天性

每種動物由母親帶領到能自行覓食時就要自立﹐然後找伴來繁殖後代﹐這就是萬物天性﹐離此就是變態。 這小熊的第一課就是努力求生﹐就算上有飛鷹盤旋﹐下是萬丈深淵﹐老媽亦只能在旁打氣。

人在世界的生存方式和動物都是差不遠﹐在社會上不是你吃人就是別人吃你﹔所以越早有能力在外生活越好﹐那些到老還在想爹叫娘的人其實心理還未脫奶。 但自立只是做人的第一步而已﹐成長的路還有很長﹐和電子遊戲一樣﹐過的關數越多就越強﹐不然一輩子都是長不大的媽寶。 剛入職場時常常會吃悶虧﹐備受各方折磨﹐雖甚覺屈辱﹐但從不和家人透露半句﹔及後有能力反把別人整到痛不欲生時﹐才算是成長。

寶媽

當人類帶幼崽﹐卻不教他們生存之法也不想放手時﹐就算是養寵物了﹐ 因為只享受這活物的言聽計從﹐常伴於側的時光﹐不會考慮自己掛後牠們如何生存﹐就怕有日他會遠走高飛﹐離她而去。

現今世代要生活過得舒適很不易﹐父母在經濟上適當的幫助是必須的﹔但寶媽把後代的生存天性都斷滅了﹐也是在作孽。不少富二代在經歷經濟動蕩或遭逢戰亂時﹐都會被打到底層﹐永不翻身。

有富媽把一堆房產先分與數子﹐這樣媽寶們每天只躺著吃﹐不用面對世界﹐連喝點東西都要外賣送到﹐見外人都不敢抬頭﹐和寵狗無異。 此類人因內心怯懦﹐溶不進現實世界﹐不能和正常人交往﹐常以同性作伴。 想起以前的大餅故事﹐母要離家數日﹐做一圓形大餅圈﹐掛在痴兒身上﹐以為三數天應餓不死的﹐誰知他只會吃餅的前面﹐不會轉過來﹐結果還是餓死。 這雖是誇張﹐但這種拿著房產和點銀子﹐如肉蟲的活法﹐想吃過世也是有難度的。

但媽寶們是不懂感恩的﹐覺得父母的身家都是他們的﹐有富寶明說希望老爸快死﹐把錢分分﹐免得要拿來拿去﹗ 這種言行富媽還敢跟別人說﹐不覺得羞恥。 

在普通的家庭亦有此等父母﹐身家不多唯有用自己畢生的努力All-in給後代﹔ 和鮭魚回流產卵一樣﹐在歷盡千山萬水﹐等任務完成後﹐才遍體麟傷地在一旁等死。認識的台灣家庭中﹐ 家長的一切都是以子女為優先﹐ 自己降等為奴僕﹐在聚會時引以為傲。日本古早的猶山節考行為就是極端的例子。

一切都是自找的

只要活在太平盛世﹐每個人活的年限都差不了太多﹐大家都完全有自主怎去花費自己的生命。到了要結算的年齡﹔不論鰥寡孤獨﹐是沒錢可花或有錢捨不得花﹐曾經做過什麼或放棄過什麼﹐當坦白地回想及追朔時﹐自己的現況其實就是心中要過的日子﹐再不要怪出身﹑際遇或運氣了。很多人到中老年時﹐儘管銀兩不缺﹐但自己生活仍廉省如赤貧﹐等掛後子孫拿些少對換成冥幣後﹐再燒燒上路﹔ 那前半生的努力就是白搞了。 松鼠終日挖果實然後到處收藏﹐但常常忘了埋在那裡﹐人類和牠們不是異曲同工嗎? 

談終站

"老"友們因疫情多年未聚﹐再見時大家談的都是各種大病的經歷﹐和如何去面對死﹗ 死雖然大家都沒有試過﹐但最害怕的卻是當沒有行為能力﹐大小便還要靠人那段時間﹐(所以明白老中們為何有集藏衛生紙的習慣) 從出生到老死只是種循環﹐在生下來時大小便就失禁﹐一切都要靠人﹐而到老時亦一樣﹔ 但初生時人見人愛﹐到老只有外傭為了錢才願服務。

這就引到另一個論題:

好死或長命

釋達多教人不要貪嗔痴﹐其實是說人每餐撐死都只是一個飽﹐錢再多不善用都會變成孽﹐ 當人到了沒有生產能力﹐也沒有享受生命的知覺時﹐其實就應送上路了。幾位有心血管病的友人﹐走時都快好省﹐像按暫停鍵一樣簡單﹔我認為這是好死﹔而命雖長﹐但由各種病慢慢折磨而死才是我們最害怕的事。