蔡正元面對國民黨一次又一次的挫敗，給了說法："國民黨是親信當家的分裂政黨；民進黨是派系分贓的團結性政黨．"．這種解讀，將中國和西方國家的政體說得很正確．中國不能實施民主制度的根本理由，就是中國自古至今都是君主專制的政體，這種政體就是主奴的社會，所謂"朱門酒肉臭，路有凍死骨．"是社會的普遍現象．

即使是杜甫，劉禹錫，也只是得不到重用，發發牢騷而已．如果他們得到重用，那就是"春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花．"，這時還有"路有凍死骨"的悲嘆嘛！會做的就是：將那些低端人口趕到農村去，中國一片繁榮富庶．

一.中國的專制政治

中國的歷史很好讀，每個朝代如果能撐較長的時間，那就是：先有治世，接著：外戚亂政，權臣亂政，宦官亂政，籓鎮割據，最後中國長期大亂，分崩離析，再被新的朝代統一，歷史再循環一遍．

至於為何會如此？那就是"親信當家"．所有得到政權的開國君主，首先都會廣納天下豪俊之士幫他奪天下，等到拿到政權，除了宋太祖的"杯酒釋兵權"外，其他都是"狡兔死，走狗烹．"，將天下豪俊之士斬草除根，留下為其效命的蕭何，曹參，幫其治理國家．

蔣介石就被批評：只會用黃埔系的庸才，和國民黨幹部的奴才．中國大陸丟了，到了台灣，人死茶涼，泛國民黨徒眾還是失去政權，同時淪為中國共產黨台灣支部，甘願成為走狗．

在國民黨統治台灣時，台灣是國民黨的．誰夠資格"大口喝酒，大塊吃肉，大秤分金銀．"，自然是掌權者和其親信．而那些從中國大陸跟隨來的難民，就是喝湯的分．同時還要感恩戴德，銘記一生；至於台灣人，那是草民，只配和中國難民，一起供養主子，當個奴隸．

只可惜近代中國貧窮落後，從清末的推翻滿清開始，所有逐鹿中原的霸主，都仰賴境外勢力的支援扶持．國民黨為何會失去中國的政權？就是本身腐敗，再加上美國斷絕軍援和經援．

到了台灣，韓戰後，美國再度軍援和經援臺灣，但也扶持接受西方民主思潮的中國人和台灣人，和國民黨競爭，最後讓國民黨失去政權．同時讓泛國民黨系的政黨，逐漸在台灣日趨式微．

對泛國民黨系的這些後蔣時代的群雄，和他們的親信，及群眾來說，他們無法忍受：不再是"台灣是國民黨的"的政治環境．所以他們一方面懷念兩蔣時代，一方面藉"反台獨"，投向中共．

他們還在懷念過去的美好時光，不能接受那些都是在兩蔣專制獨裁時代，保護下的抄襲模仿罷了！

當時代走到今天，四海一家時，你會發現全世界各地都是人才濟濟，就是在台灣也是新人換舊人．

這就是方芳和眷村兄弟們在中國春晚表演的節目

這些中國台灣人讓人不屑的就是：在中國"跪共"，批評台灣的一切；但是絕不敢放棄台灣的國籍，戶籍，和醫療保險，...，等福利．

二.西方的民主政治

當蔡正元說"民進黨是派系分贓的團結性政黨"時，他該看看全世界的民主國家，哪個國家的政黨政治，不是"派系分贓"？當西方國家政府希望切斷中國的紅色供應鏈時，他們本國的資本家，企業家，和政府同心嗎？所以每個國家裡都有從左至右的政黨，和不同的聲音．這時"得民心得天下"．

你觀察台灣的選舉文化，你會發現：

幾乎民進黨執政的地區，國民黨很難拿回來；同時當民進黨地方選舉分裂投票時，他的支持群眾會分散支持各自的派系．民進黨群眾的特色，就是不會支持背離民進黨理念的政治人物．

所以一個以中國文化當基礎思考的人，習慣說"前民進黨的政治人物"．事實上，這些人已經被他們的選民唾棄了．這些人如果再"東山再起"，要勝選，只有掌握泛國民黨系的票了．

當你看到蔡正元的這種哀嘆，只能替這些兩蔣帶來台灣的難民感到悲哀．這些人和今天的中國人一樣，靠"歌頌主子的榮華富貴生活"，和"嘲笑世界各國都是貧窮落後"，來自抬身價，自我安慰．他們靠無知活下去

對台灣的了解

1.國民黨從中國帶來的黃金建設台灣．

奇怪的是，這些人怎麼沒想到：國民黨擁有龐大的黃金，他不會拿去買武器，和當軍餉養軍人，和中共逐鹿中原嗎？

2.台灣人都是學醫和農的，如今台灣科技產業的成功，都是中國人的貢獻，和台灣人無關．

這些人，該去將台灣的產業查一遍，看看是否真是如此？恐怕真相是比例問題罷了！

這些人完全不知道：

台灣是清朝自強運動時最成功的省份，到了日治時代，是日本天皇直接管理的殖民地．

對日本來說，他對殖民地的理念，就是要併入版圖，和歐美列強不同．所以日治時代，台灣已經進入工商業社會，不要說別的，台灣當時的流行歌曲，是廣受閩南及世界各地閩南華僑的喜愛；

*1933年，因《月夜愁》流行成名的周添旺，以24歲年紀，進入哥倫比亞唱片會社，擔任企劃製作，但是仍持續詞曲創作。因為時值日治時期，為符合社會需求，《河邊春夢》除了製作台語版外，也以日文版面世。而名為《新夜花》的日語版與台語版的河邊春夢皆由日籍歌手松原·靜韻演唱。

等到韓戰後，美國援助日本，南韓，台灣．台灣在原來的輕工業基礎上，發展重化工業，進而到資訊產業，造就了今天的榮景．