中華民族自己的新曆法——“華曆”。

作者: 王諧

新曆法突出的反映出中華悠久的文化文明史，它既有繼承又有發展創新。“華曆”是十全十美的曆法。
一、過去曆法簡介
為了全華人瞭解曆法，為進一步討論曆法，先簡略談談曆法的內含，其以往的曆法可分為三類：
甲：年、日依據天象定的稱為“陽曆”；

乙：月、日依據天象而定的稱為“陰曆”；

丙：年、月、日都依據天象定的稱為“陰陽曆”。

下面略細談一下：
甲，陽曆：特徵是，年的長短依據天象，平均長度就是等於回歸年，月的長短是人為的，與月相盈虧無關。“儒略曆”經修訂的“西曆”，就是屬此曆法。
乙，陰曆：特徵是，月的長短依據天象，平均長短大致等於“朔望月”，大月30日，小月29日；年的長短是月的整倍數。與回歸線、寒暑節氣無關，如希臘曆、回曆。
丙，陰陽曆：特點是，既重視月相盈虧，又兼顧寒暑節氣。月長短依據天象而定，月平均值約等於“朔望月”；年平均年約等於回歸年。大月30日，小月29日，每月以月相為起迄，平均為12個月，全年354或355日。比回歸年少10日21時，需加閏年，閏年384或385日，如夏曆（農曆）等。因安排有24節氣，利於農事活動又稱“農曆”。
另外，儒略曆：是西曆的前身，西元前46年，羅馬統帥儒略•凱撒決定採用的，因此得名“儒略曆”。該曆年的平均為365.25日，4年一閏，閏年366日。年平均12月，大月（單）31日，小月（雙）30日。只有2月平年29日，閏年加一日為30日。後來被奧古斯都的改動大小月順序，改動後就是現在的“西曆”，雖然改動不對，但暫不變動，因應用的時間過久，變動難。
其次，“夏曆”或“農曆”，其中有24節氣的安排，它是根據太陽在黃道上的位置決定的。月是依據月相定的，故屬陰陽曆，夏曆起用距今2700餘年。
二、“華曆”的特徵
“華曆”的特徵是：既用陽曆的長處，也用“夏曆”的某些內容，這就既考慮世界情況，又重視中華民族文化傳統。年的長短依據天象，平均長短等於回歸年，月的長短是人為規定的。24節氣是以太陽在黃道位置定的，其天干、地支及屬相是夏曆中重要內容。
三、天干地支及屬相
因為“華曆”用天干和地支及屬相表紀年。下面略詳談供倡議參考：天干用十字表其順序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支用十二字表時間順序：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戌、亥。
屬相，即用動物代表年意，如：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
夏曆中就是用天干地支搭配使用紀年，如：甲子、乙丑……等。干支搭配，60年一循環，稱“花甲子”。周而復始，以至無窮。也表月、也表日、也表時。地支又與動物相配合表示年，如鼠年、牛年、虎年……，使紀年賦予了生靈的意趣。但動物不與天干直接搭配，僅表含意。
四、“華曆”確立的根據
歷史中曾有“萬年曆”之說，但無實。“華曆”可能就使其成為名符其實的“萬年曆”了。中國華夏文化文明史至少一萬年，從以下幾方面來談：
早在1990年以前，於湖南召開的全國文物考古方面的研究會上，大多數代表異口同聲的認為：“中國文化文明史距今至少一萬年。”現在考古資料已證實了在8000年以上……。
一萬年之初時，中國正處在新石器時代開始之時。就這點講，作為“華曆”的開始，其條件就具備了。
一萬年之初時，正是中華民族的始祖伏羲氏開創黃河文明初期。作為“華曆”的開始，其條件更加具備。
“西曆”2000年正是“華曆”一萬年，是中華民族的“大龍年”。是“華曆”的101世紀的開始，這是歷史賦予給我們的最美妙吉利數字。此時，中國正處在華夏復興，中華騰飛，結束屈辱，揚眉吐氣，政治、經濟、文化、科學技術大發展，國防國力大增強，神舟上天……，是偉大中華民族崛起的時代，意義非凡。
