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憂國論(一)
時事評論政治 2015/05/17 20:48:15

      今日國事貧弊,嘗作憂國論以傷己懷,于觀古書,只略詳古文觀止一書而已,然而其內容已蓋政事治國,文學哲學,乃中華文化之精髓,今人讀書不可棄邪。

      欲知興衰,自春秋始,太史公史記以繼,後有司馬光資治通鑑傳於世,今人更以二十五史以貫之。史,乃歷朝代興衰之記錄以傳世,教後人不可重蹈復轍,更不能偏廢是也,經國大事不可輕乎。

      中華民國與台灣之稱呼,意識型態區別而已,統稱中華亦可為之。今之台灣,天災人禍綿延,是法不可禁乎亦或法之不彰,乃在人心。古之興盛至衰敗,皆由所致,繁盛使人趨之於利,是眾人貪婪趨之於敗亡,私慾之滿足心之淫滿,而禍嘗起於隱微,而發於人之所忽者。

      高雄氣爆,是以時之吳敦義之責任邪,或陳菊之疏忽,此二人為政者之責任,未可明也。更有者乃今之公務人員之疲弊,當時箱涵之驗收亦為之關鍵,是其所責任?

      更以餿水油之事件,影響民之健康重大,商人之貪婪視己之良心為無物,更有甚者,民之舉發,屏東縣政府屢屢不見。證據之收集由民所為,實為執政者之諷也,更甚者竟至台中舉發,政府之效能何以能見。

      古之朝代衰敗皆有所兆,可不警惕為之?今之民主當道,民意興盛,唯媒體推波助瀾,色羶腥甚者誇大聳人聽聞。而兩黨之惡鬥,財團視民為之所利,政商當世名利為之,乃衰敗之隱微。

      時至今日,可推崇者為張忠謀一人,若同者與韓愈之文【雜說四】亦同,世間無千里馬邪世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。張忠謀深諳人才之道,千里馬須以相當之食始可見其千里之能,固與員工同利,而不私利全在己乎!

      積雪三尺,非一日之寒,國之興衰,非一日可及。台灣之未來,令人深憂也。

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