【梁皇法會緣由及參與法會饒益略說】

問：為何要禮拜梁皇寶懺？ 

答：

（一）懺典特別

梁皇寶懺是南朝梁武帝為皇后郗氏所集的，換句話說這部懺儀是在皇帝要求下，由官方主導完成，其隆重由此可見。

（二）流傳特別

其次，梁皇寶懺從梁武帝流傳至今已超過1500年，為佛門法會中極重要的一部懺典，從論理法則推論，能夠流傳如此長遠，必有其特別感應和靈驗的地方。

（三）因緣特別

梁皇緣起於皇后郗氏往生後，有一天梁武帝於就寢時，聽聞外面有騷亂的聲音，於是出外查看，忽然瞧見一條大蟒蛇，驚訝異常，便對蛇說：「朕的宮殿嚴警，不是蟒蛇窩生之地，想必是妖孽。」蛇於是對武帝說：「我是你的皇后郗氏，妾因為生前喜歡爭寵，而常懷瞋心及嫉妒心，性情慘毒，損物害人，所以死後墮入蛇身。沒有洞穴可以庇身，痛苦萬分。由於深感皇帝平日對妾的厚愛，所以才敢顯現醜陋的形貌在您的面前，希望能祈求一些功德，脫離蟒蛇之身。」蛇說完之後就不見了。

（四）懺儀的集結

於是武帝請教當時的高僧誌公禪師救脫的方法，誌公禪師說：「必須要禮佛懺悔才能洗滌罪業。」武帝於是請誌公禪師搜尋佛經，錄佛名號，依佛經來撰寫懺悔文，編成十卷；編篆完成後並禮請眾僧，依文為郗后禮懺。

（五）禮懺的功德

有一日，突然聞到異香遍滿室內，久久不散。武帝抬頭望見，空中乍現一位端麗佳人，對他說：「我是蟒蛇的後身，因為承蒙皇帝為我作功德，現在已經超生忉利天，今天特來致謝。」言畢就不見了。

問：參與梁皇法會有何好處？

答：

（一）幫助六親眷屬和冤親債主

『三世』是佛教的時間觀，所謂的前世，指的不只是過去世，而是包括現在以前的所有時間，當然也包含無盡的過去。由於在過往的生命長河中，不論是有意或無意，我們造作了許許多多的善事（善業）和傷害（惡業），自然會累積許多的善緣但同時也會有眾多的冤親債主。另一方面，在生生世世輪迴中，我們也有很多的六親眷屬。

從冤親債主方面來說，如果他們怨恨很深，則執著心很強，會時時刻刻找機會報復；而六親眷屬如果是深陷惡道中（如鬼道或地獄道）承受惡報，由於受苦極深，當然會渴望得到佛法的幫助來脫離惡道，而親眷是最有機會幫助他們的人。要解冤釋結和幫助深陷惡道的六親眷屬，最好的方法是依靠佛陀所教的道理方法，參與法會誦經禮懺是其中的一種方便法門。

（二）解冤釋結並廣結善緣與助緣

參與梁皇燄口法會超度薦拔，由於懺文是依照佛經來撰寫，信眾懷著一份虔誠與恭敬的心參與法會，在法師引領下持誦禮拜，自然對經文能有領悟並有所懺悔，老師父說：『懺是檢討，悔是改錯，因為懺悔在我們的修養過程中，人人都難免有做錯的時刻，不妨在心平氣和的時候，跪在佛前，檢討自己，究竟對的有多少？錯了有多少？為什麼會錯，對的是理所當然，錯了就要好好檢討。檢討之後，然後改過，把錯誤改掉，這種懺是檢討，悔是改錯，所完成的結果才真正叫懺悔。』

個人能誠心懺悔，同樣的，聞召而來參與法會的冤親債主，經由禮敬諸佛菩薩及聞經聽法，領受功德並得到饒益，就有機會心開意解，願意放下心中的怨恨。此外，法會期間每天上午舉行午供—供養佛菩薩及龍天護法，最後一天圓滿日有燄口施食來普施鬼道眾生。簡單的說，對上供養佛菩薩及龍天護法，並及參與法會法師大眾，而對下除了超度大眾立牌的冤親債主外，還會召請焦面大士及城隍等所帶領的鬼道眾生等等，參與這樣的法會等於廣結這樣的善緣，有這些好的助緣，對於個人、家庭、工作、職場和事業等等就能常逢貴人，當然會有不可思議的幫助。

問：千佛山台北講堂的梁皇法會有何特別？

答：

千佛山方丈白雲老禪師的學術涵養與佛法成就，被譽為當代思想大師，亦是當今世上古梵密法之大成就者，亦是唯一傳人，並具足密乘金剛上師所需的四大法—淨身法、護身法、化身法和圓滿大手印。雲老禪師深知必須務實作育僧伽，培養荷擔如來家業之人才，不但畢生身體力行，更建立千佛山踏實的修行研學特色，成立相關教育機構。至今96高齡仍然筆耕不輟，文字佈教，並且經常作電視弘法，為教為法，盡心盡力，道德修養，足為我輩弟子典範（想進一步瞭解老和尚行儀請上千佛山網站）。

就世俗的狀況來說，平常受寒感冒，一般可能就去西藥房買成藥或就近的診所就醫，然而遇到重大的疾病或是手術，每個人總是要找專精的名醫。同樣的道理，能參與法會自有其功德，然而大型的法會，如果有機緣參與以『法』為主的道場所舉辦的法會，將更加殊勝。千佛山的道場向來以『法』為主，老師父高齡已96歲，惟仍四處弘法，道場對法的重視由此可見。此次台北講堂舉辦之梁皇法會是應信眾請求而舉辦，功德的收入會作為白雲禪寺的建寺基金，等於具備供養、超度及建寺的雙重饒益。

問：參與建寺有何利益？達摩祖師不是說建寺沒有功德嗎？

答：

經典上說：「今世福祿為何因，前世建寺供佛人。」經典是佛菩薩所說的，足證建寺具有相當的功德，如果再加以細分有下列幾大項：

◎天人護祐，逢凶化吉。

◎豐衣足食，福祿綿長。

◎脫離煩惱和無明。

◎增長福慧二資糧。

◎往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。

◎往生能聞佛法之國土，速證佛國。

從上面的項目來看，從個人、學業、事業、家庭、公司、創業等等都有很大的幫助。

有關建寺的功德，一般的人常會提到菩提達摩祖師回答梁武帝建寺無功德這一段，然而進一步探討，佛法強調不要執著，梁武帝因過於執著自己造寺度僧累積了很大的功德，但以皇帝的胸襟和高度，還停留在強調有多多少功德，格局也未免過於狹隘。達摩祖師為了破其執著，提昇他的境界，所以說無功德，可惜武帝終無法體會。我們知道興建道場最主要的目的是弘揚佛法，白雲禪寺興建完成後將是十方道場，將來可供法師修行辦道、講經說法、舉辦法會，以及大眾共修等等，冥陽兩眾均可得到許多的饒益，能參與並廣邀大眾參與這樣的盛會是很難得的機緣。

經營事業的人總希望生意興隆並講求投資效益，參與建寺功德等於在一塊長遠的福田上播種，未來寺廟新建完成後所舉辦的各項弘法利生活動，將會因曾參與建寺的緣故而有份隨喜功德。另一方面，父母總是希望將最好的留給子女，所以有蠻多的人會想盡辦法留財產給子女，然而錢財總有用盡的時候，更何況容易得到的通常不會珍惜久留，真正幫助子女，應該將世財轉為法財，幫子女廣種福田及菩提種子，如此父母子女雙方都能得到饒益也能更久遠。