為何讀聖經有一定困難？

聖經的內容極其繁多，要讀完整本聖經，不是一件容易的事。而聖經的文化多是古代歷史，也沒有網路、科技…等內容，離現代人的生活很遙遠，因此人們要讀懂聖經不是一件容易的事。 

因此，我們必須了解，聖經不是一本書，而是一套叢書(圖書館)，裡頭共有66本不同類型的書，每一卷書的寫作目的都不一樣，包含「律法書、先知書、智慧書、福音書、書信、啟示」，集合成聖經。不過其中不少部分，如出埃及記、利未記中「造會幕」、「獻祭」等內容，對一般人來說感到遙不可及、枯燥乏味，因而就此打住。

我們如何看這些故事？應該從哪個層面來讀？為何要讀這些故事？目的是什麼？以下有讀聖經的六種方法，提供給讀者作參考，可以從中循序漸進，提升自己的讀經能力。

第1個方法：研讀「奇聞趣事」

可以因著「故事有趣」而讀。尤其「小孩能讀」或「福音電影」的故事通常精彩、易懂，如《獅子王》、《出埃及記》、《挪亞方舟》、《上帝之子》…等，裡頭含括愛情、戰爭、感人等典故及元素，能領人因著故事有趣而對聖經產生興趣。

第2個方法：尋求「個人經文」

讀聖經的真正核心理由，就是認識上帝！      (攝影/記者林胤斈)

如「機率性」的讀經法，期盼一些經文能適用在自己身上，這也是常見的讀經方式之一。不少人每天靈修時，只想針對自己的情況找到一句話，但有時候讀到的經文，不一定能連結到當下的生活；而有時，的確能出現適合自己的一段經文。 

但若我們抱持這樣心態讀經，「無法命中」的機率是很大的。因為這是將聖經碎成片段，若看不見經文前後的關連，很難有更深的收穫。 

例如，如果你翻開聖經看到：「猶大上吊身亡」，接著又在另一處找到：「你就照著行」，難道真的要照做嗎？ 

讀聖經時一定要看「前後文」，建議要連貫讀完一卷書。假設你去圖書館借一本很喜歡的故事書，你不會先讀第10章的一點點，再回頭讀第2章的後面，改天在讀第8章的多一點…。若我們不會這樣讀故事書，我們也不應這樣讀聖經。

第3個方法：研讀「聖經人物」

聖經「誠實」的指出每個人物的優點及缺點，得勝和失敗，美德和罪行，長處和短處。研讀「聖經人物」可以幫助我們了解很多事，如同新約中雅各說：「聖經就像一面鏡子」。我們能從聖經中看見自己，從人物中學到功課，因為聖經總是「誠實」指出人的優缺點。 

例如研讀掃羅：「…一開始佔盡優勢，身材高大，長相英俊，神的靈臨到改變了他，但他見不得別人比他優秀。最後，甚至有邪靈附身，聖靈離開了他。」 

研讀大衛：「大衛是個『真心』的人。掃羅高人一等，但他常常流露出一顆真心，因為上帝不看外貌，看人的內在。」 

聖經中的人物，不管是個人生命或是與人互動的態度，都很值得研讀。

第4個方法：研讀「以色列歷史」

看以色列如何從一個家族，成為民族、國家，最後變為王國。我們可以從中學習「如何培養領導」，很多政治人物都會研讀聖經大衛部分，談及大衛如何「培養領導才能、指揮調度、治理王國」，適合今天的領袖人物研讀。 

以色列的領導角色不斷演變，從族長、先知到君王，帶領以色列走向高峰，直到完全進入應許之地。十二支派各自獨立，從聯邦的關係，變成中央集權政府，他們在這樣的運作下，和平與富足達到最高峰。 

此外，大衛的黃金領導特質顯露無遺，這功課仍適用於今天的世代。

第5個方法：「批判」研經法 (學者採用法)

批判研經法分為：「低等批判」與「高等批判」，都是「在聖經中找出可能的錯誤」。 

低等批判目的：只為了「經文是否抄錯？」我們現在讀的聖經不是原文書，是手抄本，因此有人想知道抄寫過程中是否有出入，以確保聖經的正確性。 

1947年，貝都因有位牧羊人意外在洞穴中發現「死海古卷」，裡面有完整的「以賽亞書」，這個古卷比當時所有手抄本的年代，還更早1千年。當時所用的舊約聖經是西元900年的手抄本所翻譯，而死海古卷的年代是西元前125年。 

因此人們對以賽亞書的了解，往前推了1,125年。當時教會界剛翻譯完以賽亞書修訂標準本聖經，此消息傳到美國，翻譯緊急叫停，因為找到了早1,100多年的以賽亞書手抄本。 

新約聖經正確度高達約98%，而舊約稍低一點，學者們投入畢生的精力追溯原文，以確保聖經的正確性，此種「低等批判法」是正確的態度，因為有助聖經越準確。

「大以賽亞書」，比當時所有手抄本的年代，還更早1千年。      (本報資料照片/攝於死海古卷展)

另一種「高等批判法」是較不佳的方法，此法認為：「即使找到了原文，人還是可能弄錯」。支持此法的學者們，抱著「先入為主」的想法來研究聖經，聖經學者們(無神論者)甚至不上教會，純粹把聖經當作學術上和理性上的研究題材，把聖經剪得支離破碎，任意加以刪減，甚至說：「科學不能證明神蹟奇事」、「童女不可能生子」、「約拿不可能被大魚吞進」，一口咬定弄錯，應該刪掉，摧毀人對聖經的信心，用此種心態讀經是很危險的。

更好的讀經方法：神學法

請別對「神學」一詞反感，神學的意思是：「你對神的看法」。你我都是神學家，因為你我對上帝有自己的看法。 

讀聖經故事時，很需要從中去認識上帝。「上帝」才是這些故事背後的主角，不是任何一個聖經人物，聖經整個故事背後的主角是「上帝」！

上帝在使用酒鬼的挪亞、年邁的亞伯拉罕、被虐待的約瑟、口吃的摩西、恐懼的基甸、妓女喇合、外遇又殺人的大衛、年輕的提摩太、自殺念頭的以利亞、裸體講道的以賽亞、從神那裡落跑的約拿、寡婦的拿俄米、破產的約伯、不認主的彼得、禱告時睡著的門徒、矮小的撒該、曾逼迫基督教的保羅、死人拉撒路。 
在這些軟弱人的背後，彰顯上帝的大能！

是上帝在影響歷史，是上帝在關鍵時刻伸手介入，整本聖經是上帝的故事，重點在上帝身上，上帝讓歷史故事發生，然後加以回應，讓我們從中明白祂的特質。

上帝是個又真又活的神！ 
大衛最喜歡稱祂為「永生神」，祂至今仍然持續說話和行事！

我們需要問：

在一切事上，神的用意是什麼？ 
神如何和祂的子民互動？ 
祂對人類的行為有什麼反應？ 
上帝在你面前是否不被提到「祂的名字」？

如果你今天不好意思提到上帝的名字，上帝就在你面前被隱藏了。

研讀聖經人物的特質可以學到許多，但真正的目的，是為了要明白「神的特質」，不但要了解祂的想法，還要了解祂的感覺！什麼樣的事情，會造成上帝喜怒哀樂不同的反應。 

認識上帝的特質，就能明白如何討祂的喜悅，祂如何看你這個人，因為祂看你，就像看聖經人物一樣。祂一直沒有改變，人性也一直沒有改變。

讀聖經的真正核心理由，就是認識上帝！

參考:

http://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=17&key=5576