民主台灣對山林管制比戒嚴時期還戒嚴　這政府有沒有搞錯啊？ 

　※ 「公民不服從，是一種力求合乎道德的行為，…這是一種『公民』的不服從、而不是一種『暴民』的反抗，當然，也不是一種『順民』、『臣民』的服從。…它也是一種出自抗議者的良知，並試圖訴諸多數或社會的良知的行為。｣（柯漢琳） ※ 

　　南投縣長林明溱日前對一例一休問題開第一槍，嗆擬不執法。2017.03.22林縣長再投出風向球說，「將先以訂定自治條例方式，在中央未修法前，以輔導方式取代檢查和裁罰。｣這個觀念及說法太好了！百岳老查在此呼籲何不也跟該縣今年2月所公布施行的「登山活動管理自治條例｣，也一併「以輔導方式取代檢查和裁罰。｣台中市政府尤其要向南投縣政府取這本大經，擴大視野，仔細爬梳，進而「踵武前賢、繼志承烈｣一番，也跟著「以輔導方式取代檢查和裁罰｣，則山民是幸！

　　山域縱貫全台灣且各縣市各有山脈互跨，如果「硬說要｣訂定甚麼管制條例？理當也應由中央政府統一訂定才對啊！怎麼會各地方諸侯被一些有心人士或外行人士所惑，搞出諸多山域緊箍咒，形同山域戒嚴一般。從動不動就以靜山、封山為由，不讓百姓入山，這就可看出官僚沒擔當、不敢負責的習性有多齷齪！其實，這種對山中「事故｣極端敏感、卻又過度反應的神經質就是精神病患！從這些有的沒的封山令上，管山官爺們恐怕都犯了「義和團式的天真｣？睽諸目前這兩個縣市所訂的這種管制條例，真的對登山這一運動「成事不足敗事卻有餘｣，百岳老查說過，這種「惡法｣如果被「雷厲風行｣，那登山這一運動或活動就死定了！政府何不直接明訂「通通不准入山｣之禁令即可，既簡單又明瞭！

　　日前某山友在其臉書上很感嘆地說，「天啊～請南部的山友正視這個以下問題～目前南橫山區，除了小關山林道等等大眾路線之外，其餘一律禁止入山申請！警察單位的原因說八八風災後，該山區有危險性，一律禁止申請。（六龜分局的答覆）他還拿出“屏東林務局”的公文。太恐怖了...這是山界的戒嚴時期嗎？這擺明是逼良民犯罪....！｣今日，民主自由的台灣換了標榜為「本土｣政黨來執政，卻搞出比戒嚴時期還戒嚴的管山令！真不知這是什麼心態的政府？真不知這是什麼高唱人權的政府？真不知這是什麼狗屁倒灶的政府？大家是不是效法20世紀初、中期印度聖雄甘地所領導的「不合作運動｣，這種「非暴力｣不合作運動，透過不合作的手段，抵制任何無良的管制政策。如果人民在這種無良的管制政策之前低頭屈膝，或是呈現過度的「妥協性｣，在在都不利於人民對其追求自由民主的真正覺醒。這種有效的武器，簡單的說就是「真理與非暴力｣之發揚與實踐！

　　甘地把非暴力抵抗看成是勇敢者的武器，他說：「我並不是因為印度衰弱才號召印度實行非暴力主義，而正是因為認識了印度的力量我才號召印度實行非暴力主義」。相同的，「山友並不是因為不願被管制才號召山友們實行非暴力不合作運動，而正是因為太認識了這些山林管制官僚的作風，才號召大家實行非暴力的不合作運動來與之相抗衡」。因此在為解嚴山林抗爭的這條路上，不能沒有你我的參與！

　　　　　　　　　　～　百岳老查　2017.04.17. 

附 記：本照片引自102.04.16.「知性山水走透透Xuite日誌｣，圖說是「魚路古道北段～八煙步道登山口｣。封，對官僚來說是「釜底抽薪｣之計：A.是預防山難事件爆發或爆發後尋求徹底解決問題的一種手段。B.是指不直接與山友正面的鋒芒對抗，而是從入山側面或幕後下功夫，從根本上減弱山友的戰鬥力，用以柔克剛或相應不理的辦法解決問題。官僚們迷信此封山、靜山、亂禁、爛管之計，以為大用大效，小用小效！本照片僅用其「道路崩踏，禁止通行｣之意象，象徵著台灣好山好水被官僚給管得「死死的｣，山友除了徒呼負負外，又奈何！百岳老查以為治山的問題就如中國歷史上三皇時代，當時整個大環境淹大水，面對滔滔洪水，大禹的父親～鯀受命治水，他用的是「障水法｣，也就是在岸邊設河堤，將水堵在河堤內，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災禍，宣告失敗。堯帝遂又命鯀子～大禹來接手，他從其父失敗教訓中汲取經驗，改變了「堵｣的辦法，對洪水進行「疏導｣，展現出其戰勝困難的聰明才智，終將洪水災害平息。今日管山官僚用的就是當年鯀治水那套「防堵｣辦法，試想那不失敗才怪！其官員失敗事小，但斲喪登山運動的正常發展，及讓人民對政府失去信心與信任，那才是山友們在意之處！