婢，有如傾盆大雨似的臨到我們身上；也可以說我們整個全人裡裡外外都被神的靈澆灌和充滿． 

當聖靈澆灌我們時，也是聖靈充滿我們的時候．有人說聖靈澆灌是外面的，聖靈充滿是裡面的．但聖經並沒有這樣說．聖靈並非像物質的水，澆灌人外面時，就不能充滿在人裡面．聖靈是不受人體或物體限制的． 

　　聖經所謂“受聖靈”，“受聖靈的洗”，“被聖靈充滿”，“聖靈降下（或澆）在人身上”等說法，都是指同一件事，只是角度和觀點不同而已．所謂聖靈的內住，是專指聖靈住在我們裡面．可是我們必須要先領受聖靈──即聖經所說的，“受聖靈”或“受聖靈的洗”──我們才能有聖靈的內住，聖靈才能住在我們裡面，就是神住在我們裡面，也就是三位一體的真神住在我們裡面． 

聖靈的澆灌或充滿所帶給我們的不僅是能力和恩賜，更寶貴和榮耀的乃是神的同在．正如主耶穌所說的，父神將聖靈賜給我們，是要叫祂“永遠與你們同在”並要“住在你們裡面”，這兩句話是耶穌在約翰福音14章講到聖靈要來時所說的．接下去祂在15章才說：“你們要常在我裡面，我也常在你們裡面．”因為只有在聖靈來了以後，也就是只有在我們領受了聖靈之後，我們與主才能有這種靈裡的“互住”和彼此相交的關係．而這種關係是可以繼續發展和進深的． 

自從我在40年前得著聖靈的澆灌和內住以來，我與主耶穌的關係越來越親密，因而逐漸明白舊約雅歌中所說的：“良人與佳偶”的關係，就是聖靈來了以後要帶領渴慕愛主的基督徒所要進入的．神的心意是要叫“眾童女”（即所有清心單純愛主的弟兄姊妹）進入這種“良人與佳偶”的神聖愛情．肖然而很少人知道，只有聖靈才能帶領我們逐漸進入的． 

　　聖靈的澆灌和內住所帶給我們最寶貴的經歷，就是這位愛我們並為我們死而復活的主，藉著聖靈常與我們同在，也住在我們裡面，並且在凡事上教訓我們，改變我們，使我們有能力去愛和做我們靠自己無法做到的事，因而逐漸活出主的形象．　

       使徒約翰稱這內住的聖靈為“恩膏”，他告訴我們說：“這恩膏是真的，不是假的．你們要按這恩膏的教訓，住在主裡．這樣，當祂（再）來的時候，我們在祂面前就可以坦然無懼（即不怕審判）．也不至於慚愧．”（約壹2:27-28）

參考:

1.甘 泉 季 刊 第28期 2009年 4月 /5月 /6月http://www.springsf.org/big5_index.htm