卦辭：否。否之匪人，不利君子貞，大往小來。
彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交，而萬物不通也。上下不交，而天下无邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。
否之卦，塞之時。唯匪人得志，乃不利於君子貞祥之道。坤下乾上，大往小來之象，為否塞之象。天地之氣不相交流，萬物之生機亦不順暢也。上下情素不相交融，則天下無邦誼也。坤下乾上。下卦為內，上卦為外。內卦純陰柔順，外卦純陽剛健。內陰：小人。外陽：君子。小人當道，君子被棄之於外。故小人道長，君子道消之象也。
象曰：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
天地不相交，為閉塞之象。君子當否運之時，以勤儉節約之美德，潔身以避難，不可榮以祿。亦不為名利奪其心志。
運氣：否塞之時，有諸多困難和勞苦，不可絕望，得待機行事。
事業：已漸露署光，可重新籌劃。
願望：難達成，若求功心切不擇手段，若成功亦會有所戒懼。
婚姻：若有進展，亦須注意是否誠心。
尋人：做了壞事，或被人欺騙，而受制於外。
失物：甚難找回。
疾病：慢性病，胃腸之疾。女人有產厄。

初六：變震為无妄。拔茅茹，以其彙，貞吉亨。
象曰：拔茅貞吉，志在君也。
初六否卦之始位。否運之始，拔茅茹以表貞吉。志在忠貞愛國，守正不阿，方可使否運轉為通亨。

六二：變坎為訟。包承。小人吉，大人否亨。
象曰：大人否亨，不亂群也。
六二柔爻中位，上下皆陰爻，當否運之時，偉大人物自有其獨特的主張。當小人道長之時，不受群眾所誘惑，方可無咎。

六三：變艮為遯。包羞。
象曰：包羞，位不當也。
六三陰居陽位，失位不正，行徑未能正大光明，羞也。與上九相應，上承九四。上九、九四皆爻位不當，六三以獻媚之身，而為小人之行，故包羞也。

九四：變巽為觀。有命无咎，疇離祉。
象曰：有命无咎，志行也。
否卦、大往小來。九四、乾之始位，往之始也，往者仍須復來，為否極泰來之象。否運得以解除，心志得以暢行。

九五：變離為晉。休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。
象曰：大人之吉，位正當也。
九五陽剛中位，有休止否運之吉象。大人之吉，尤貴在否運休止之後，更能存居安思危之心志。

上九：變兌為萃。傾否，先否後喜。
象曰：否終則傾，何可長也。
上九否卦之極位，傾盡否運以致通泰之吉象。否運已終，否終則傾，其時不可長久也。