學佛修行的解脱之道，就是要認識自我、改變自我，而不是要消滅自我和放棄自我。

在娑婆人間，所有裝神、裝佛的邪見外道，只會教導人們放棄「自我」，成為傀儡信徒的向他們臣服、祈求和跪拜，就是怕眾生「自我覺醒」。

所謂的「眾生」，乃指迷妄無知的心念，喜歡追迷逐妄，抛棄自我的向心靈之外，天涯海角去追尋救世主、活佛、和神通大法的依怙之人。

而這些拋棄自我的人，大都是塞滿自我知識垃圾的學者博士層次之人，和自我分別見、所知障深重的人。

因此生生世世的向心外追尋流浪，希望能找到稀有動物「救世主、活佛、神通大法」來依怙，希望他們能開示一條捷徑的解脱之道，可以讓他們快速的解脱，於是各種不同的體驗、感應的法門，就會為了這些沒事找事幹的心靈脆弱之人，廣設出各種不同的「方便法門」，來因應他們在迷妄中，追逐迷妄大法，才能填滿自我空虚的需求。

殊不知無論在任何的時空環境中，唯有認識自我、改變自我，只要停止向心外去追逐迷妄的心，不必向遠方去尋求他佛，只要轉向自己的内心去「淨心覺照」，就能見到自己内在本自具足「早已覺悟成就」的那顆自性佛心，才能開啟自我内在清淨本心的一切智慧密法。

因為自我的這顆心，恰似一個茶杯，如果茶杯是髒污時，縱使倒入清淨諸佛知見的水時，都會當下變成髒污之水，所以「自淨其意」的認識自我、改變自我，才是學佛修行的「主軸」。

一般學佛修行之人，大都會帶著世俗的自我，也就是先入為主的所知障，來阻礙「自淨其意」的自我改變，導致造成自我心靈的智慧障礙，間接就會形成「貪生怕死」的宿世習性。

很多人會誤解的跟法師回應說 :死亡没啥了不起，我才不怕死呢！ 是的！死亡並不可怕，就是肉體壞了、再去換一棟房子重新再來歷練的過程，但重點是「無知」的延續，就是不斷的生死輪迴，此生無法見性開悟，代表今天都無法改變的煩惱苦厄、不必期待明天會更好，甚至將會禍延自己未來生生世世的命運，這比死亡更恐怖好幾千萬倍啊！ 「貪生怕死」乃指自我貪圖享樂，怕任何的「自我改變」，這就是古人常說的「江山易改、本性難移」。

故，真心學佛修心之人，必須謹記和體認，「超越自我」就是超越死亡。

「淨化自我」就是放下一切先入為主的推理，淨空自我的分別見與所知障。

「改變自我」，就是停止「起心動念」，向心外去尋覓真道與真佛，唯有向自己的内心去覺知觀照，才能真正的善護念自己，當下那顆明明白白空性智慧的覺悟之心。

而「自我覺醒」的那顆心，正是世間眾生宿世夢眛以求，踏破鐵鞋無覓處的自性佛心啊！

(未完待續) (文圖 : 霸王柳丁提早轉黄了，酸中也開始帶甜，開始套袋防果蠅的叮咬~)