入山道不要著眼於一處  045

046（待續）

山客問：「有人說『自心即是道』，也有人說『心不是道』，這把人給搞糊塗了！心，這個問題已經很複雜了，如果再加上這個「道」，那就更加使人困惑了！ 」

領隊說：「道，很多人都知道它大概是什麼，但要準確指陳其意，恐怕也不是容易的事。『道之大如天，其廣如地，其重如石，其輕如羽，民之所以知者寡。』其實，道就是道路、理路、法則、方向等，是宇宙運行與自然變化的法則。所以說，道的法則是自在的、本源的，人的心中無「道」，心便沒有了方向、法則與理路，簡單的說，就是你的心迷惑了、迷失了、亂了方寸，很容易心猿意馬、心力交瘁、心浮氣躁、甚至心驚膽戰，會影響日常生活的運作。」

領隊又說：「所謂『心不是道』這不是一般人所能理解的，但卻是山道山性最基本的秘密，儘管這不是秘密的秘密被多數人所知悉，可是真正認識真髓而加以珍惜、加以護持的人卻很少。就好像天氣放晴了，太陽自然出來；下雨了，地上自然潮濕，這都是很自然、很平常的事，不假思維、不假造作，這就是道，這就是山道山性的『秘密』！莊子曾提到『道是甚麼』的問題，其大意是說：『道』，是無始無終、無所不包、無處不在。因此，道不但是生活問題，同時也是個哲學議題。」

領隊接著補充說：「道，既然是這麼平常、這麼自然，用語言文字來詮釋，或用靜坐冥想來求悟，恐都不是很必要的手段，可以用言語來解釋清楚的『道』，就不可能是真正的『道』；儘管道的本質意義不可言傳，包括《道德經》在內的一些典籍都說「道不可道」，其實這論調本身已經在描述道了，這也許不是在言說道的本質，而是在言說道的存在，也就是說，即使道的本質無法具體的描述出來，但其存在是可言說的，但也僅止於「它存在」而無法再進一步去言說解釋，這和西方存在哲學的「存在先於本質」有著異曲同工之妙。如果我們把『道』繫在這個「心」上，心便是一種物體，便會在這個物體上執著，所以求山道山性要在『一切處著眼』，就是不要著眼於一處，這就是要我們無住無執的意思，在這無住無執的過程中，如能悟得真我之本來面目，則來去自如，生也是我，死仍然是我，面之所向，行之所達，走向山，山就是我的方向；我踐行了，我就可能到達所嚮往的山域，即面向那裡，道在那裡；走到那裡，道在那裡的意思，這就是已經證入山道山性的真實境界了，也可說是登山的終極真理了。」     ～ 百岳老查