(竹林禪寺與愛蘭古厝合成相片)

竹林清吟雪禪寺
夢裡崩壞曼荼羅
愛蘭絮語何所依
煮字療飢英四 B

====================================== 

   那一年寒假合歡山之行的前一天，同學們作了一趟埔里「愛蘭烏牛欄
台地」巡禮，我們從 K 的家裡出發，沿著海拔幾百公尺的愛蘭台地而
下，然後順著中埔公路走過吊橋，經由蜿蜒崎嶇的山間小路，來到一處
坐落於竹林之間的禪寺。

   該禪寺內供奉千手觀音，外面則有一處圍籬空地，當下寂靜與清幽的
山中環境，似乎讓人備感寂寥與侘寂之情，當時留下一張略帶青澀味道
的相片，隨後散步繞著愛蘭台地北側山中小徑，大致走過一大圈的方式
回到K的住家古厝。

   將近半世紀回顧此一張老照片之際，剛好有一個機緣再度故地重遊，
雖然時空更迭而覺得回首已非當年時，不過當年同儕呼朋引伴徒步山城
之旅，沿途接近圓形路徑圖，像似「曼荼羅」而框住了青春歲月；這個
圖騰含有許多五虎崗與山城好友所摻雜的記憶，因而宛如細膩的彩繪曼
荼羅，如今卻隨著時光逝去而流轉，並且似乎逐漸崩壞。

   我們把當天的行程當作曼荼羅一般地回憶，也許是由於路徑大致以圓
形繞了一大圈，所以讓我們想起西藏喇嘛專注繪製曼荼羅，好像是一種
蘊藏內外修為的功夫，而大師們充滿虔誠與專心一意地作畫，看到就讓
人興起肅穆而敬仰的心情。

   除此之外，愛蘭烏牛欄台地之旅的過程，沿途我們經過西洋教堂、寧
靜的校園、傳統宗教寺廟、橫跨溪流的愛蘭橋、風景秀麗的遠山近水天
然美景、山坡上的石雕創作藝術、古色古香的吊橋、千手觀音的禪寺，
以及平埔族望麒麟公的古厝等景致，其中包含著諸多鄉野傳奇和悲壯的
歷史故事，所以從踏青的內容來看，是不是象徵著曼荼羅所隱喻的生命
過程呢？從起始點開始散步、巡禮，然後回到了終點的時候，竟然是在
不同時間卻是相同地點的再度重逢，像極了天文與科普專家所詮釋的時
空理論，也象徵「莫比烏斯環」的本質那樣神奇，真是令人覺得不可思
議！

   在觀音禪寺瞻仰千手千眼觀音菩薩的時候，K表示禪寺所供奉的菩薩
金身，當時是國內極其珍貴的佛教造像，而且從南洋專程請回來的樣
子；當下覺得如此福分而能夠得此因緣，著實讓我們不禁感受到一種祥
和與慈悲的氣氛而心情愉悅。

   由於當時的山城巡禮造訪竹林中的觀音禪寺，而且留下一張泛黃的相
片，因此此刻想起三島由紀夫《豐饒之海》四部曲所連貫的故事，故事
主角從《春雪》、《奔馬》、《曉寺》到《天人五衰》一路走來，似乎
都在尋找內心那一塊模糊的記憶。

   三島由紀夫豐饒之海四部曲所追尋的記憶，乃是透過主角本多繁邦與
松枝清顯、飯沼勳、月光公主與安永透等四個人的故事，四部曲的故事
情節一氣呵成，橫跨了一甲子的歲月而各自鋪陳成為既獨立、而又相互
連結的小說。

   為什麼四個人像似獨立的故事，卻由本多繁邦從年輕到八旬老人的歲
月而串連起來呢？原來三島由紀夫的故事主軸，始終著墨於探討一項從
未證實的輪迴轉世現象；換言之，也就是現實生活裡前三個人，大致在
成年約二十來歲時過世，可是卻又隨之而經過輪迴轉世，然後和本多繁
邦相遇。

   三島由紀夫透過本多繁邦所經歷過的生活故事，把上述四個人身上有
三顆黑痣的圖騰相結合，來當作一直追尋輪迴轉世的證據；作者甚至把
場景拉到泰國與印度佛國世界，透過當地寺廟景觀、佛教教義、生死
觀、社會階級層次分明和許多法事儀軌，來詮釋大乘、以及小乘佛教的
區別，並且表達自己對於命「唯識觀」的論點。

   然而這些故事畢竟太真實又充滿神奇性，因此直到旄耋老人本多繁邦
最終再度登上奈良月修寺，與相隔一甲子的禪寺老師太重逢的那一刻，
終於把一輩子所經歷與追尋的過程，倏地引領到另一個難以解釋的情境
當中，以致於當下禪寺與訪客輕盈而清晰的足跡，不再是經得起凝視的
記憶，而只是剩下蟬鳴、鳥叫的菩提世界……。

   回過頭來看到我們當時在山城觀音寺所留下的相片，經過半世紀時空
轉變所帶來既清晰又模糊的記憶，像極了豐饒之海最終章裡的本多繁
邦，當下實在分不清究竟甚麼才是真實？而甚麼又是那些虛無飄緲的故
事？

   我們不曉得時空轉變的原因，是否應驗了科學家所提及的「撞擊」理
論？或是天文學家一直探討的黑洞之說？抑或宗教哲學所認定的轉世輪
迴教義所致？

   其實很多朋友也許有一種感覺，那就是因緣具足而邂逅某些人的時
候，心中不禁覺得：呦！你也在這裡！

   假如把這樣的心情，套在大部分人所極其珍惜的緣分之上，也許就像
似日本茶道所標榜「一期一會」的境界，因為那是需要多麼難得之福
分，才可以在浩瀚時空中相遇、相知而相許。

   此刻不禁再度想起 M 曾經提及「階段性朋友」的感慨，雖然是一種
心有所感而嘆息的想法，不過倘若印證上述的曼荼羅心情，則可以看待
生命中諸多繁華際遇，終將宛如抹去曼荼羅極其精緻的畫像那般消逝，
所以其實面對崩壞的過程也是一種美學；因為崩壞、死亡與消逝的結
果，才會凸顯出當下擁有的可貴，這就是得與失之間極為簡單的邏輯，
而且人們無時無刻都會經歷此種機遇和過程了。

   因此基於此種心情，我們看待一張泛黃老相片之際，心中是否會興起
一種懷念、感慨、不捨的心情？或是相反而回憶起甜蜜的滋味呢？走筆
至此不禁思索：也許人們在歲月悄然流逝的過程當中，每個人都會選擇
最適合於自己的方式來面對，因為那是最終於內心、而誠實呼應自我的
生活態度吧！您說是不是呢？

(金門日報副刊109.11.26副刊文學)