這時正是中華民族繼續創造人類歷史、創造中華民族“新歷史”的開端。“西曆”二十一世紀，“華曆”一百零一世紀也正是開始使用“華曆”的最好絕佳的時機。
兩岸要統一，需要有一個統一的曆法，“華曆”就具備這個條件。因為臺灣仍沿用歷史上每朝都有自己的國號，世代有年號。如清朝：乾隆，××年；孫中山有中華民國的國年號，××年；大陸又在用不合理的“西曆”，這給兩岸統一構成障礙。“華曆”就能解決這個問題。我相信使用“華曆”，兩岸人民會拍手稱快的，中華民族是絕對歡迎的。
五、“華曆”的標記法
“華曆”的標記法有以下幾種：
一與“西曆”相同的標記法：以今年為例：10004×月×日。為應用方便，簡化“000”，則寫成1—4年×月×日。
另與“農曆”相同標記法：以今年為例：萬零零零四年×月×日為應用方便，簡化去零零零，則寫成一—四年×月×日。
再者：在書法、繪畫、詩詞、印（篆刻），及某些文藝作品中作者落款時用“干支”年。如，以今年為例：甲申年×（孟仲季）月×日，但也可不寫日
顯然，“西曆”換算華曆，就是把二千年改為一萬年。一萬年就是8000+2000=10000年，加上由夏曆移來的干支屬相，因此轉換就不存在問題。
六、結     語
筆者認為，1）在“西曆”二千年之時，新立“華曆”之時也是真正的“萬年曆”出世之時，是最妙的絕佳機會。華曆換算容易，不存在問題。就是有幾十年誤差，在歷史長河中也是微不足道的誤差。
2）建“華曆”依據充分。如前述的一個考證，兩個具備，一個中國龍年騰飛之形勢，“O一”世紀開始的通神的吉祥數字，預感會是勝利的開端之際，是中華民族永久立於不敗之地的開始，會永遠強大下去。
3）“西曆”是“宗教的曆法”，稱“西曆”是不適合中國的。因為以耶蘇誕生之始年的“曆法”，故它不代表人類全部文明史，僅是歷史的片斷。它是不適合我們國家和民族的。用“西曆”是我們國家的恥辱，由於它不能代表人類文化史全部，所以這個“曆法”是錯誤的，如把我國相當“西曆”兩千年以前說成是史前，是驢唇不對馬嘴。因為兩千年前中國正處在繁榮的封建社會。如說成是史前，則會被認為無知和可笑，去用這個“曆法”會是極端荒謬的，也會丟了我們民族的臉。為了將我國的文化文明史與“曆法”緊密的掛勾。必須立此新曆法，是有歷史和現實意義的，建議在中國廢除“西曆”，倡議用“華曆”。
4）使用新曆法，是文化文明史的需要，是中華民族尊嚴的需要。也是澄清在“曆法”上糊塗概念的需要。
5）“華曆”沿用夏曆（農曆）用的干支及屬相及24節氣，它不僅是反映了中華民族文化文明、優秀歷史，而且會豐富人類文明的文化寶庫。
6）我相信“華曆”將來會走向世界，會被世界所接受的。
7）華曆是代表中華民族的“曆法”，中華民族對它期待很久了，是夢寐以求的。我相信任何有良知的中國人都不會反對的，世界華人都會全力以赴支援的。
8）由於我們有創新的信念，有必勝的信心，有困難也能克服，要堅持到底，不達到勝利不甘休。
9）我們不要聽外國的有成見地評論，有人有偏見，看法不正確，我們不要管他們，只要人民支援，對人民有好處，世界華人支持，看準了就堅決實行。
10）總之，新曆法——華曆的建立，是很有根據的，是正確的，有適用意義。具科學性、先進性、合理性，是時代需要，歷史需要，人民渴望，形勢所求。但要推行下去，可能會受到保守勢力的阻撓，可能不會很順利，但我們決不灰心。我們要爭取更多的知士仁人的支持，首先必須展開大力宣傳，才能保證勝利的成功。
編  後  話
我們在爭取更多知士仁人過程中，要大力宣傳。如有富裕的大亨為我們提供點活動資金，幫助活動，那再好不過了。如成功了，中華民族會感謝您們，歷史會感謝您們的。我們決定對支持者編以名錄，載入史冊，名垂千古，萬世流芳，功德無量。
“華曆”在未得到國家和政府部門認可和推行之前，非公皆可率先起用。首先，望藝術家們，如詩詞、書法、繪畫、篆刻及其它作品上可流行起來。其實筆者在“2000”年以來，在許多信件，如給教育部……等信件已開始使用了，但都未做說明。

                一零零零四年八月