想捐款慈濟者 敬請 停！看！聽！

《中時電子報》於0227日辦理網路投票，結果有超過半數網友認為慈濟內湖開發案確有規避環評疑慮，另更有超過9成網友認為年收百億善款的慈濟不但應該將捐贈帳目透明化，接受政府嚴格監督，同時也應該公開資金流向、付款關係人等，以昭公信。儘管目前法令並無強制類似慈濟這種財團法人一定要公開財報，但是，既然取諸社會、用諸社會，有什麼「見不得人」而不能公開的？民眾周汝東日前在蘋果日報投書中指出，「有關台灣慈濟財務報告，係揭露在『慈濟全球資訊網』服務成果，年度公告項下的『年度財務收支與報告』，以2011～2013年度為例，收入分別為124.8億元、104.7億元及98.3億元；支出分別為129.3億元、92.1億元及77.6億元。其中收入的細項為5至6項不等，支出則為11至14項不等。上述財務報告列在報告最後一頁，為A4大小的一半，分兩欄呈現。」

百岳老查長年都有捐血的習慣，記得早年每次捐血幾日後，捐血中心都會寄來感謝函說該捐血已為○先生（女士）所用，當你看到這則簡單回訊時，內心有說不出的愉悅，相信我與捐血中心都做「對」了這件事，迄今仍「按時」做個快樂捐血人！對照家人也長年（每月）固定於所在「街頭巷尾」，為家中所有成員繳交慈濟善款（每人每月100元？），雖有簡單收據但從來不知這些「善款」怎麼被運用？非常懷念早期慈濟草創時期之大愛與精神，可是看看今日的慈濟還存有多少當年的創會精神？關注著慈濟這一路走來，尤其是近些年來，已偏離宗教那正信正念精神甚遠，造化弄人，能不感嘆乎？

傳說中，有一種鬼叫「倀鬼」，「倀」是指被一種力量所宰制的低「靈」，唐代裴鉶所著的《傳奇》裡頭就說，「那些被老虎吃掉的人，死後變成為老虎服務的鬼魅。這些鬼魅會為老虎開道解危，稱呼老虎為『將軍』，甘受役使。如果老虎死了，倀鬼不會為自己脫離老虎的役使而高興，反而還會為老虎痛哭。」

記得以前在網路上看過一則有關聖嚴法師的開示短文，其標題是：「把福報吃完了」，很有感慨，正如把好運用完之一般。佛學裡認為人一生修行，修得了許多「福報」，是要慢慢用、省著用的，這提醒一個人、一個家庭、乃至一個團體，在「福報」很好的時候，若不能繼續存「積糧」，那「福報」總有用完的一天。福報是果，因在於修。草創時期在上人的帶領之下，眾多慈濟人或非慈濟人有志一同，在精神上、經濟上、甚至勞力上相挺，一路走來，在「慈濟王國」日益成形之際，卻傳出諸多與當初創會時大相逕庭之決策與行事，令人難以置信、更難以苟同！

樹大難免有枯枝，今日慈濟富可敵國，儼然是另類「財團」，依附其中之「敗類」應該不少？明慧學校的網站有一則寓言說：一場風雨把一棵挺立的白楊樹連根拔起，倒在路旁。白楊茂密，蒼翠的枝葉眼見得要枯萎了，他哭着說：「樹大招風啊！若不是我長得高大，怎麼會遭到這樣的下場呢？」土地說：「孩子，看左右比你高大的樹木，他們同樣經歷了暴風雨的襲擊卻能安然無恙。可見您倒地的原因不是樹大遭風，而是根底太淺啊！（作者：如真）」好個「根底太淺」說！老子說：「罪莫大於多欲，禍莫大於不知足。」漢朝的疏廣曾也說：「賢而多錢財，則會損其志；愚而多錢財，更增多過失。」

錢財廣進，便已離道。今日慈濟，是否還記得你「本來面目」是什麼？是否還操持著創會時的真如佛性？敬請慈濟及所有慈濟人誠實的面對自己、面對社會、面對眾生，苦口的是良藥，逆耳必是忠言，改過必生智慧，護短心內非賢。文藝復興時期小說家、義大利的薄伽丘在其《十日談》著作中寫說，「從前的修道者需要別人救濟，如今修道者卻盼望著女人和財富。」佛教形容世人貪戀世間的財色之樂，如同無知小兒貪吃刀鋒之蜜，不足一餐之美，卻有割舌之患。這說法不見得適用於今日的台灣宗教界，但給人卻有那麼一點戚戚焉？可惜了，發展到今天的慈濟是幸或不幸？不雨花猶落，無風絮仍飛，凋零總是緊跟燦爛之後而來，燦爛正是一種警惕，快快覺醒吧！調整腳步後再出發吧！

                                   ～ 百岳老查  2015.03.02